De Solovetsky-eilanden, een mysterieuze noordelijke archipel verborgen voor de ogen van het vasteland in de Witte Zee, is een van de meest "geladen" plaatsen in het hele land en trekt elk jaar duizenden reizigers naar de ruige noordelijke uitgestrektheid. Deze zomer voegde Bigpikcha zich bij hen om het heilige land met haar eigen ogen te zien en erachter te komen wat het zijn mysterieuze aantrekkingskracht te danken heeft.
In juni 2015 ging Bigpikcha, als onderdeel van de Big Onega Expedition, op zoek naar de schoonheid en bezienswaardigheden van het Russische Noorden. De tiendaagse route, die begon vanuit Sint-Petersburg, liep slim langs de Ladoga- en Onega-meren en bracht ons naar de kust van de Witte Zee, vanwaar we in de vroege ochtend op een kleine privélancering "Vasily Kosyakov" ons haastten naar de belangrijkste bestemming van de reis - de Solovetsky-eilanden.
De eilanden zijn vanaf de kust niet zichtbaar. Solovki ligt op 45 kilometer van de Rabocheostrovsk-pier. Het duurt ongeveer drie uur voordat een klein, oud schip de ruige zee oversteekt.
De passagiers van de lancering zijn erg verschillend van elkaar. Er zijn uitgeruste wandelaars - avonturiers, vrome heremietpelgrims, jonge gezinnen met kinderen, wetenschappers met dikke glazen en groepen toeristen met nieuwsgierige ogen. Net als wijzelf.
Iedereen slaapt of klimt naar het bovendek om, ondanks de regen en wind, het heilige moment op te vangen, wanneer tussen de mist en nevel de omtrekken van dat andere land verschijnen.
De Solovetsky-archipel is een groep van ongeveer 110 eilanden, waaronder zes grote en bewoonde eilanden: de Bolsjoj Solovetsky, Anzersky, Bolsjaja en Malaya Muksalma, Bolsjoj en Maliy Zayatsky-eilanden, evenals vele kleine eilandjes.
De mysteries van de archipel beginnen direct vanaf de deuropening: er is geen enkele versie van de oorsprong van het toponiem "Solovki". Meestal wordt het geassocieerd met de transformatie van het Oud Karelische suol (eiland) - een beetje zoals de eerste kolonisten dit land gewoon "eilanden" noemden. Als je echter naar het werk van onderzoekers kijkt, ontstaan er tientallen andere zeer waarschijnlijke opties - verwijzingen naar 'zout' (de eilanden waren beroemd om hun zoutpannen), en naar 'vissen' (van de medeliefhebbers), en naar de 'zon' en naar de 'ziel "(Ziel), en eenzaamheid (solo) en aan de Finno-Oegrische" salma "(zeestraat), en meer, meer en meer …
De geschiedenis van het leven van de archipel, min of meer bekend bij de mensheid, is ongeveer vijfduizend jaar oud. Onder hen zijn millennia van ontwikkeling en geleidelijke vestiging van zijn land door primitieve stammen, eeuwen van spirituele en economische opleving tijdens de kloosterperiode, decennia van verschrikkingen van Sovjetkamp, en, ten slotte, het huidige stadium - kalme en respectvolle moderniteit.
Promotie video:
Elk van deze perioden heeft sporen van onschatbaar historisch en cultureel erfgoed achtergelaten op het grondgebied van de archipel. Sinds 1992 zijn ze officieel opgenomen in dezelfde UNESCO-lijst en sinds 1995 in de staatscode van bijzonder waardevolle culturele erfgoedsites van de volkeren van de Russische Federatie.
We hebben geprobeerd iets over elk te weten te komen.
Ontwikkelingsperiode
Het archeologische erfgoed van de Solovetsky-archipel is nog steeds een bijna onopgeloste, maar buitengewoon interessante zoektocht voor onderzoekers. Het vertegenwoordigt een verscheidenheid aan sporen van menselijke aanwezigheid, daterend van ongeveer 3000 jaar voor Christus tot ongeveer 3000 voor Christus. tot 1 millennium na Christus
Het is vrijwel zeker bekend dat er tot de kloosterperiode (dat wil zeggen tot het begin van de 15e eeuw) geen mensen op Solovki woonden - ze plunderden hier. De herinnering aan deze korte bezoeken van de eerste vertegenwoordigers van de Samische en Karelische stammen bleef in de vorm van vele stenen gebouwen: de overblijfselen van primitieve sites, complexen van heiligdommen, kruiwagens, hunebedden, seids en andere mysterieuze rotsberekeningen.
De belangrijkste interesse van toeristen en archeologen zijn tegenwoordig de zogenaamde Solovetsky-labyrinten. Iemand heeft hypotheses naar voren gebracht dat dit speciale visvallen zijn, iemand - die kaarten van de sterrenhemel, anderen - die cultusgebouwen die boze geesten verdrijven. De mooiste versie: de labyrinten dienden als herdenkingsplaatsen voor degenen wier lichamen niet konden worden begraven (er werden geen overblijfselen gevonden in de labyrinten), meestal vissers die in zee verdronken.
Volgens de legende hadden de zielen van de doden dankzij dergelijke spiraalvormige structuren de gelegenheid om hun plaats van eeuwige rust te vinden, maar tegelijkertijd konden ze niet de wereld van de levenden betreden, verdwaald in de sluwe bochten van het labyrint. Hun ware doel blijft een mysterie - een van de vele die met de archipel te maken hebben.
Vooral rijk aan mysterieuze structuren is Bolshoy Zayatsky Island, gelegen op vijf kilometer van Bolshoy Solovetsky. De naam zorgde overigens ook voor verwarring bij onderzoekers. Sommigen voerden aan dat het eiland is vernoemd naar baardrobben (een van de soorten zeehonden uit de Witte Zee die enige tijd op hun grondgebied leefden). Anderen hebben een interessantere versie: ze zeggen dat eieren van noordelijke vogels, die in grote aantallen op dit eiland nestelden, werden toegevoegd aan de beroemde baksteen van het Solovetsky-klooster, dat een hoge sterkte heeft. De monniken gingen hier eieren halen, vandaar de analogie - Zayatsky. Niemand weet het zeker.
Klooster
En toch bestaat het grootste deel van het spirituele en culturele erfgoed van de archipel uit de monumenten van het Solovetsky-klooster, dat in bijna zes eeuwen van zijn activiteit is veranderd in een complex van gebouwen die opvallen door zijn volledigheid en diversiteit - tempel, residentieel, defensief, economisch en technisch. Een hele aparte wereld is volwaardig en zelfvoorzienend, waarvan de meeste terecht behoren tot de meesterwerken van de oude Russische architectuur.
Het begon allemaal met een nederzetting die in 1429 werd gesticht door twee Novgorod-monniken Zosima en de Duitser. In feite waren zij - samen met de novicen en discipelen - de eerste permanente bewoners van de eilanden. Ze legden de muren van het toekomstige heiligdom.
Maar het klooster beleefde iets later een echte bloei van zijn geschiedenis, al in de 16e eeuw, onder leiding van abt Philip. Tijdens zijn bewind werden de houten muren van het klooster herbouwd met dezelfde "supersterke steen" die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Bovendien waren de constructiemechanismen volkomen uniek: om enorme rotsblokken op elkaar te plaatsen, bouwden de monniken op elk niveau van de muur zanddijken, waarlangs ze steenreuzen oprolden. En aan het einde van het werk verwijderden ze al deze tonnen zand tot aan de basis van het resulterende fort.
Philip bleek een echt sterke zakenman te zijn, bouwde een netwerk van kanalen tussen talloze meren op het Bolsjoj Solovetsky-eiland, installeerde er molens op, richtte een aantal belangrijke bijgebouwen op, organiseerde de eerste wapenfabriek voor ijzer in het district Korelsky. Ambachten begonnen te bloeien in het klooster: hij bezat zoutpannen, smederijen, monniken en novicen die visten en jaagden op dieren. Zoals de lokale bevolking nu zegt, slaagden ze er zelfs in om watermeloenen te kweken en struisvogels te kweken.
Op de een of andere manier, snel ontwikkelend, veranderde het klooster in de hoofdstad van de uitgestrekte noordwestelijke gebieden van de Russische staat, en werd het het centrum van spiritualiteit en cultuur, handel en ambachten, en de verdediging van het Witte Zeegebied. Russische vorsten en veel nobele mensen, die de macht van het klooster erkenden, droegen grote sommen bij aan de schatkist, stuurden iconen, boeken, kleding en stoffen. In 1765 bereikte het klooster het hoogste punt van zijn "religieuze loopbaan" - het werd stavropegisch, dat wil zeggen, direct ondergeschikt aan de synode (en tegenwoordig - aan de patriarch).
De eerste donkere pagina's van de geschiedenis van de archipel, die grotendeels alle aankomende verschrikkingen bepaalden, gingen echter ook precies toen open: van de 16e tot het einde van de 19e eeuw begon het Solovetsky-klooster te dienen als een politieke en kerkelijke gevangenis voor Rusland. Volgens verschillende schattingen trokken vanaf de tijd van Ivan de Verschrikkelijke tot 1883, toen de kloostergevangenis officieel ophield te bestaan, 500 tot 550 gevangenen door de ondergrondse stenen kerkers van het klooster, onder wie opmerkelijke persoonlijkheden als de diplomaat en medewerker van Peter de Grote P. A. Tolstoj, de laatste ataman van de Zaporizhzhya Sich P. I. Kalnyshevsky of de beroemde Decembrist, Prins F. P. Shakhovskoy.
Sovjetperiode
Maar de meest tragische bladzijden werden natuurlijk in de geschiedenis van de archipel geschreven tijdens de Sovjetkampperiode. Alle keerzijde van het communistische systeem werden vrijwel onmiddellijk gevoeld door de Solovetsky-eilanden. Tegen 1920, het regime, dat onvriendelijk was voor spirituele zaken, elimineerde praktisch de gebruikelijke manier van monastiek leven: de monniken werden overgebracht naar de status van dienaar, de culturele waarden van het klooster en grote voedselvoorraden werden gevorderd. En al in 1923 werd hier het beruchte Solovetsky Special Purpose Camp (SLON) opgericht, dat later in 1937 werd omgevormd tot de Solovetsky Special Purpose Prison met een zeer sprekende afkorting STON. Een aanzienlijk deel van de gevangenen waren de zogenaamde. "Politiek" - de geestelijkheid, de officieren van de blanke beweging, de sociaal-revolutionairen, de intelligentsia die het niet eens zijn met het regime.
Nu op de eilanden zijn slechts enkele van de structuren van de kampperiode bewaard gebleven, wat getuigt van de tragedie die hier plaatsvond. Zo zijn er verschillende houten barakken letterlijk bij de muren van het klooster, waar enkele gevangenen werden vastgehouden. Tegenwoordig is het een museum.
Bezoekers worden begroet door een enorme poster met de inscriptie "Sovjetmacht straft niet, maar corrigeert." Binnen - honderden exposities, foto's, dagboekaantekeningen, die doen denken aan de ergste 20 jaar in de geschiedenis van de archipel. Volgens verschillende schattingen gingen tussen het 20e en het 39e jaar ongeveer 100.000 mensen door het kampregime, waarvan bijna elke tiende stierf - door honger, kou, ziekte, onmenselijke stress en banaal pesten.
Een apart monument voor de wreedheid die hier heerste, is Sekirnaya Gora - het hoogste punt van de archipel, opmerkelijk vanwege het feit dat er de enige werkende vuurtoren in Rusland is in een kerkgebouw. Het was dit gebouw - de Tempel van de Hemelvaart op Sekirnaya Gora - dat het belangrijkste synoniem werd voor pijnlijke en onvermijdelijke dood tijdens de kampjaren: hier bevond zich de strafcel van de OLIFANT, in vergelijking met het leven 'beneden', in de grote kazerne, als een toevluchtsoord kon worden beschouwd. Bijzonder verwerpelijke gevangenen, voortvluchtigen en rebellen uit het "lagere" kamp werden hierheen gestuurd. De gemiddelde levensverwachting van "degenen die op de Sekirka vielen" was ongeveer zes maanden, slechts enkelen keerden terug. Talloze plaatsen van massagraven, chaotisch verspreid aan de linkerkant van de berg, zijn hiervan een vreselijke bevestiging.
Tempel van de Hemelvaart op de berg Sekirnaya
Een illustratieve episode uit het leven van het kamp was het bezoek aan de eilanden van Maxim Gorky, dat plaatsvond in 1929. De schrijver kwam hier aan als onderdeel van een commissie om de levensomstandigheden in de SLON te beoordelen: een deel van de goederen die door gevangenen werden geproduceerd als onderdeel van de ‘correctieve arbeid’ werden naar de export gestuurd, en de westerse koper gebruikte de producten van dwangarbeid nauwgezet. Het was nodig om te getuigen dat het werk onder geschikte omstandigheden wordt uitgevoerd, en de werkende mensen zelf zijn blij hun zonden voor het vaderland te verzoenen met rechtvaardige arbeid. Zoals gemakkelijk te raden is, onderzocht de schrijver die loyaal was aan de macht van de Sovjets, ondanks de meer dan duidelijke inconsistenties, alles “zoals het zou moeten”. De handel ging door.
Oleg Volkov, een bekende Russische publicist, geeft in zijn werk "Immersion in the Dark" de volgende herinneringen aan Gorky's aankomst in Solovki: "Ik was in Solovki toen Gorky daarheen werd gebracht. Gezwollen van arrogantie (toch werd een schip alleen onder hem gebracht, geleid door de armen, omringd door een ere-gevolg), liep hij langs het pad bij het kantoor. Hij keek alleen in de richting waarnaar hij was gewezen, sprak met de Chekisten gekleed in gloednieuwe gevangeniskleding, ging de Vokhrovtsy-kazerne binnen, vanwaar ze er net in waren geslaagd om de rekken met geweren eruit te halen en de mannen van het Rode Leger te verwijderen … En hij prees hen!
Een mijl van de plaats waar Gorky enthousiast de rol van een nobele toerist speelde en een traan liet vallen, geraakt door de mensen die zich wijdden aan de humane missie om de verloren slachtoffers van de overblijfselen van het kapitalisme door arbeid te heropvoeden, - anderhalve kilometer daarvandaan, in een rechte lijn, brutale opzichters sloegen backhand met stokken ingespannen in acht en tien in de slee beladen met urenlange gemartelde, uitgemergelde straffen - het Poolse leger. Brandhout werd langs de zwarte kabel naar hen getransporteerd. De Polen werden op een bijzonder onmenselijke manier vastgehouden."
Het eindigt allemaal op een dag. Een decennium later, in 1939, werd de Solovetsky-gevangenis volledig afgeschaft en hield op te bestaan als onafhankelijke eenheid.
Op 30 oktober 1990 werd op het Lubyanskaya-plein in Moskou een gedenksteen opgericht ter nagedachtenis aan de slachtoffers van de jaren van politieke onderdrukking. De steen zelf werd meegenomen van de Solovetsky-eilanden. Dezelfde stenen bevinden zich in Arkhangelsk en in het museum van het Holy Trinity Monastery in Jordanville (VS) ter nagedachtenis aan de nieuwe martelaren die stierven in het speciale kamp Solovetsky.
Moderniteit
Tegenwoordig herinneren alleen speciale gedenkplaten aan deze wrede jaren. De vervormingen in het landschap, de landschappen en het architecturale ensemble van de Solovki, veroorzaakt door de kampactiviteiten en de periode van volledig wanbeheer die daarop volgde, verdwijnen geleidelijk. De eilanden worden herboren.
In dezelfde 1990 hervatte het klooster zelf zijn activiteiten - het wordt nu officieel het Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Stavropegic-klooster genoemd - met de terugkeer waarvan veel hoop wordt gevestigd op het verbeteren van het behoud en het gebruik van het historische en culturele erfgoed van de archipel.
Pelgrims en toeristen komen hier. Voor hen ontwikkelt de infrastructuur zich hier langzaam: hotels en pensions worden gebouwd, excursies naar cultusplaatsen worden gehouden. In de zomer gaan vracht- en passagiersschepen elke dag naar het eiland, in de winter wordt de communicatie met het vasteland uitgevoerd door de lucht - twee keer per week vertrekt een vliegtuig van het vliegveld Solovkov naar Arkhangelsk.
Het beroemde zeilschip "Mir", het snelste zeilschip ter wereld, kwam hier recht voor onze ogen aan om de vlag van het schip te zegenen.
Solovki voor zeilers is een bijzondere plek, een soort einde van de wereld. Er is ook een beroemd monument voor de Solovetsky yungs, traditionele rituelen van het laten vallen van kransen in de wateren van de Witte Zee worden hier gehouden ter nagedachtenis aan de dode zeelieden. De ceremonie van de inwijding van het vaandel vindt plaats in de kerk van St. Andrew de First-Called op het eiland Bolshoi Zayatsky. Het wordt geleid door de hoofdgouverneur van het Solovetsky-klooster (die ook de directeur is van het hele museumreservaat) - Archimandrite Porfiry.
Mensen komen hier voorgoed. Dus enige tijd geleden verhuisde een familie die bekend was onder de creatieve intelligentsia van Moskou naar Solovki - Pyotr Mikhailovich Leonov, die ooit samen met zijn vrouw de leiding had over het literaire deel van Tetra op Taganka. Op het eiland werd een kunstschool voor kinderen geopend, waar 25-30 lokale kinderen de basis van muzikale geletterdheid leren en elk jaar muziekinstrumenten leren bespelen.
De lokale bevolking - die hier officieel woont, iets meer dan 800 mensen - leidt een eenvoudig werelds leven. Ze werken voornamelijk in de handel, navigatie, landbouw voor eigen gebruik, visserij en ambachten.
Dit gezicht van het Solovetsky-klooster is vandaag de dag goed bekend, zelfs bij degenen die nog nooit op de eilanden zijn geweest: hij is het die de achterkant van onze 500-roebel-rekening siert
Letterlijk tien stappen van de muren van het klooster is er bijvoorbeeld het zogenaamde Groentehuis - een gebouw met twee verdiepingen uit de 19e eeuw, gebouwd van lariks (zoals de bewoners zelf zeggen, er is geen beter bouwmateriaal - in de loop der jaren wordt lariks sterker dan steen, maar behoudt het het comfort en de warmte van een levende boom). De eigenaar van het huis, Olga Sharova, is een voormalige bewoner van Arkhangelsk en een geëerd leraar. Tegenwoordig is ze al een volledig beheerste Solovki-vrouw en de bewaarster van de oer-ambachtelijke tradities van het Russische Noorden: ze is een bekende meester in het maken van roesul, of met andere woorden, noordelijke peperkoek, die erg populair is bij toeristen.
Tegenwoordig zijn de meest populaire personages op foto's die vanuit de straten van Bolsjoj Solovetsky Island zijn gemaakt, lokaal vee en pluimvee. De bewoners vertellen graag verhalen over hen: ze zeggen dat kippen speciaal hierheen zijn gebracht door oorlogsschepen van de marine, waarvoor het hele team vervolgens erepenning kreeg, en er gebeurde een sprookje met de plaatselijke koeien. Het betekent dat Prins Charles zelf ooit het eiland bezocht tijdens een officieel bezoek. Terwijl hij langs de muren van het klooster liep, haalde een roodharige lieveheersbeestje hem in, en begon hem zo volhardend en goedhartig te plagen dat de prins doordrenkt was van en besloot haar mee te nemen naar Engelse landen. Dat lukte hem natuurlijk niet, maar de koe werd een plaatselijke beroemdheid en haar kalf heette Charlie. Waar zijn beiden later gebleven, de geschiedenis zwijgt echter weer.
Het is hier vandaag stil en vredig. Het heilige land vond vrede. En alleen de vlagerige wind, die gelijktijdig uit alle richtingen lijkt te waaien, en het harde, ronduit irrationeel snel veranderende weer keren terug naar deze stille verblijfplaats en herinneren aan de stormachtige gebeurtenissen die hier ooit plaatsvonden.
