In de oudheid werden lappenpoppen zowel als rituele voorwerpen als speelgoed gebruikt waardoor kinderen kennis maakten met de manier van leven en kosmogonische, morele, symbolische en mythologische kennis kregen.
Volgens de gewoonte werden dergelijke poppen gemaakt door vrouwen. Daarom behoren ze tot vrouwelijke producerende, zuiverende en beschermende huishoudelijke magie. Dit werd verklaard door het feit dat sinds de oudheid, sinds het tijdperk van het matriarchaat, een vrouw de belangrijkste bewaker van tradities was. Ze heeft kennis en kunde van generatie op generatie behouden en overgedragen.
Rituele poppen zijn gemaakt voor een speciale gelegenheid. Er waren poppen die een vrouw in het huishouden hielpen, of poppen die het kind leerden dankbaar te zijn, en er waren er die de ziekte konden verdrijven.
De vrouw maakte zulke poppen niet gedachteloos, maar emotioneel afgestemd, vurig gelovend in de kracht van "wat er werd gedaan". Het lot van de familie en de clan hing immers af van de kwaliteit van haar werk.
Speciaal voor degenen die geïnteresseerd zijn in de geschiedenis van de opkomst en creatie van de Slavische rituele pop in Minsk, is er een interessante tentoonstelling "Magische poppen" georganiseerd, die op 3 maart in het Huismuseum van het eerste congres van de RSDLP begon te werken.
Vepsian pop
Promotie video:
Zo'n pop is gemaakt van oude dingen van de moeder zonder het gebruik van een schaar en naalden. Deze regel werd nageleefd met het doel dat het leven van het kind "niet gesneden of gehakt" was.
Voor de geboorte van de baby werd de pop in een wieg gelegd om hem te “verwarmen”. Na de geboorte van het kind hing de Vepsian-pop boven de wieg en beschermde de baby tegen schade. Toen het kind opgroeide, werd ze aan hem gegeven om te spelen.
Pop "Ten-Handle"
De "Ten-Hand" -pop is ontworpen om de minnares van het huis te helpen bij het huishouden. Zo'n pop, gemaakt van de zoom van de moedersjurk, werd door de vriendinnen aan de bruid gegeven voor de bruiloft, zodat ze alles kon doen en alles goed met haar ging.
Zo'n pop heeft heel veel handen zodat alle zaken kunnen discussiëren, en thuis is er altijd orde en welvaart.
Pop "cadeau voor een cadeau"
De cadeau-voor-cadeau-pop is een educatieve pop. Ze hielp het kind dankbaarheid bij te brengen. Het was de eerste pop die een kind op 3-4-jarige leeftijd zelf moest maken.
Grootmoeders leerden kinderen deze pop te maken zodat ze hem aan iemand konden geven in ruil voor een cadeau, of als iemand iets belangrijks voor hen deed.
Kinderen maakten deze pop ook voor hun ouders en leerden van jongs af aan hen dankbaar te zijn voor de zorg voor hen en het opvoeden ervan.
Pop "Desire"
Elk meisje in het dorp had zo'n poppenvriendin. Niemand had het mogen laten zien, en als ze wilden dat de wens uitkwam, naaiden ze een kraal op de poppenjurk als cadeau of bonden ze een lint vast en zeiden: “Kijk, wat ben je een schoonheid! En als cadeau, vervul mijn wens:)"
Pop "Freckle"
Met het begin van de lente maakten en gaven de meisjes elkaar heldere poppen met haar van ongebruikelijke kleuren. Deze "Freckles" -poppen hadden de kracht van een charme van jeugd en schoonheid.
Pop "Rijkdom, vruchtbaarheid"
De pop is een compositie met meerdere componenten: veel kinderen zijn met een riem aan het lichaam van de hoofdmoederpop vastgemaakt. Men geloofde dat een groot aantal kinderen leidt tot de welvaart van de clan, wat betekent dat er in een huis met veel arbeiders altijd welvaart zal zijn.
Ze werd, in tegenstelling tot de meeste rituele poppen, nooit verbrand, maar werd ergens hoger in het huis bewaard - op een kast, op een plank, en gaf het aan niemand anders.
Volgens populaire opvattingen helpt zo'n pop om het verlangen naar een gezond kind te realiseren en beïnvloedt het ook de relatie tussen bestaande kinderen en ouders.
Pop "Ei-kruidkundige"
Om de lucht in de hut schoon te houden, maakten ze een handige pop "Kubyshka-Travnitsa". De rokzak was gevuld met geparfumeerde, kalmerende kruiden - oregano, St.
De kruidenkan werd meestal boven het bed van het kind gehangen, zodat hij beter sliep en zei: "Slaperigheid is slapeloosheid, speel niet met mijn kind, maar speel met mijn pop!" Of gevuld met geneeskrachtige kruiden en bij het bed van de patiënt gelegd, zodat de kruidengeur de geesten van de ziekte bij hem wegjaagt. Dat is de oude aromatherapie.
Pop "Geit"
Het is gebaseerd op een houten kruis en de snuit, hoorns en baard zijn gemaakt van bast en stro. De "Geit" was gekleed in een lichte speciale jurk en een jas van schapenvacht (of bontjas), waarop rituele voorwerpen waren bevestigd: pijpen, draaiorgels, tamboerijnen, een hoefijzer als een geluksgeschenk, bellen, bellen, houten kralen, oorbellen, cadeauzakjes. De "Geit" -pop was een symbool van vitaliteit en ze moest deze kracht naar de eigenaar van de hut en zijn land, zijn akker brengen, zodat het brood beter geboren werd.
Spiridon-zonnewende
Mensen zeiden: "Spiridon-Solstice draagt het wiel in zijn handen." De vakantie van Spiridon is een vakantie van de winter- en zomerzonnewende, een vakantie van de opkomende of vertrekkende zon. Het vond plaats met deelname aan de rituelen van deze pop.
Op het festival werden ceremonies uitgevoerd die aan de zon waren gewijd. Ze rolden een wiel van de berg en verbrandden het samen met andere symbolen van de zon, zeggende: "Wiel, brand, rol, kom terug met een rode veer!"
Aan het einde van de vakantie werd de pop zonder kleren verbrand, de kleren werden opgeruimd voor de volgende pop. Ze verbrandden ze met oud spul, zodat de pop alles wat oud en waardeloos was mee zou nemen en de kracht zou vrijmaken voor een nieuw leven.
De pop is mannelijk en wordt aan een man gegeven zodat Spiridon-Solstice de eigenaar van het huis helpt om zijn zaken te "sturen".
We hebben het al gehad over de Lovebirds-pop op de pagina's van ons project. Maar je kunt het ook op een andere manier maken, uit één stuk stof.
Pop "Wereldboom"
De wereldboom belichaamt de eenheid van de hele wereld. Dit is een soort model van het universum en de mens, waar elk schepsel, object of fenomeen zijn eigen plaats heeft.
In het horizontale vlak zijn de wereldboom en de ruimte eromheen verdeeld in vier delen, die het idee van tijd (ochtend, dag, avond, nacht; lente, zomer, herfst, winter) en ruimte (oost, zuid, west, noord) uitdrukken. De boom is verticaal verdeeld in drie delen: de onderste is de wortel (de onderwereld), de middelste is de stam (de aardse wereld) en de bovenste is de kroon (de hemelse wereld). Elk van deze onderdelen bevat bepaalde wezens. Beneden, bij de wortel, leven slangen, kikkers, vissen, watervogels en dieren, want de bodem van de boom symboliseert niet alleen de onderwereld, maar ook water. In het middelste deel, op de grond, zijn er grote dieren: rondleidingen, herten, paarden, beren, wolven. Het is ook de mensenwereld. Vogels en bijen nestelen zich op de top van de wereldboom, en hier zijn de hemellichamen.
De wereldboom is ook een stamboom. Dat is de reden waarom de huwelijkspop "World Tree" werd gemaakt op een takje met twee vorken: op de ene vork de bruidegom, aan de andere - de bruid.
"Koorts", "Tryasovitsy", "Likhomanki" - zo werden de geesten van ziekten in de vorm van vrouwen - "zusters-shakes" genoemd in de oude Russische mythologie.
In de monumenten van de achttiende eeuw. er zijn hun namen: Shaking, Otpeya, Glazeya, Avvareusha, Khrapusha, Plump, Yellow, Aveya, Nemea, Glukheya, Karkusha, Old.
De afbeeldingen van de opvallende zusters worden geassocieerd met het apocriefe motief van de dochters van koning Herodes - vrouwen met eenvoudig haar met een demonische uitstraling.
"Shakes" zijn kleine poppen op een bundel. Er zijn er dertien gemaakt. Dertiende, oudere zus - Kumokh-koorts. Kumoha is een forse vrouw die in het bos woont met haar twaalf zussen, die als een tweeling op elkaar lijken.
De mensen geloofden dat de zusters in opdracht van Kumohi een verzwakt persoon aanvallen. Ze dringen door de schoorstenen de hutten binnen en kunnen alleen worden beschermd door samenzweringen. Dat is de reden waarom het maken van de pop gepaard ging met een samenzwering, die meestal werd bedacht door de oudste vrouw in de familie of door een speciaal uitgenodigde heks.
De wonderbaarlijke kracht van de samenzwering werd als effectief beschouwd als de tovenaar tijdens het hele proces van het maken van de poppen nooit het ritme verloor, het recitatief van de samenzwering niet onderbrak en op het laatste woord de laatste knoop aan de pop bond. Men geloofde dat wanneer ze de pop zag, de trillende zus zichzelf zou herkennen en bij haar zou gaan wonen in plaats van een mens. Daarom werden de betoverde poppen op een rij op de kachel bij de schoorsteen geplaatst en bewaard tot het kerkfeest van de Allerheiligste Theotokos. Voor de vakantie werden ze verbrand.
Pop "Zernovushka"
Na afloop van het oogstwerk selecteerden de boeren de beste, geselecteerde granen van de nieuwe oogst om de poppenzak ermee te vullen. De tas werd aangekleed en zorgvuldig bewaard tot de volgende zaai in de rode hoek van de hut, op een ereplaats naast de iconen.
De mensen waren van mening dat alleen in dit geval het volgende jaar bevredigend en voldoende zou zijn.
