Herinneringen van de intensive care of aan de andere kant
Een van de ervaringen van het gereanimeerde is verbonden met het gevoel van beweging. “Ik hoorde de dokter zeggen dat ik dood was, en toen voelde het alsof ik begon te vallen of alsof ik door een duisternis, een gesloten ruimte zwom. Woorden kunnen het niet overbrengen. " “Na trillen en bewegen door een lange, donkere ruimte…” “Ik belandde in een smalle tunnel… Ik begon als eerste deze tunnel in te gaan, het was erg donker. Ik begon me door deze duisternis te bewegen."
Hier is nog een bewijsstuk uit de herinneringen van degenen die een klinische dood hebben meegemaakt:
“Ik voelde dat ik boven mijn lichaam zweefde, zag het, probeerde het te beheersen, maar het reageerde niet. Toen raakte ik betrokken bij een soort circulatie, zoiets als achtbanen op beurzen. Het was verschrikkelijk. Ik hoorde een schreeuw, een hoog gefluit, harde, dissonante muziek. Ik begreep niet hoe ik hieruit kon komen. Verschrikking!" Toen kalmeerde hij plotseling: het leek hem dat hij een zwart gat zag - de ingang van een bepaalde tunnel en dat hij "onweerstaanbaar in deze tunnel werd getrokken … Ik zwom naar binnen en begon blindelings verder te gaan."
Er zijn veel van dergelijke bewijzen. En nogmaals, zulke herinneringen blijken analogieën te hebben met de berichten uit het verleden, waar er beschrijvingen zijn van het zijn aan de andere kant van het leven. De Nganasans die in de Turukhansk-regio wonen, zijn zich dus terdege bewust van de praktijk van sjamanistische reizen naar het hiernamaals. Er is ook sprake van een pad door een volledig donkere nauwe doorgang.
(De ziel beweegt erlangs wanneer het team haar meeneemt naar de wereld van de voorouders.) Het pad naar de "andere wereld" door de donkere tunnel is ook bekend onder de Zyryans.
Gevoelens, beelden in een postume toestand gaan onvermijdelijk door het prisma van eerdere ervaringen, door de realiteit van een bepaalde cultuur. Dienovereenkomstig worden dergelijke ervaringen uitgedrukt in de taal van deze ervaring, deze cultuur. Vandaar het feit dat onder de Turukhan Nganasans rendieren bezig zijn met het vervoeren van zielen, en dat is trouwens een detail zoals het feit dat de muren van een donkere, smalle tunnel uit sneeuw bestaan.
Het is logisch dat in de oude Babylonische teksten het lange postume pad van de ziel door de woestijnen loopt, en in Russische folkloristische klaagzangen is het het pad "door bossen, maar door dichte, door moerassen, door kabbelende, door beekjes, door ruige …".
Promotie video:
Zoals een onderzoeker benadrukte, hangt de ervaring van de postume staat niet af van het geloof of het culturele systeem waartoe mensen behoren. Maar het systeem van cultuur, de symbolen ervan, laten een afdruk achter op het beeld van zo'n ervaring.
De sensaties van beweging die door een donkere tunnel gaan, worden elke derde of vierde gereanimeerde persoon genoemd die de herinnering aan zijn postume toestand heeft behouden.
In veel gevallen vertellen de gereanimeerde mensen over een soort licht, alsof ze aan het einde van de tunnel wachten. 'Beetje bij beetje begon ik een zwak wit licht in de diepte te onderscheiden. Het werd helderder, sterker, scherper. Ik werd verblind door dit licht - en tegelijkertijd voelde ik me er onverbiddelijk toe aangetrokken, als een mot tegen een ruit. (Herinneringen aan de gereanimeerde.) Het pad door de duisternis naar het licht wordt vrij vaak genoemd. Vaak is dit licht gepersonifieerd, begiftigd met persoonlijkheidskenmerken.
In oude Russische legendes, bijvoorbeeld, ontmoet de ziel aan het einde van het pad, "beproevingen", God. In alle gevallen is er aan het einde van de tunnel, als gevolg van de beweging, een ontmoeting met het licht. “Waar het licht schijnt, daar streef ik” (Rig-Veda, India). Zyryans hebben deze zon, fel zonlicht. Soms kan dit licht worden geassocieerd met het beeld van de deur: "Er kwam een heel helder licht van onder de deur." Het is merkwaardig dat dit symbool - licht en een deur - ook in de herinnering staat van de gezegende Fedora over haar postume toestand: "De hemelse poorten waren als uit een lichtkristal en straalden wonderbaarlijk."
Nog een bewijsstuk, dat ik verder zal geven, is naar mijn mening erg interessant. De gebeurtenis waarover ik je wil vertellen, vond plaats in een Russische provinciestad aan het einde van de 19e eeuw. De hoofdpersoon, K. Ikskul, ging na wat hem overkwam na enige tijd naar het klooster. Hier is zijn korte verhaal:
“… Ik kreeg de kans om bij K. in de dienstverlenende sector te komen en werd ernstig ziek. Omdat ik geen familie had, en zelfs niet mijn eigen bedienden in K., had ik de kans om naar het ziekenhuis te gaan. De doktoren hebben bij mij longontsteking vastgesteld. '
K. Ikskul beschrijft het verloop van de ziekte in detail. De temperatuur was een aantal dagen hoog, maar toen zakte het plotseling, waarschijnlijk een crisis. “Ik herinner me dat ik rond vier uur een soort lichte kilte voelde en, met de bedoeling warm te worden, dook ik stevig in de deken en ging naar bed, maar ik voelde me ineens heel ziek.
Ik belde een paramedicus; hij kwam naar me toe en tilde me van het kussen en gaf me een zak zuurstof, ergens klonk een bel, en een paar minuten later kwam een senior paramedicus mijn afdeling binnen, en toen, de een na de ander, onze beide doktoren. Een andere keer zou deze ongewone bijeenkomst van al het medisch personeel en de snelheid waarmee ze bijeenkwamen me in verlegenheid hebben gebracht, maar nu nam ik het absoluut onverschillig op, alsof het me überhaupt aanging.
Er gebeurde plotseling een vreemde verandering in mijn stemming! Een minuut daarvoor was ik opgewekt, hoewel ik alles goed zag en begreep wat er om me heen gebeurde, maar bij dit alles voelde ik plotseling zo'n onbegrijpelijke onverschilligheid, zo'n vervreemding, die naar het schijnt niet eens kenmerkend is voor een levend wezen.
Ik zag bijvoorbeeld hoe de dokter zijn hand uitstrekte en mijn pols nam - ik zag en realiseerde me wat hij deed, maar voelde zijn aanraking niet. Ik zag en begreep dat de doktoren me optilden, iedereen iets deed en over mijn rug rommelde, waarmee misschien mijn zwelling begon, maar wat ze deden - ik voelde niets, en niet omdat ik echt verloor het vermogen om te voelen, maar omdat ik er helemaal niet in geïnteresseerd was, omdat ik, nadat ik diep in mezelf was gegaan, niet luisterde en niet volgde wat ze deden.
In mij, als het ware, onthulden plotseling twee wezens: een - ergens diep verborgen en het belangrijkste; andere externe en waarschijnlijk minder belangrijke; en nu was het alsof de verbinding die hen bond was opgebrand en gesmolten, en ze uiteenvielen, en de sterkste werd helder en duidelijk door mij gevoeld en de zwakste werd onverschillig. Deze zwakste was mijn lichaam.
Ik kan me voorstellen hoe ik misschien een paar dagen geleden verbaasd zou zijn geweest over de ontdekking in mezelf van dit voorheen onbekende innerlijke wezen van mij en het besef van zijn superioriteit ten opzichte van die andere helft van mij, die volgens mijn opvattingen de hele persoon was, maar die Ik merkte het nu nauwelijks.
Hier stelt de dokter mij vragen; Ik hoor en begrijp dat hij het vraagt, maar ik antwoord niet, ik antwoord niet omdat ik niet met hem hoef te praten. Maar hij heeft het druk en maakt zich zorgen om mij, maar over die helft van mijn 'ik', die nu alle betekenis voor mij heeft verloren, waar ik niets mee te maken heb.
Plots voelde ik dat ik met ongelooflijke kracht naar beneden werd getrokken. Op het eerste moment leek deze sensatie op hoe zware, zware gewichten van vele kilo's werden opgehangen aan al mijn leden …
Maar toch, hoe sterk dit gevoel ook was, het weerhield me er niet van alles te denken en te beseffen; Ik was me ook bewust van de vreemdheid van mijn situatie, ik herinnerde en realiseerde me de realiteit, dat wil zeggen dat ik op een bed lag, dat mijn kamer op de tweede verdieping was, dat er een soortgelijke kamer onder mij was, maar tegelijkertijd was ik er door de kracht van mijn gevoelens van overtuigd dat als onder mij niet één, maar 10 opgestapeld boven op de andere kamers, dit alles zal onmiddellijk plaats maken voor mij om me binnen te laten … Waar?
Ergens verder, dieper, de grond in. Het zat in de grond en ik wilde op de grond liggen, en ik deed mijn best en schoot.
'Doodsangst,' hoorde ik de dokter over me heen zeggen.
De betekenis van het woord "pijn" die ik hoorde was heel begrijpelijk voor mij, maar in mij is nu op de een of andere manier alles op zijn kop gezet, inclusief mijn relaties, gevoelens en concepten.
"Nee, ik ga niet weg, ik kan het niet," riep ik bijna luid en deed mijn best om mezelf te bevrijden, om me los te maken van de kracht die me aantrok en plotseling voelde ik dat het gemakkelijk voor me was.
Ik opende mijn ogen, en in mijn herinnering met perfecte helderheid, tot in het kleinste detail, was alles wat ik op dat moment zag, ingeprent.
Ik zag mezelf alleen in het midden van de kamer staan; rechts van mij, iets in een halve cirkel omcirkeld, drukte al het medische personeel samen: met hun handen achter hun rug en starend naar iets dat ik niet achter hun rug kon zien, stond de hoofdarts naast hem, iets naar voren leunend - de junior; een oude paramedicus, die een zak zuurstof in zijn hand hield, aarzelend van voet naar voet schommelde, kennelijk niet wetend wat hij nu met zijn last moest doen, of hij die moest dragen of dat hij nog steeds nuttig zou kunnen zijn; en de jonge man, die voorover boog, steunde iets, maar vanachter zijn schouder kon ik alleen de hoek van het kussen zien.
Ik liep erheen en keek waar iedereen keek.
Ik lag daar op het bed!
Ik kan me niet herinneren dat ik zoiets als angst ervoer bij het zien van mijn dubbelganger; Ik werd alleen door verbijstering gegrepen: hoe zo? Ik voelde mezelf hier, en ondertussen voelde ik me daar ook.
Ik keek weer naar mezelf in het midden van de kamer. Ja, zonder twijfel was ik het, precies zoals ik mezelf kende.
Ik wilde mezelf aanraken, mijn linkerhand met mijn rechterhand nemen: mijn handen gingen er dwars doorheen, probeerden me om mijn middel te wikkelen - mijn handen gingen weer door mijn lichaam, alsof ze door een lege ruimte gingen.
Wat is er met me gebeurd?
Ik belde een dokter, maar de atmosfeer waarin ik verbleef bleek volkomen ongeschikt voor mij: hij nam de geluiden van mijn stem niet waar en zond deze niet uit, en ik realiseerde me dat de volledige ontkoppeling van alles om me heen, mijn vreemde eenzaamheid en paniek me greep.
- Nee, er kan niets aan worden gedaan! Het is allemaal voorbij - zei de jonge dokter met een hopeloze handbeweging, en liep weg van het bed waar de andere ik was.
Ik voelde me ongelooflijk geïrriteerd dat ze allemaal interpreteren en druk maken over die 'ik' van mij, die ik absoluut niet voelde, die nu helemaal niet voor mij bestond, en vertrok zonder de aandacht van een andere, echte ik, die alles beseft en gekweld door de angst voor het onbekende, zoekt, heeft hun hulp nodig."
De verdere ervaring van de auteur van deze aantekeningen herhaalde wat hierboven werd gezegd: snelle beweging door een onvoorstelbare ruimte naar het licht.
“… Ik zag een helder licht boven me; hij leek, zoals het mij leek, op de zon, maar was veel sterker dan hij. Er is waarschijnlijk een soort koninkrijk van licht. Ja, het was het koninkrijk, de volledige heerschappij van het licht, anticiperend met een speciaal gevoel dat ik nog niet had gezien, dacht ik, omdat er geen schaduw in dit licht is.
"Maar hoe kan er licht zijn zonder schaduw?" - mijn aardse opvattingen verschenen onmiddellijk met verbijstering.
En plotseling kwamen we snel de sfeer van dit licht binnen, en het verblindde me letterlijk. Ik sloot mijn ogen, bracht mijn handen naar mijn gezicht, maar dit hielp niet, aangezien mijn handen geen schaduw gaven. En wat een dergelijke bescherming betekende!
Het onvermogen om te zien, om te kijken, verhoogde voor mij de angst voor het onbekende, wat normaal is als ik in een voor mij onbekende wereld ben, en ik dacht geschrokken: “Wat zal er nu gebeuren? Hoe snel zullen we deze lichtsfeer passeren en is er een grens, een einde? 'Maar er gebeurde iets anders. Majestueus, zonder woede, maar heerszuchtig en onwankelbaar van boven, werden de woorden gehoord:
- Niet klaar!
En toen … toen was er een tijdelijke stop in onze onstuimige vlucht omhoog, en we begonnen snel af te dalen … Hier is het ziekenhuisgebouw dat ik me herinner. Net als voorheen werd ik door de muren van het gebouw en de gesloten deuren naar een absoluut onbekende kamer gebracht. In deze kamer stonden op een rij verschillende tafels die met donkere verf waren geverfd, en op een ervan, bedekt met iets wits, zag ik mezelf liggen of liever mijn dode, gevoelloze lichaam.
Niet ver van mijn tafel zat een oude man met grijs haar in een bruin jasje het Psalter te lezen met een gebogen waskaars in de trant van een grote afdruk, en aan de andere kant, op een zwarte winkel die langs de muur stond, zat hij, waarschijnlijk al op de hoogte van mijn dood en erin geslaagd te arriveren, mijn zus en naast haar, die voorover buigt en zachtjes iets tegen haar zegt, is haar man. '
Hij werd wakker in een ziekenhuisafdeling op een bed, omringd door perplexe en verwarde doktoren. 'Aan de voeten van mijn bed', vervolgde K. Ikskul zijn verhaal, 'stond mijn zus, gekleed in een rouwjurk, met een bleek, opgewonden gezicht, naast haar schoonzoon, het meer kalme gezicht van een ziekenhuisverpleegster gluurde over de schouder van haar zus, en zelfs nog verder naar achteren ze kon het toch al volkomen angstige gezicht van onze jonge ambulancepersoneel zien. '
In feite hadden doktoren alle reden voor verbijstering en verwarring. Niet elke dag keert de overledene, dood naar het ijs gestuurd en daar anderhalve dag liggend, onverwacht vanzelf weer tot leven. Hun verbijstering nam nog meer toe toen de recente overledene hen niet alleen vertelde over wat er gebeurde en wat er na zijn dood op de afdeling werd gezegd, maar ook in detail het interieur van het lijk beschreef, waar hij de hele tijd lag, tot het moment waarop zijn lichaam, nog niet bij bewustzijn kwam, vertoonde tekenen van terugkeer tot leven met luidruchtige ademhaling.
Dus het vermogen om je lichaam te zien, een gevoel van beweging en licht aan het einde van het pad - deze ervaring van de postume toestand wordt, zoals we zien, op de meest verbazingwekkende manier herhaald.
Er is nog een groep postume ervaringen. Hier blijkt het toeval van de ervaring van degenen die het hebben overleefd en de symbolen van de oudste culturen nog completer te zijn.
De spijkerschrifttekens op de kleitabletten van het oude Babylon bewaarden het verhaal van Gilgamesj, "die alles zag" (111 millennium voor Christus). Het pad van Gilgamesj in het koninkrijk van de doden was moeilijk en lang: "… de weg is moeilijk, de wateren des doods zijn diep, dat hij geblokkeerd is."
Deze wateren zijn de sombere rivier Khubur van de latere Babylonische traditie.
"„ (Ja) ze verlaten (ons) onze (zagen) gaan op de weg van de dood, ze steken de Hubur-rivier over ", - (zoals) ze zeggen vanaf de vroegste tijden".
Is het niet deze rivier op het pad van zielen die naar het hiernamaals gaan die ook in de oude Egyptische teksten van de piramides wordt genoemd? In het oude bewustzijn komen ze overeen met Lethe, Styx en Acheron. Het Elysium van de oude Grieken, de Elysische velden van de Romeinen, het land van de gezegenden bevond zich achter een waterkering, aan de andere kant van de rivier. Zij, deze rivier, verschijnt op het pad van Aeneas wanneer hij naar het land van de doden gaat (Virgil, "Aeneis").
'Dikke menigten komen samen naar de oever van de verschrikkelijke rivier, vrouwen lopen, en mannen en helden, het leger van de doden.'
Een eerdere bron - de afbeeldingen op de Etruskische sarcofagen - vertelt ongeveer hetzelfde, over een bepaalde waterbarrière die zielen onderweg moeten oversteken.
Net als andere ervaringen van postume ervaring, is dit beeld niet beperkt tot één gebied, één cultuur. De zielen van de Chinese rechtvaardigen, die alleen de wateren overwinnen, kunnen de eilanden van de gezegenden bereiken. De boeddhisten van Japan spreken over de Sanzu-rivier in het hiernamaals. Door het water van de rivier gaat voorbij het graf de weg naar het land van de doden bij de Dayaks (Indonesië). De inwoners van Australië geloven dat de zielen van de doden wachten op "Eindeloze wateren (rivier)" - zoals ze de Melkweg noemen. De rivier omringt de wereld van de overledenen en de Azteken. Om het te bereiken, moet men zijn wateren oversteken.
We ontmoeten dezelfde rivier in het sjamanisme. Wanneer een sjamaan naar de wereld van zijn voorouders gaat, moet hij die ook oversteken, en twee keer - op weg ernaartoe en terug. Er is dit beeld zowel in Slavische begrafenisgebruiken als in Russische volksliederen - een rivier die de ziel oversteekt op zijn postume reis. In Russische spirituele verzen gaan de zielen van de doden naar het hiernamaals "over de rivier", "langs het water". Agapni's Walking to Paradise, een apocriefe uit de 12e eeuw, maakt ook melding van een reis door de wateren.
De kwaal kwelt drie maanden in bed, En ik lijk niet bang te zijn voor de dood.
Een toevallige gast in dit vreselijke lichaam
Ik lijk mezelf als in een droom.
A. Achmatova.
A. Gorbovsky
