De eerste warme stralen van de lentezon begonnen onze aarde te verwarmen. In zo'n overgangstijd, wanneer de winter zijn rechten opgeeft, viert het Russische volk misschien wel een van de meest vrolijke en wilde feestdagen: Maslenitsa. Het wordt zeven weken voor Pasen gevierd, dit jaar van 11 tot 17 maart, en wordt ook wel Shrove of Cheese Week genoemd.
Voorjaarsbijeenkomst
Voor orthodoxe christenen diende de vastenweek als voorbereiding op de grote vastentijd, die onmiddellijk daarna begint. Op dat moment was vlees al verboden, maar het was toegestaan om zonder beperking vis, eieren en zuivelproducten, inclusief boter, te eten. Daarom kregen de laatste zeven dagen voor de vastentijd hun naam - Maslenitsa.
Volgens de tijd van de viering valt de viering op de dagen van de lente-equinox - de grens tussen winter en lente. In het heidense Rusland was het gebruikelijk om een aantal rituele handelingen uit te voeren om de lentezon en warmte snel aan kracht te helpen winnen en de steun van de natuur in te roepen. Twee weken lang werden overal vreugdevuren aangestoken, spelen begonnen, overwinningen werden geïdentificeerd met de komst van de lente na de winterkou.
Bouwtraditie
Ook was een stro-beeltenis, die vruchtbaarheid, lente en tegelijkertijd winter, verval en dood symboliseert, een integraal kenmerk van de vakantie. De vrouwen ervan waren gemaakt van stro dat uit alle dorpshutten was gehaald en gekleed in oude kleren of in lompen gewikkeld. Zo'n vogelverschrikker werd in de volksmond ook Maslenitsa genoemd.
Promotie video:
Met de komst van het christendom brak de kerk niet met de heidense tradities en zag in veel van hen een symbolische strijd tussen goed en kwaad. De viering van vastenavond werd echter teruggebracht tot een week, en een overvloedige maaltijd begon te worden geïnterpreteerd als voorbereiding op de Grote Vasten.
Oud gerecht
Pannenkoeken waren ongetwijfeld het belangrijkste pannenkoekgerecht. De boeren dachten dat hoe meer pannenkoeken je eet bij Shrovetide, hoe beter de oogst zal zijn en dus hoe hoger het inkomen. Ze aten ze zelf in grote hoeveelheden en behandelden gasten en bedelaars. Mensen zeiden: "Shrovetide komt eraan, hij heeft pannenkoeken bij zich!" Overal in alle dorpshuizen gingen jonge mensen, ze zongen grappige liedjes, liedjes en bedelden om pannenkoeken.
Het hoofdgerecht van Maslenitsa bestaat al meer dan duizend jaar. Elke huisvrouw had haar eigen pannenkoekrecept, dat ze geheim hield. Het werd alleen via de vrouwelijke lijn van generatie op generatie overgedragen. Boerenvrouwen gingen in het geheim het deeg kneden voor het hoofdgerecht van de pannenkoekweek in het licht van de maand, terwijl ze een speciale samenzwering lazen.
De eerste pannenkoeken die voor Shrovetide in boerengezinnen werden gebakken, werden op straat gezet - 'voor overleden voorouders'. Ze geloofden dat op dat moment overleden familieleden familieleden in deze wereld kwamen bezoeken.
Je moet plezier hebben om te vasten
"Je moet lol hebben om te vasten!" - zo zeiden ze vroeger in Rusland. Bovendien viel de Maslenitsa-periode vaak samen met het begin van het nieuwe jaar, dat vroeger samenviel met de komst van de lente en op 1 maart werd gevierd (volgens de oude stijl). In de oudheid werd aangenomen dat het nieuwe jaar zeker met plezier moet worden begroet, zodat het komende jaar zich veilig ontwikkelt. Ook probeerden de boeren op alle mogelijke manieren om de komende lente te sussen, in de overtuiging dat het warme welkom ervan de sleutel zou zijn tot een goede oogst. Dit alles vormde de basis van de Maslenitsa-gebruiken.
De vastenweek begon met de bijeenkomst in Maslenitsa. Een strooien vogelverschrikker, begeleid door het zingen van meisjes en kinderen, werd plechtig het dorp binnengebracht en in het centrum van de festiviteiten geïnstalleerd. Verder volgden de vakanties elkaar volgens het door de mensen opgestelde schema. Dus, in overeenstemming met hun gewoonten, heette maandag "Meeting", dinsdag - "Flirt", woensdag - "Gourmet", donderdag - "Revelry", Friday - "Mother-in-law's evening", zaterdag - "Sister-in-law's meetings", Sunday - "Seeing off" … De namen van de dagen weerspiegelden hun belangrijkste activiteiten en evenementen.
Een hele week lang schaatsen jongeren en kinderen van de glijbanen, zowel van sneeuw als van ijs. Volwassenen sloten zich donderdag bij hen aan, midden in de Maslenitsa-festiviteiten. Ze probeerden zo ver mogelijk de berg af te dalen. De boeren geloofden dat dit vlas "langer" zou maken. Dus zeiden ze: "Laten we gaan rijden op een lang vlas."
Terwijl ze de bergen afreden keken dorpsjongens en -meisjes elkaar goed aan. Vaak werden er nieuwe paren gevormd na de vastenweek. In de steden hebben broers en vaders sinds dinsdag glijbanen voor ongetrouwde meisjes geregeld, waarbij jongeren worden uitgenodigd om te rijden. De jongens die onder toezicht van de familie kwamen, keken de bruid goed aan.
Feest bij de berg
Veel vasten gebruiken waren gewijd aan jonge mensen en eerstejaars pasgetrouwden als de personificatie van vruchtbaarheid. Gekleed in de beste outfits in een prachtige slee reisden de jonge man en vrouw door het hele dorp en bezochten ze steevast alle gasten op hun bruiloft. Vervolgens werden komische tests georganiseerd voor de jonge echtgenoten. De man en vrouw moesten hun wederhelft verlossen met lange hete kussen en warme knuffels, of hen bevrijden van de ontvoerders door onder de sneeuw vandaan te graven. Ze waren van mening dat de vruchtbaarheid van een jong gezin op moeder aarde moest worden overgedragen.
Woensdag probeerde Shrovetide, de pas gemaakte schoonzoon, de schoonmoeder te respecteren door hem te behandelen met pannenkoeken. Als reactie hierop ontving ze een uitnodiging van een jong gezin om vrijdag hun gebak te proeven. En alles wat nodig was om pannenkoeken te bakken, gaf de schoonmoeder donderdagavond aan haar schoonzoon. Op zaterdag benaderde een jonge vrouw haar nieuwe familieleden en nodigde haar schoonzus uit voor bijeenkomsten met pannenkoeken.
Vrijgezellenjongeren hadden de gewoonte zich te verkleden voor Maslenitsa. Jongens in vrouwenkleren en meisjes verkleed als mannen liepen massaal door de straten van het dorp. Ze zeiden tegelijkertijd: "Hoe meer je lacht om Shrovetide, hoe gemakkelijker het jaar voorbij zal gaan."
De overwinning van de lente op de winter, van het goede op het kwaad op volksfeesten werd gesymboliseerd door sneeuwbalwedstrijden, maar ook door volksplezier - het veroveren van een sneeuwfort of een stad. Een soort slachtoffer in het voorjaar waren de vuistgevechten die gepland waren, muur-tegen-muur-gevechten.
Schommels en draaimolens geïnstalleerd op Shrovetide strekten zich zo hoog mogelijk naar de zon uit. Dichter bij het lichtpunt klommen jongens en mannen de gladde pilaar op en probeerden er een geschenk uit te halen in de vorm van een hoed of een geverfde sjaal. Vilten laarzen en laarzen werden in de lucht gegooid in een poging een hoog hangend geschenk neer te halen. Overal werden pannenkoekenwedstrijden gehouden.
Op vastenfestivals werden boeren vermaakt door hansworsten, poppenshows, waarin Petroesjka, geliefd bij het Russische volk, een onmisbare deelnemer was. Samovars stonden te puffen in de open lucht, hete sbiten of thee werd uitgeschonken.
Vergeving zondag
Maar de losbandige Maslenitsa liep ten einde. Haar laatste dag - Forgiveness Sunday - was het hoogtepunt van de vakantie, de overwinning van de lente op de kou. Om dit te herdenken, verbrandden de boeren samen een stro-beeltenis als de personificatie van de winter, waarbij ze as over de velden bliezen voor een rijke oogst. Ze geloofden dat alle problemen en problemen waren afgebrand met het knuffeldier. Kinderen gooiden sneeuwballen naar de brandende Maslenitsa zodat de winter niet zou terugkeren.
Na afscheid te hebben genomen van de vakantie, dachten de boeren aan de komende tijd van de Grote Vasten. Een periode van universele nederigheid begon. Mensen gingen naar familieleden en kennissen en vroegen om vergeving voor alle veroorzaakte fouten en ruzies. "Vergeef me!", "God zal vergeven!" - deze woorden, vergezeld van strikken en openbare kussen, klonken door de nederzettingen.
De feestvreugde van de vasten liep ten einde. De mensen namen afscheid van de winterkou, begroetten de lente en de grote vastentijd, die het opent, met een zuivere ziel.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №10. Auteur: Elena Artyomova