Russisch nieuwjaar is een feestdag die de gebruiken van het heidendom, het christendom en de Europese verlichting heeft geabsorbeerd. Op 20 december 1699 werd het decreet van keizer Peter I "Over de viering van het nieuwe jaar" uitgevaardigd, dat plotseling het hele land drie maanden vooruit wierp - Russen die gewend waren aan de septembervergadering van het nieuwe jaar moesten het jaar 1700 vieren op 1 januari. SPB. AIF. RU vertelt hoe het was.
Heidense echo
Tot het einde van de 15e eeuw werd de lente in Rusland beschouwd als het einde van de jaarlijkse cyclus (dezelfde ideeën bestaan nog steeds in sommige landen van Centraal-Azië). Voordat de orthodoxie werd aangenomen, werd deze feestdag uitsluitend geassocieerd met heidense overtuigingen. Het Slavische heidendom was, zoals u weet, nauw verweven met de vruchtbaarheidscultus, dus het nieuwe jaar werd gevierd wanneer de aarde ontwaakt uit de winterslaap - in maart, met de eerste lente-equinox.
Tijdens de winterzonnewende werd het voorafgegaan door de 12-daagse "Kolyada", waarvan de traditie van "mummers" tot op de dag van vandaag voortleeft om naar huis te gaan en liedjes te zingen, waarbij graan op de drempel wordt verspreid. En tegenwoordig is het in veel afgelegen uithoeken van Rusland en het GOS de gewoonte dat "mummers" pannenkoeken en kutya geven, en in de oudheid werden deze gerechten op ramen gezet om de geesten te sussen.
Caroling is uit heidense tijden tot ons gekomen.
Met de goedkeuring van de orthodoxie is de ceremoniële kant van de nieuwjaarsbijeenkomst natuurlijk veranderd. Lange tijd hechtte de orthodoxe kerk er niet veel belang aan, maar in 1495 bereikte het deze feestdag - het was officieel gepland voor 1 september. Op deze dag organiseerde het Kremlin de ceremonies "Aan het begin van een nieuwe zomer", "Op de vlucht" of "Gezondheid op lange termijn". De viering werd geopend door de patriarch en de tsaar op het kathedraalplein van het Kremlin in Moskou, hun processie ging gepaard met rinkelende klokken. Vanaf het einde van de 17e eeuw gingen de tsaar en zijn gevolg naar de mensen in de meest elegante kleding, en de jongens kregen de opdracht hetzelfde te doen. De keuze viel in september, omdat men geloofde dat het in september was dat God de wereld schiep. Met uitzondering van een plechtige kerkdienst, werd het nieuwe jaar gevierd zoals elke andere feestdag - met gasten, liederen, dansen en versnaperingen. Het heette toen anders - "De eerste dag van het jaar."
Promotie video:
De winter komt eraan
De traditie hield bijna 200 jaar stand, waarna een wervelwind van verandering met de naam Pjotr Alekseevich Romanov het leven van het Russische volk binnendrong. Zoals u weet, begon de jonge keizer vrijwel onmiddellijk nadat hij de troon besteeg, met zware hervormingen die erop gericht waren oude tradities uit te roeien. Na een rondreis door Europa werd hij geïnspireerd door de Nederlandse nieuwjaarsstijl. Bovendien wilde hij helemaal niet in geborduurde gouden gewaden op het Kathedraalplein lopen - hij wilde het plezier dat hij in het buitenland zag.
Op 20 december 1699 (volgens de oude chronologie was het 7208), op de drempel van de nieuwe eeuw, vaardigde de keizer een decreet uit dat luidde: “… Volokhs, Moldaviërs, Serviërs, Dolmates, Bulgaren en zijn grootste soevereine onderdanen Cherkasy en alle Grieken, van wie ons orthodoxe geloof wordt aanvaard, al die volkeren, volgens hun zomer, rekenen vanaf de geboorte van Christus op de achtste dag later, dat wil zeggen 1 januari, en niet vanaf de schepping van de wereld, want vele strijd en afrekening in die jaren, en nu komt uit de geboorte van Christus 1699 jaar, en de volgende januari, vanaf de 1ste, komt er een nieuwe 1700 en een nieuw eeuwfeest; en voor die goede en nuttige daad, gaf hij aan dat voortaan de zomers moeten worden geteld in orden, en in alle daden en forten, om te schrijven vanaf de huidige Algemene Dag vanaf de eerste van de geboorte van Christus in 1700”.
Fragment van het decreet van Peter I van 1699.
Het decreet was lang en zeer gedetailleerd. Het bepaalde dat iedereen op deze dagen huizen moest versieren met sparren-, dennen- en jeneverbessentakken en de versieringen pas op 7 januari moesten verwijderen. Nobele en eenvoudig rijke burgers kregen de opdracht om om middernacht kanonnen af te vuren op de binnenplaatsen, in de lucht te schieten met geweren en musketten, en er werd een grandioos vuurwerk georganiseerd op het Rode Plein.
Op straat beval de keizer vuren van hout, kreupelhout en hars te verbranden en het vuur gedurende de feestweek aan de gang te houden. Tegen 1700 waren bijna alle Europese landen al overgeschakeld op de Gregoriaanse kalender, dus Rusland begon het nieuwe jaar 11 dagen later te vieren dan Europa.
Beangstigende verandering
1 september bleef een kerkelijke feestdag, maar na de hervorming van de Petrus verdween het op de een of andere manier naar de achtergrond. De laatste keer dat de vluchtopdracht werd uitgevoerd op 1 september 1699, in aanwezigheid van Peter, die op de troon zat op het kathedraalplein van het Kremlin in koninklijke kleding, ontving hij een zegen van de patriarch en feliciteerde hij de mensen met het nieuwe jaar, zoals zijn grootvader had gedaan. Daarna was de prachtige herfstviering voorbij - volgens de wil van Peter versmolten de tradities van het verlichte Europa met de heidense natuur, waaruit rituelen van wild plezier bleven bestaan.
Voor het gewone volk was dit allemaal even onbegrijpelijk als in zijn tijd voor de boyars - de noodzaak om hun baard te scheren en zich op de westerse manier te kleden. De commotie die aanvankelijk plaatsvond, werd beschreven door Alexei Tolstoj in de historische roman "Peter I":
'We hebben in Moskou al lang niet meer zoiets gehoord. Ze zeiden: Patriarch Adrian, die op geen enkele manier de tsaar durfde tegenspreken, laat de kosters duizend roebel en vijftig vaten sterk patriarchaal water geven. De klokken op de belforten en klokkentorens stonden gehurkt. Moskou was gehuld in rook, stoom van paarden en mensen … In heel Moskou klonken schoten door de bel, kanonnen blaften in een bas. Tientallen sleden renden in galop, vol dronken en mummies, besmeurd met roet, in hun ondersteboven gekeerde bontjassen. Ze schopten hun benen op, zwaaiend met hun poep, schreeuwden, woedden, op de rollen vielen ze op een hoop onder de voeten van het gewone volk, stomverbaasd van het geluid en de rook. De tsaar met zijn buren, met de prins-poot, de oude schurk Nikita Zotov, met de meest grappenmakende aartsbisschoppen, in de mantel van de aartsdiaken met kattenstaarten, toerde door adellijke huizen. Dronken en beu, ze kwamen nog steeds naar beneden als sprinkhanen,- niet zozeer aten, maar verspreid, spirituele liedjes riepen, onder de tafels geplast. Ze hebben de eigenaren tot verbazing dronken gemaakt en - laten we verder gaan. Om de volgende dag niet vanuit verschillende plaatsen samen te komen, brachten we de nacht daar naast elkaar door, op iemands erf. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, fluisterde hij tegen de tsaar om de mensen wakker te schudden, de oude gewoonte te doorbreken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was het niet. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "hoeveel verspreide, schreeuwden geestelijke liederen, urineerden onder tafels. Ze hebben de eigenaren tot verbazing dronken gemaakt en - laten we verder gaan. Om de volgende dag niet vanuit verschillende plaatsen samen te komen, brachten we de nacht daar naast elkaar door, op iemands erf. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, fluisterde hij tegen de tsaar om de mensen wakker te schudden, de oude gewoonte te doorbreken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was het niet. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "hoeveel verspreide, schreeuwden geestelijke liederen, urineerden onder tafels. Ze hebben de eigenaren tot verbazing dronken gemaakt en - laten we verder gaan. Om de volgende dag niet vanuit verschillende plaatsen samen te komen, brachten we de nacht daar naast elkaar door, op iemands erf. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "spirituele liedjes schreeuwen, onder tafels plassen. Ze hebben de eigenaren tot verbazing dronken gemaakt en - laten we verder gaan. Om de volgende dag niet vanuit verschillende plaatsen samen te komen, brachten we de nacht daar naast elkaar door, op iemands erf. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "spirituele liedjes schreeuwen, onder tafels plassen. Ze hebben de eigenaren tot verbazing dronken gemaakt en - laten we verder gaan. Om de volgende dag niet vanuit verschillende plaatsen samen te komen, brachten we de nacht daar naast elkaar door, op iemands erf. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "Ze hebben de eigenaren tot verbazing dronken gemaakt en - laten we verder gaan. Om de volgende dag niet vanuit verschillende plaatsen samen te komen, brachten we de nacht daar naast elkaar door, op iemands erf. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "Ze hebben de eigenaren tot verbazing dronken gemaakt en - laten we verder gaan. Om de volgende dag niet vanuit verschillende plaatsen samen te komen, brachten we de nacht daar naast elkaar door, op iemands erf. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "bracht de nacht zij aan zij daar door, in iemands tuin. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "bracht de nacht zij aan zij daar door, in iemands tuin. Moskou werd van begin tot eind met vrolijkheid omzeild, gefeliciteerd met de komst van het nieuwe jaar en het eeuwfeest. De mensen van Posad, rustig en godvrezend, leefden tegenwoordig in angst, ze waren bang om hun hoofd buiten de tuin te steken. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "leefde die dagen in angst, bang om uit de tuin te blijven. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "leefde die dagen in angst, bang om uit de tuin te blijven. Het was niet duidelijk - waarom zo'n woede? Verdomme, of zoiets, fluisterde hij tegen de koning om de mensen op te hitsen, om de oude gewoonte te breken - de ruggengraat, waar ze mee leefden … Hoewel ze nauw leefden, maar eerlijk gezegd, zorgden ze voor een cent, ze wisten dat dit zo was, maar dat was niet zo. Alles bleek slecht te zijn, alles was niet volgens hem. Degenen die het dak en de kneep niet herkenden, verzamelden zich ondergronds voor nachtwaken. Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken … "Opnieuw fluisterden ze dat ze alleen zouden leven om de botervloot te zien: van zaterdag tot zondag zou de bazuin van het Laatste Oordeel klinken …"
Op 6 januari eindigden de eerste "pro-westerse" vieringen in de Russische geschiedenis in Moskou met een processie naar de Jordaan. In tegenstelling tot de oude gewoonte volgde de tsaar de geestelijkheid niet in rijke gewaden, maar stond hij in uniform aan de oevers van de rivier de Moskva, omringd door de regimenten Preobrazhensky en Semenovsky, gekleed in groene kaftans en hemdjes met gouden knopen en vlechten.
Boyars en bedienden ontsnapten ook niet aan de keizerlijke aandacht - ze waren verplicht Hongaarse kaftans aan te trekken en hun vrouwen in buitenlandse jurken aan te trekken. Voor iedereen was het een echte kwelling - de gevestigde orde was eeuwenlang aan het afbrokkelen en de nieuwe regels zagen er ongemakkelijk en beangstigend uit.
Deze manier om het nieuwe jaar te vieren werd elke winter herhaald en geleidelijk schoten nieuwjaarsbomen en middernachtkanonsalvo's en maskerades wortel.
Elena Lyashenko
