Houding is de façade van de ziel. Misschien is er niet zo'n onderschatte gezondheidsbron als een gezonde houding. Door de juiste houding aan te nemen, krijg je direct een toename van testosteron, een afname van cortisol en een toename van serotonine- en dopamine-niveaus. Mannen zien er mannelijker uit, terwijl vrouwen er vrouwelijker uitzien. Ga voor de spiegel staan en ga gemakkelijk rechtop staan. Maar waarom zijn er dan zoveel mensen met kromme ruggen? Feit is dat houding voornamelijk wordt gereguleerd door onbewuste processen, die zijn gebaseerd op opvoeding, bewegingspatronen en nog veel meer. Daarom moet de houding óf langdurig worden gekoesterd óf handelen op het niveau van het corrigeren van onbewuste bewegingspatronen. Vandaag zal ik je vertellen over de traditionele aristocratische houding. Een juiste houding is niet alleen een kenmerk geworden van de aristocratie, maar van de hele samenleving.
Houding, uiterlijk, gezondheid en status
Er is veel gezegd over deze eigenschappen van houding. De positionering van je lichaam beïnvloedt (vaak onmerkbaar) veel verschillende processen, van de diepte van je stem tot je moed. Het tegenovergestelde is ook waar: hoe mooi je ook bent, een slechte houding kan alles verpesten. Houding is een weerspiegeling van dopamine- en serotoninespiegels, en als ze vallen, wordt de houding slecht. Een juiste houding maakt beweging soepel en mooi, en het lopen licht en stabiel. Ook wil ik uw aandacht vestigen op de non-verbale betekenis van houding: in de natuur, zowel bij mensen als bij dieren, is er een onbewuste regel: een persoon met een slechte houding gehoorzaamt onbewust een persoon met de juiste houding. Een persoon met een gebogen rug en gebogen hoofd wordt gezien als bedelend, schuldig, verdrietig, belast met problemen, niet erg gezond, schandalig.
De woorden waardigheid, waardigheid, houding hebben een gemeenschappelijke oorsprong. Net als het Wit-Russische woord "post", of "worden", "statig". Het woord "houding" in de taal komt van de stam "-san". Ooit was dit concept direct geassocieerd met het soort activiteit. Zelfverzekerde mensen die een hoge positie (waardigheid) bekleedden, werden waardig genoemd - in tegenstelling tot boeren die voorovergebogen werden door fysieke arbeid. Tegenwoordig is een gezonde houding op geen enkele manier verbonden met de positie, maar kan het non-verbaal veel vertellen over iemands gezondheid, zijn innerlijke wereld en houding ten opzichte van de buitenwereld.
De non-verbale betekenis van houding wordt benadrukt door de term "statigheid". Gestalte in de aanwezigheid van bepaalde uiterlijke kenmerken (houding, hoogte, uitstekende positie van het hoofd) is niettemin het vermogen om zich waardig te 'dragen'. VI Dal definieerde een goede houding als een combinatie van harmonie, majesteit, schoonheid en haalde het spreekwoord aan: "Zonder houding - paard - koe." Schuifelende benen en een gebogen rug kunnen de indruk van het mooie gezicht van een meisje verpesten. Omgekeerd zullen een lichte gang en een slank figuur de gebreken van een lelijk gezicht "gladstrijken". De beroemde Engelse onderzoeker Charles Darwin (1880) introduceerde in zijn boek "Emotions of People and Animals" het concept van "Posture Reflex": "Bepaalde bewegingen en houdingen (soms in grote mate) zijn in staat overeenkomstige emoties op te roepen … Neem een droevige houding aan, en na een tijdje je zult verdrietig zijn … Emoties stimuleren beweging,maar bewegingen roepen ook emoties op."
Lessen aan het Smolny Institute for Noble Maidens.
Houding, houding, statisme - dit is een van de belangrijkste doelen van lichamelijke opvoeding sinds de oudheid. De Grieken gebruikten de term areté. Areté duidt een toestand aan waarin een persoon zich op het hoogste punt van zijn intellectuele en fysieke ontwikkeling bevindt. Tegelijkertijd stelt uitsluitend de harmonie van ziel, lichaam en geest u in staat om areté te bereiken en ten volle van het leven te genieten. O. Spengler heeft een interessante verklaring dat de oude ethiek niets meer was dan de ethiek van de houding. Ondertussen kan men niet alleen in relatie tot de oudheid spreken over 'houdingsethiek'. Romeins-Germaanse ridderlijkheid ontwikkelde zich ook tot een ethiek van houding; en het icoon is in wezen een visuele ethiek van houding. De nobele cultuur van de 18e-19e eeuw, gericht op ridderlijkheid en orthodoxie, werd grotendeels gevormd als een ethiek van houding.
Promotie video:
Deze aandacht voor houding kwam het meest tot uiting in het aristocratische onderwijs. De regels van toen verplichtten je om voor een mooie houding te zorgen. Men geloofde dat houding, houding en houding een integraal kenmerk zijn van persoonlijke waardigheid, eer en "ambitie". Eerder werd iemands houding gebruikt om de volbloedheid van een persoon, zijn opleiding en rijkdom te beoordelen. De traditionele klassieke opvoeding van de adel bood een ideaal schema om het probleem van de houding op te lossen. Iedereen heeft van jongs af aan geleerd om te blijven dragen tijdens dans-, paardenraces- en schermlessen.
Maar in elke klassenmaatschappij is houdingsethiek voor sommigen verplicht en taboe voor anderen. In de despotismen van de eerste beschavingen werd de houdingsethiek gevolgd door één persoon - een despoot (koning, sjah, raja, emir, enz.) In de oude stad waren er evenveel despoten als er huizen in de stad waren, zodat elke eigenaar van een huis (ecos) recht had op waardigheid. In de Romeins-Germaanse ridderlijkheid hadden zowel de leider van een militaire ploeg (hertog, koning) als beroemde soldaten het recht op houding. Natuurlijk hadden afhankelijke klassen of etnische minderheden geen recht op houding - zelfs niet wanneer ze toegang kregen tot alfabetisering en onderwijs. De wet verplichtte hen hun hoofd te laten zakken in aanwezigheid van edele heren, te buigen en hun rug te buigen. Tot nu toe beschouwen we deze positie van het lichaam op een onbewust niveau als een manifestatie van onderwerping.
Tegenwoordig wordt de houding meer gebruikt als een instrument van slavernij. In het systeem van modern onderwijs - zoals het zich historisch heeft ontwikkeld: klassikaal-les, hoorcollege-seminarie - speelt de houding van studenten in klassikale klassen een belangrijke rol als disciplinaire factor. Jongere studenten wordt geleerd om te denken zonder te bewegen, en om zittend te denken. Ondertussen is een zittende houding, zo veracht in de oude cultuur, niet natuurlijk, vooral niet voor mensen van verschillende etnische culturen en verschillende soorten temperament. Een enkele houding als een disciplinaire vereiste van de massaschool fixeert het bewustzijn, wat aanleiding geeft tot inertie van 'lichaamstaal' - het belangrijkste substraat van cultuur. Dit blijft natuurlijk niet zonder mondiale negatieve gevolgen voor de cultuur van de hele samenleving.
De vernietiging van de traditionele aristocratische cultuur leidde tot de scheiding tussen "houding" en "opvoeding". Het houdingsprobleem kwam voor het eerst naar voren als een groot cultureel probleem met de opkomst van de "nieuwe rijken" onder woekeraars ("bankiers") en "vrije ondernemers" - inwoners van Burges ("burgers", "bourgeois"). De bourgeois was geen waardig persoon - en het was niet mogelijk om een houding aan te nemen met geld of met onderwijs. De ethiek van de houding, zo bleek, is gebaseerd op een speciaal gevoel van menselijke waardigheid, historisch gevormd door persoonlijke moed, dienstbaarheid, de aanwezigheid van de zogenaamde "bijna-doodervaring" (gevechten, inwijdingen). De bourgeois was moedig, riskant, maar niettemin niet waardig. Met de overwinning van de burgerlijke cultuur kwam er een einde aan de houdingsethiek. Het is deze omstandigheid, en niet iets anders, dat een scherpe grens heeft getrokken tussen de twee pijlers van de pedagogie: "onderwijs" en "opvoeding". Onderwijs heeft geen "houding" nodig, terwijl onderwijs zonder "houdingsethiek" (tot op zekere hoogte) helemaal niet bestaat.
Het is merkwaardig dat in Groot-Brittannië een goede houding een voorwaarde was om de adel te ontvangen. In de woorden van Thomas Smith: “iemand die de wetten van het koninkrijk waar dan ook heeft bestudeerd, die aan universiteiten heeft gestudeerd, die de liberale wetenschappen beheerst en, kortom, die inactief kan leven zonder zich over te geven aan handenarbeid en in staat zal zijn om houding, verantwoordelijkheden en een soort heer, hij zal een meester worden genoemd, aangezien dit de titel is die mensen aan Esquires en andere heren geven. Het college van herauten gaf zo iemand tegen betaling een nieuw uitgevonden wapen en titel.
Opvoeding van houding onder de aristocratie
De opvoeding van de houding bij kinderen uit bevoorrechte klassen werd methodisch uitgevoerd door middel van activiteiten zoals danslessen, paardrijden, schermen, retorische training, etiquette, evenals de gewoonte van ceremoniële communicatie. Om de juiste houding aan te leren in onderwijsinstellingen voor nobele kinderen, werden verschillende methoden gebruikt. De meisjes werd geleerd het hoofd hoog te houden, niet constant naar hun voeten te kijken, de schouderbladen bij elkaar te brengen, “de maag te verwijderen”.
Prins IM Dolgoruky herinnerde zich: “Ik heb de Duitse taal gestudeerd, ik heb twee jaar gestudeerd en heb mijn woorden niet verhard; de glorieuze Matecin leerde me zwaardvechten - en ik nam het beroep van de zwaardvechter prachtig op; Missoly en Grange strekten mijn benen - en ik danste redelijk goed.
Externe lagering werd ook bereikt door rigide dictaat. De gouvernante moest de leerlingen letterlijk volgen en eindeloos herhalen: "Keep straight." Het was nodig om ervoor te zorgen dat de kinderen liepen zonder te zwaaien, zonder te waggelen, ze trapten niet op hun hielen, maar op hun tenen. Ze stonden rechtop, “zonder hun hoofd op hun schouders te heffen” en keken “met respect naar degene met wie ze spraken”; zaten zonder hun benen te bungelen, kruisten hun benen niet, wilden hun ellebogen niet op de tafel leunen.
Voor een goede houding, vooral belangrijk voor meisjes, deed de gouvernante, die nog maar net aan haar taken begon, eerst een korset om de leerling. Men geloofde dat dit niet later dan zeven jaar zou moeten gebeuren, anders zal er nooit een dunne taille zijn. Met tekenen van slungelig in een korset, moest het de klok rond lopen, zelfs erin slapen. Sommige dames raakten er zo aan gewend dat ze hun hele leven in een korset sliepen. (Dit is natuurlijk een ongezonde procedure). Gecorrigeerde houding en speciale oefeningen: door de kamer lopen met de schouderbladen bij elkaar gebracht en de handen achter de rug gevouwen; met een dik boek op zijn hoofd; dagelijks vijftien minuten plat op haar rug op de grond, enz. Als gevolg hiervan onderscheidde een welgemanierde dame zich van een 'eenvoudige' dame haar hele leven door een gemakkelijke manier van lopen en een rechte rug, zoals een mast, en de manier om altijd rechtop te zitten zonder achterover te leunen op de stoel - zelfs in tachtig jaar oud.
In het midden van de 19e eeuw begonnen leraren te praten over individueel onderwijs, over de noodzaak om een bewuste persoonlijkheid met een eigen karakter van een kind op te voeden. Nieuwe onderwijsmethoden, zonder de uiterlijke "houding" op te heffen, zonder welke, zoals nog steeds werd aangenomen, geen fatsoenlijk persoon kon zijn, besteedden niettemin meer aandacht aan de morele en mentale aspecten van het onderwijs. Nu probeerden ze het 'dragen' van de kinderen te rechtvaardigen, door uit te leggen waarom men zich zo zou moeten gedragen en niet anders, door bijvoorbeeld te zeggen: 'Een waardig persoon zou orde moeten hebben - in zijn hoofd, in zaken, in de kamer, in een pak, op manieren.' …
Dansen als een essentieel onderdeel van een dynamische houding
Vroeger geloofde men dat hoe hoger een persoon in de samenleving is, hoe perfecter zijn spraak, manieren en uiterlijk zouden moeten zijn. Tegelijkertijd is de koning buiten competitie, hij heeft geen gelijke. Dans is de hoogste vorm van beweging; daarom moet de koning beter dansen dan wie dan ook. Dat was Lodewijk XIV, die zijn tijdgenoten verbaasde met zijn prachtige houding en schoonheid van gebaren. Een van de belangrijkste politieke beslissingen van het begin van de regering van Lodewijk XIV was het decreet tot oprichting van de Dansacademie: “Aangezien de danskunst altijd bekend stond als een van de meest fatsoenlijke en meest noodzakelijke voor de ontwikkeling van het lichaam en aangezien het de eerste en meest natuurlijke plaats kreeg onder alle soorten oefeningen, aantal en oefeningen met wapens, en daarom is dit een van de meest geprefereerde en bruikbare voor Onze adel en anderen die de eer hebben ons te benaderen,niet alleen tijdens de oorlog in Onze legers, maar ook in Ons amusement in de dagen van vrede …"
De taak van de dansmeester was om niet alleen te leren dansen, maar ook om vrij te zijn in de samenleving, om gemakkelijk en natuurlijk te bewegen. Er werd dan ook veel aandacht besteed aan buigingen en buigingen, het ontwikkelen van een mooie houding, de stand van handen en voeten, zelfs een bijzondere 'fatsoenlijk in de samenleving' gezichtsuitdrukking. Dit is hoe het werd beschreven in een dansleerboek uit het begin van de 19e eeuw: “De ogen die dienen als een spiegel van onze ziel, moeten bescheiden open zijn, wat een plezierige vrolijkheid betekent. De mond mag niet open zijn, wat een satirisch of slecht humeur vertoont, en de lippen staan met een aangename glimlach zonder tanden te laten zien."
Van jongs af aan leerden kinderen dansen, zodat toekomstige edelen hun lichaam konden beheersen, zichzelf zelfverzekerd en op hun gemak konden houden. Dansleraren - dansmeesters - waren zeer veeleisend, en voor veel kinderen, vooral jongens, werden choreografielessen een zware taak. In de late 18e en vroege 19e eeuw was dans, samen met vreemde talen en wiskunde, een van de belangrijkste vakken in het curriculum van de edelman. "Toen ik Moskou verliet, zei mijn oom dat ik mezelf moest perfectioneren in het Frans en Duits, wiskunde en dans moest leren", herinnert M. Dmitriev. Er waren zelfs korsetten voor mannen, die aan vrouwen deden denken en de 'sterkere sekse' dwingen de buik verder aan te spannen en de schouders recht te trekken. Een ander onderdeel van de jurk dat de houding beïnvloedde, waren de hoge, stijve kragen. Opstaande kraag,strak de nek bedekkend van de schoudergordel tot de kin, liet geen keus en werd gedwongen de nek en het hoofd recht te houden.
Sommige moderne legers gebruiken actief danslessen om hun soldaten te ontwikkelen. Zo zijn de soldaten van de 25ste divisie van het Zuid-Koreaanse leger gestationeerd in Phaju, naast de Noord-Koreaanse grens, een van de meest bewaakte ter wereld. Seoul, de hoofdstad van Zuid-Korea, ligt op slechts 100 kilometer afstand, en een vertegenwoordiger van het Koreaanse Nationale Ballet komt wekelijks naar de eenheid om masterclasses te geven voor de soldaten. Het officiële doel van deze oefeningen is om de stress van het leger te verlichten. “Ballet vereist fysieke kracht en uithoudingsvermogen, helpt de spieren te versterken, vergroot de flexibiliteit en corrigeert de houding. Je gelooft het misschien niet, maar het ballet heeft ons geholpen om ons voor te bereiden op het halen van de normen”, weet hun commandant zeker.
Citaat:
Prinses E. R. Dashkova bracht een arm Engels meisje groot en nodigde dansmeester Lamiral uit om met haar te dansen, tegen wie ze tijdens de bijeenkomst zei: “Ik heb gehoord dat je leert dansen volgens de methode van Madame Didlot, ik vind haar methode erg leuk, omdat Madame Didlo erg bezig is met het rechttrekken van het lichaam. Kijk me aan: ik ben een oude vrouw, maar ik draag mezelf nog steeds rechtop als een slank 18-jarig meisje; toen ik in mijn jeugd leerde dansen van de hofdansmeester Peak, hield hij me lange tijd op een menuet à la René, en nu leren ze me, zonder het lichaam en de benen te strekken, verschillende dansen. Gravin Anna Alekseevna Orlova bracht uit Engeland een Schotse dans genaamd Ecossaise mee en overhandigde deze aan dansleraar Yogel, die nu iedereen met deze dans heeft overspoeld; echt, het is grappig om te zien hoe jonge dames, voorovergebogen als plattelandsvrouwen,houd hun voeten vast als kraaienpootjes, teen en teen en spring als eksters. Ik vraag je, MG, om mijn leerling een langer menuet à la René te leren; misschien lijkt het haar een beetje saai, maar daarna wordt ze verliefd en is er tijd voor andere dansen."
Opvoeding van houding bij vrouwen
In het beroemde Smolny brachten jonge edelvrouwen het grootste deel van de dag dansend door. Alle andere activiteiten werden voortdurend afgewisseld met intensieve lichamelijke inspanning. Van jongs af aan moesten meisjes altijd netjes zijn, naar hun eigen gezichtsuitdrukkingen, gang en houding kijken. Het verwerven van een "aristocratische" houding, die niet alleen werd beschouwd als een "visitekaartje" van edelvrouwen, maar ook als een garantie voor gezondheid, kreeg veel aandacht. De houding werd rechtgetrokken met behulp van speciale oefeningen, de meisjes werden regelmatig gedwongen plat op de grond te liggen, velen van hen droegen een korset. Het belangrijkste is dat de manier waarop je je correct gedraagt een gewoonte zou moeten zijn geworden. De gouvernantes volgden dit strikt en lieten hun afdelingen een minuut lang niet ontspannen. Fysiek werden de meisjes niet in de watten gelegd, integendeel, ze probeerden hun lichaam op alle mogelijke manieren te temperen en te versterken.
Geavanceerde opvoeders en houding
Veel uitstekende leraren en opvoeders hechtten ook veel belang aan het opvoeden van houding. Als je de pagina's van alle boeken van A. S. Makarenko zorgvuldig doorneemt, zullen we ontdekken dat een van de meest voorkomende woorden houding is. Volgens Makarenko is houding zowel de schoonheid van een jonge man, de schoonheid van zijn bewegingen als de versterking van de wervelkolom en de basis van gezondheid. De lichamelijke opvoeding in de gemeente werd zorgvuldig en uitvoerig uitgevoerd. In de muurpers werd veel aandacht besteed aan het promoten van fysieke cultuur en een gezonde levensstijl. Het ontwikkelde ook een heel systeem van verschillende sportcompetities in atletiek, sport- en buitenspelen, schaken, voetbal en wintersport.
Het belang van een koesterende houding
Sociale bewegingen, vooral sterk in Amerika, hadden ook invloed op de houding. Dus aan het begin van de 20e eeuw werd de Posture League gevormd in de Verenigde Staten, en de samenleving werd letterlijk veroverd door een golf van adviezen en aanbevelingen over de ontwikkeling van een juiste lichaamshouding. Ze begonnen aandacht te besteden aan schoolmeubilair, er verschenen instructeurs voor lichamelijke ontwikkeling. Met speciale toolkits konden leerkrachten de houding van leerlingen beoordelen, en tientallen districten namen deel aan houdingsprogramma's, waaronder duizenden kinderen. Degenen met een verkeerde houding of skeletafwijkingen werden naar speciale correctieklassen gestuurd.
Amerikaanse middenklasse mensen zoals John Adams maakten zich zorgen over houding en lichaamshouding, zodat sociale relaties niet verstoord werden door een ongepaste, voorovergebogen persoon. Gedurende de negentiende eeuw maakten nieuwe standaarden deel uit van de zorg en opvoeding van kinderen, waardoor ze opgroeiden tot respectabele burgers. Een juiste houding werd geassocieerd met zelfdiscipline. Artsen ondersteunden deze beweging ook en wezen erop dat een juiste houding essentieel is voor een goede gezondheid. Op veel elitescholen is houding nog steeds een belangrijke overweging. Een juiste houding is niet alleen een kenmerk geworden van de aristocratie, maar van de hele samenleving.
Militair lager
Een gezonde, stabiele houding is tegenwoordig een belangrijk onderdeel van een beroepsleger. Opleiding en houdingscorrectie maken traditioneel deel uit van de training voor militairen van bijna alle legers van de wereld. In de US Combat Manual uit 1946 staat bijvoorbeeld: “Een goede houding is erg belangrijk voor een soldaat. Ten eerste wordt een soldaat vaak beoordeeld op zijn uiterlijk - een man met een goede houding lijkt meer op een goede soldaat, hij trekt meer de aandacht van anderen. Ten tweede is het een algemeen aanvaard psychologisch feit dat een goede houding wordt geassocieerd met goede zeden - een persoon met een goede houding voelt zich beter en zelfverzekerder. Een persoon met een slechte houding kan zich niet zo zelfverzekerd voelen, daarom ontwikkelen ze een negatieve en ongemakkelijke houding. Ten derde zorgt een goede houding ervoor dat het lichaam het meest efficiënt kan functioneren."
Naast het kunnen aannemen van een houding is het belangrijk om deze te kunnen vasthouden. De erewacht van de Amerikaanse luchtmacht moet altijd een houding aannemen en een militaire houding hebben, zelfs als er een rubberen kuiken voor hun gezicht verschijnt, die harde geluiden maakt. De rubberen kippentest wordt uitgevoerd door instructeurs van de US Air Force Honor Guard School. Daarom testen ze rekruten voortdurend op veerkracht. Als de "kip" -test niet wordt gehaald, als de studenten lachen of niet stilstaan, betalen ze een boete.
***
Zorg ervoor dat u aan uw houding werkt - dit is een belangrijk onderdeel van de harmonieuze ontwikkeling van een persoon.