In 1374 begon zich een vreemde massale waanzin in Duitsland te verspreiden. Het bestond ongeveer tweehonderd jaar en verdween net zo plotseling als het leek. Mensen werden gegrepen door een onweerstaanbare passie voor dansen. Ze verzamelden zich in menigten en dansten met kransen in hun haar in ronde dansen met wilde kreten en gekke blikken.
Ze schokten krampachtig en vielen uitgeput op de grond. En toen sprongen ze weer overeind, sprongen, draaiden, kronkelden en sloegen zichzelf met zo'n kracht met hun vuisten op de borst en dijen, alsof ze de demonen die hen bezeten hadden uit hun lichaam wilden verdrijven. Schuim stroomde uit monden die vreselijke kreten lieten horen.
Een massa toeschouwers die van alle kanten kwamen rennen, zonder hun ogen af te wenden, keken naar de verschrikkelijke uitvoeringen. De waanzin nam op verschillende plaatsen verschillende vormen aan.
Er bleven beschrijvingen van wilde dansen in de gepubliceerde memoires van geen dokters en geen specialisten, maar van mensen die per ongeluk ter plaatse waren, getroffen door wat ze zagen, die ervan overtuigd waren dat alleen boze geesten een persoon in zo'n toestand konden brengen en daarom de redenen voor de waanzin van de dansers in een duivelse obsessie.
Er werden veel fantastische verhalen verteld over de krankzinnige dansers, en iedereen wilde ze met eigen ogen zien. Hiervoor verlieten de boeren hun velden en de ambachtslieden hun ateliers. Vrouwen verlieten het huishoudelijk werk, kinderen verlieten hun ouders, bedienden verlieten hun meesters.
Avonturiers en boeven sloten zich aan bij de woedende, die behendig hun gebaren en gedrag imiteerden. Dwalend met dansers, konden ze gemakkelijk en bevredigend leven.
In juli 1374 begon de woede in Aken. Een maand later dansten meer dan 500 mensen in de straten van Keulen. Vanuit Duitsland verspreidde de dansgekte zich naar Belgische steden. De meeste woedende mensen waren arme mensen, alsof ze onder hypnose waren, ze vertelden elkaar dat binnenkort de demonen door hen heen zouden gaan naar de lichamen van edele mensen en prinsen en dat ze de geestelijken die ze haatten zouden vernietigen.
Promotie video:
Het werd onmogelijk om schenders van de openbare vrede te tolereren. De relschoppers werden binnen 10 of 11 weken uit de Belgische steden verwijderd.
De 14e-eeuwse danskoorts was niet de eerste in Europa. In 1237, in de Duitse stad Erfurt, greep een passie voor dansen en landloperij plotseling meer dan honderd kinderen die naar de naburige stad Arnstadt gingen. Ze dansten en sprongen de hele weg, en toen ze de bestemming van hun reis bereikten, vielen ze uitgeput op de grond. Hier werden ze meegenomen door hun ouders, die in de voetsporen van hun kroost volgden. Zoals de kroniek meldt, stierven veel van de kinderen spoedig, en de overlevenden bleven beven tot aan hun dood.
Het incident dat plaatsvond in kerstnacht 1021 in de kerk van een klooster in de buurt van de Duitse stad Bernburg is vele malen beschreven. De dienst was aan de gang, gestoord door het lawaai en geschreeuw van achttien razende boeren. Uiteindelijk verloor de priester Ruprecht zijn geduld en vervloekte hij hen, waarbij hij aankondigde dat ze als straf voor hun onfatsoenlijk gedrag een heel jaar zouden dansen en schreeuwen.
Ze zeiden dat deze wens uitkwam. De ongelukkigen dansten en konden niet stoppen. Nadat ze hun kracht hadden verloren, vielen ze op de grond, en toen ze een beetje rust hadden en tot bezinning kwamen, stonden ze op en begonnen weer te dansen als uurwerkpoppen.
Alleen dankzij de tussenkomst van de twee medelevende bisschoppen die medelijden met hen hadden, werden de gekken verder dansen bespaard. Ze vielen allemaal drie dagen in slaap. Vier van hen stierven toen. De rest had voor het leven trillende ledematen.
Gebeten door een tarantula
De Italiaanse arts Nicola Perrotti (1430-1480) beschreef deze ongebruikelijke ziekte voor het eerst. Volgens hem werden mensen die door een tarantula waren gebeten, moedeloos, verloren hun wil en gedroegen zich alsof ze stomverbaasd waren. Ze huilden constant, waren depressief. Ze werden gekweld en verdrietig om een onbekende reden.
Een andere groep patiënten laaide plotseling seksuele passies op, en ze wierpen hebzuchtige blikken naar vrouwen. Perrotti merkte iets op dat de oude Grieken en Romeinen blijkbaar nooit zijn tegengekomen.
Die gebeten ontwikkelden een speciale gevoeligheid voor muziek. Bij de allereerste geluiden van hun favoriete melodieën waren ze verrukt, sprongen met vreugdevolle kreten, dansten totdat ze voldoende kracht hadden en vielen toen op de grond zonder tekenen van leven.
De ziekte verspreidde zich snel door heel Italië en vervolgens naar andere Europese landen. Degenen die door een vogelspin werden gebeten, wisten dat het voor hen geen zin had om naar de dokter te gaan, omdat hun ziekte ongeneeslijk was. Ze waren zich aan het voorbereiden op de naderende dood. Sommigen waren sprakeloos en de meeste zieken - enige interesse in het leven.
Het kon ze niet schelen, maar zodra ze de klanken van de fluit hoorden, veranderde de wereld voor hen. Ze leken wakker te worden na een lange lethargische slaap, hun ogen gingen wijd open, lethargie en stijfheid verdwenen. Ze kwamen tot leven en begonnen eerst langzaam te dansen, en toen meer en meer temperamentvol.
Het aantal patiënten groeide ongelooflijk snel. Ze twijfelden er niet aan dat de beet van een giftige spin de oorzaak van lijden was. Niemand geloofde in de mogelijkheid van een volledige genezing, maar de patiënten droomden er, althans voor een tijdje, van om van het gevoel van hopeloosheid af te komen en hun kwelling te verlichten. Hiervoor werden elk jaar speciale genezingsfestivals gehouden. De zieken kwamen bij elkaar en dansten de tarantella. De naam van deze dans komt blijkbaar van het woord tarantula.
Tarantella kon thuis, op straat en op het kruispunt worden gedanst. Soms dansten ze in feestelijke kleren, soms halfnaakt. Bij het orkest zaten een violiste en een vrouw met een tamboerijn. Vaak zong ze een lied over bedrogen liefde en de naderende dood die haar ziel verscheurde, wat bevrijding zou brengen van het aardse lijden.
Als om de een of andere reden de muziek stilviel, verlieten de vreugdevolle stemming en kracht de dansers onmiddellijk, en ze zakten, alsof ze waren neergeslagen, hulpeloos op de grond. Nieuwsgierige vrouwen kwamen om de ongewone aanblik te zien. Er werd echter gezegd dat een dergelijke bezetting onveilig was.
Ook de toeschouwers namen risico's. En ze kunnen ziek worden. Ze hadden dezelfde kwaal als de gebeten. Dit werd verklaard door het feit dat hij opgewonden was door een geestelijk gif, dat ze met hun eigen ogen absorbeerden terwijl ze naar de dansen keken.
Geleidelijk werd ontdekt dat de bezetenen, die zichzelf door spinnen gebeten beschouwden, niet alleen onderscheiden door hun passie voor dansen, maar ook door vele eigenaardigheden. Ze hadden een onbegrijpelijke haat tegen bepaalde kleuren en een even moeilijk uit te leggen verslaving aan anderen. Meestal werden deze kenmerken geassocieerd met een verschil in temperament.
In de meeste gevallen hielden patiënten van rood. Ze droegen rode sjaals bij zich. Ze keken uit naar in rood geklede toeschouwers en wendden hun ogen niet van hen af. Sommige dansers gaven de voorkeur aan geel. Degenen die van de groene kleur hielden, namen takken met groene bladeren mee. Er waren ook mensen die zich aangetrokken voelden tot de zwarte.
Het gebeurde vaak dat een danseres, die een voorwerp zag dat in zijn favoriete kleur was geschilderd, opgewonden raakte, woedend werd en met alle kracht probeerde het gewenste voorwerp te krijgen, en als hij geluk had en het ding in zijn handen terechtkwam, begon hij het met tranen te strelen, te kussen en tegen zijn borst te drukken. voor onze ogen.
Een andere eigenaardigheid die zich vaak manifesteerde bij gekke dansers, was een passie voor de zee. Ze konden geen verhalen horen over zeereizen zonder opwinding. Soms maakte de vermelding van de zee hen soms extatisch.
Eenmaal op de kust wierpen ze zich in de golven. Het gebeurde vaak dat de tarantella werd gedanst, terwijl hij tot zijn middel in het water lag, en tegelijkertijd goot hij constant water over hun hoofd en schouders. Als een vreemde ziekte werd veroorzaakt door het boze oog, is het verlangen naar zee en water gemakkelijk te verklaren. Het slachtoffer van het boze oog probeert het te verwijderen, zelfs als hij het zelf niet beseft. Water (en allereerst zout zeewater) is altijd beschouwd als het sterkste genezende middel tegen alle soorten bederf.
De verscheidenheid aan vormen waarin tarantisme zich manifesteerde, werd vaak geassocieerd met een verschil in karakter van patiënten. Maar de belangrijkste reden werd gezien in het feit dat de ziekte wordt veroorzaakt door verschillende soorten spinnen, waarvan het
Maar in 1785 publiceerde de arts van het ziekenhuis in Madrid, Manuel Iraneta-i-Haureyi, de resultaten van onderzoeken naar het effect van giftige spinnenbeten op het menselijk lichaam. Bij verschillende gelegenheden merkte de Spaanse arts op dat de gebeten (het waren soldaten in het veldkamp) rusteloos en zenuwachtig waren, maar toen hij vroeg of ze zin hadden om te dansen, vatten de patiënten deze vraag als een grap op. Ze hadden geen tijd om te dansen.
Het bleek ook dat de beet van giftige spinnen geen invloed had op de houding van de gebeten ten opzichte van verschillende kleuren van dingen. Noch rode, groene noch gele voorwerpen wekten bij hen speciale gevoelens op. We kunnen dus alleen maar gissen naar de ware aard van de mysterieuze tarantella (en andere vreemde dansen).