In de regio Tichvin werd een kluizenaar gevonden die honderd jaar in het bos had gewoond. Verloren paddenstoelenplukkers kwamen de hut van de vrouw tegen. In de buurt van de woning vonden ze iets dat op een tempel leek: een open haard, een steen en verschillende 'antropomorfe' pilaren. De plaatselijke historicus werd verteld over de vondst. Het was niet gemakkelijk om een bewoner van het bos te vinden aan de hand van het geschatte merkteken op de kaart, de zoektocht duurde enkele maanden.
Bij het eerste bezoek van de onderzoekers rende de bijna 100-jarige vrouw weg. Het contact werd niet meteen gelegd: de kluizenaar sprak geen Russisch. Toen we erin slaagden degenen te vinden die Veps kenden, werd het eindelijk duidelijk dat de naam van Oks 'grootmoeder de Vepsiaanse versie was van de naam Oksana of Aksinya.
Ze zei dat haar grootvader ooit het hele gezin meenam naar diepe bossen, op de vlucht voor collectivisatie. Gietijzeren ijzers met Sovjetstempels, overgebleven uit die tijd, worden nog steeds bewaard in het huis van Oksa. Het gezin was groot: grootvader, grootmoeder, Oksa's ouders, haar zus en drie broers. De laatste vertegenwoordiger van de familie - de zus van Oksa, wiens naam Palag (Pelageya) was - stierf enkele jaren geleden. Oksa is er zeker van dat ze al honderd jaar leeft. Maar ze geeft toe dat ze haar jaren nooit heeft geteld.
Toen haar werd gevraagd hoe Oksa het al die tijd heeft overleefd, antwoordde ze dat Christus en een oude spar gemarkeerd met "hemels vuur" haar hielpen - eens een boom door de bliksem was getroffen. Ze vertelde ook over haar belangrijkste beschermheer - "de eigenaar van het bos", tot wie ze haar hele leven bad. Het is aan hem, evenals aan de geesten van voorouders, dat de thuistempel van Oksa is gewijd. Ze zegt dat haar voorouders constant met haar praten, waarschuwen voor gevaren.
- Er kwam eens een beer. Ik zat buiten in huis. De "meester van het bos" waarschuwde me - hij gaf een teken, - zei de kluizenaar.
Oksa wil het bos niet verlaten voor de grote wereld, waar medicijnen en sociale garanties voor ouderen zijn. “Ik genees met kruiden en gebeden. Waarom heb ik nog iets anders nodig? - ze vraagt zich af.
