Wat gebeurde er op Goede Vrijdag
De laatste dag van het aardse leven van de Heer Jezus Christus is de geschiedenis van de kerk ingegaan als Goede Vrijdag. Op deze dag werd de Heiland uiteindelijk ter dood veroordeeld, droeg Zijn kruis naar de plaats van terechtstelling, waar hij de dood aanvaardde voor de zonden van de hele mensheid.
Geketende dageraad
"Toen het ochtend werd, hadden alle hogepriesters en oudsten van het volk een conferentie over Jezus, om Hem ter dood te brengen …" (Matteüs 27: 1).
Na de Heiland ter dood te hebben veroordeeld, probeerden de hogepriesters, schriftgeleerden en andere leden van Israëls hoogste gerechtshof, het Sanhedrin, niettemin zichzelf te ontlasten van de verantwoordelijkheid voor regelrechte moord. Ze stuurden Hem naar de procurator Pontius Pilatus, de vertegenwoordiger van de Romeinse regering die toen actief was in Judea.
De Romeinse handlanger vond geen fout in de daden van Christus en stuurde Hem naar de koning Herodes Antipas, die nominaal over Galilea regeerde. Herodes verlangde vooral naar wonderen van de Heiland. Maar zonder op iets te wachten, en zonder zelfs maar een woord van de Heer te horen, maakten Herodes en zijn hofhouding Hem woedend, lachte, kleedde zich in lichte kleren als teken van onschuld en stuurde hem terug.
Tegen de tijd dat de Heiland weer naar de Romeinse gouverneur werd gebracht, had zich een groot aantal mensen verzameld in de buurt van zijn huis, het praetorium. Iedereen wachtte op het definitieve vonnis. Pilatus ging naar de toehoorders en verklaarde dat hij geen enkele schuld achter Christus vond, net zoals koning Herodes die niet vond. In een poging de onvrede van de menigte te verzachten, bood hij zelfs aan om de Heer te straffen, maar liet hem toen toch gaan. Dit was echter niet wat de rusteloze menigte, aangezet door de ouderlingen, verwachtte. Het laatste dat Pontius Pilatus kon aanbieden, was Christus vrij te laten ter ere van de paasvakantie, aangezien zo'n gewoonte onder de Joden bestond. Het lukte hem echter niet, de menigte eiste een ander vrij te laten - de overvaller Barabbas.
Promotie video:
Nadat Pilatus beide aan de rechtbank van het laatste volk had gepresenteerd, probeerde hij nog steeds de weegschaal te laten kantelen ten gunste van Christus, maar dit alles was tevergeefs. Aangespoord en verblind door hun “leraren”, eiste het volk van Israël keer op keer Christus te kruisigen, waarbij ze in hun eis de vreselijke woorden bereikten: “Zijn bloed zij over ons en over onze kinderen” (Matt. 27, 25).
Wat moest Pilatus nog doen? Was uw handen en stuur Christus ter terechtstelling, wat hij in feite deed.
Het pad liep voor iedereen
Gegeven voor executie, leed Christus veel vóór haar. De Romeinse soldaten, die Hem zouden vergezellen naar de executieplaats, verraadden het misbruik, de mishandeling en de spot van de Heiland. Nadat ze een doornenkroon op het hoofd van de Heer hadden geplaatst, die de doornen in het vlees had begraven, en Hem een zwaar kruis hadden gegeven - een executiemiddel, gingen ze op weg naar Golgotha. Golgotha of Place of Place was de naam van de heuvel ten westen van Jeruzalem, die bereikbaar was via de Judgement Gate van de stad. De Heiland ging deze kant op, nadat hij het uiteindelijk voor alle mensen had doorstaan.
Op weg naar de plaats van terechtstelling werd Christus vergezeld door veel mensen, zowel zijn vijanden als vrienden. De vrouwen die de Heer eerder hadden gevolgd, liepen nu, huilend en huilend om Hem. De Heiland zei echter dat ze niet om Hem moesten huilen, maar om zichzelf: “Dochters van Jeruzalem! Huil niet om Mij, maar huil om jezelf en om je kinderen, want de dagen komen dat ze zullen zeggen: Zalig zijn de onvruchtbare en de baarmoeders die niet hebben gebaard, en de borsten die niet hebben gevoed! Dan zullen ze tegen de bergen beginnen te zeggen: val op ons! en de heuvels: bedek ons! (Lucas 23, 28-30). Christus voorspelde dus de toekomstige catastrofe van Jeruzalem en heel Israël. (In 70 na Christus werd Jeruzalem veroverd en volledig verwoest door de troepen van de Romeinse keizer Vespasianus en zijn zoon Titus.)
Toen de Heer volledig uitgeput was door het gewicht van het kruis en de verontwaardiging, trokken de Romeinse soldaten één persoon uit de menigte - Simon van Cyrene, en dwongen hem om het executie-instrument enige tijd te dragen.
Op Golgotha was alles al klaar. De soldaten maakten zelfs een speciaal drankje voor de ter dood veroordeelden: een mengsel van zure wijn, azijn en andere substanties. Deze drank bracht de gekruisigde in een gedrogeerde toestand, waarin ze gedeeltelijk geen pijn voelden. Samen met de Heer wachtte de executie aan het kruis op nog twee criminelen.
Aan het kruis
De allerlaatste en moeilijkste uren van het aardse leven van de Heiland begonnen vanaf het moment van de kruisiging. De dood aan het kruis in het algemeen werd in de hele oudheid als slaafs, beschamend en tegelijkertijd als de meest wrede en pijnlijke beschouwd. De man die aan het kruis was genageld, stierf langzaam om verschillende redenen tegelijk. Hij voelde een vreselijke dorst, verloor het bewustzijn en kwam weer tot zichzelf, leed aan pijn, maar bovenal stikte hij geleidelijk. Hij stikte toen het gewicht van zijn eigen lichaam, in het bijzonder zijn borst, geleidelijk zijn longen en hart kneep, die zuurstof nodig hadden. Zelfs in een normale toestand voelt een persoon zich slecht door een gebrek aan zuurstof en wordt hij snel moe, wat kunnen we dan zeggen over een aantal uren aan het kruis hangen?
Om zes uur 's middags (naar onze mening rond de middag) werd de Heer aan het kruis genageld, dat Hij op Zijn schouders naar Golgotha bracht. Volgens de traditie van de kerk was het een zespuntig kruis, waarvan de verticale lijn wordt doorkruist door twee dwarse, een daarvan - de onderste - is schuin.
De bovenste (en langste) dwarsbalk was het directe deel van het kruis, hieraan werden de handen van de Heiland genageld. De onderste schuine stang was een beensteun. De kruisbeelden nagelden beide voeten van de Heer aan haar.
Christus aan het kruis. Francisco de Zurbaran, 1627
De handen en voeten van Christus werden met ijzeren spijkers aan de boom genageld, waardoor de profetie vervuld die door de koning-psalmist David was voorspeld: "Ze doorboorden mijn handen en mijn voeten" (Psalm 21:17). Samen met de Heer werden twee rovers gekruisigd, en hierin kwam ook een andere profetie uit: "En hij werd gerekend tot de boosdoeners" (Jes. 53, 12).
De goddelijke liefde van de Heiland voor mensen kwam tot uiting aan het begin van Zijn kwelling aan het kruis, want toen Hij werd gekruisigd, had Hij de crucifixen al vergeven: “Vader! Vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen '(Lucas 23, 34).
Aan het kruis van de Heer spijkerden ze op bevel van Pilatus een plaquette met de inscriptie in drie talen - Hebreeuws, Latijn en Grieks - "Jezus van Nazareth, Koning der Joden". Velen van het Sanhedrin mochten haar niet, aangezien ze Christus Koning uitriep, maar Pilatus stond niet toe dat de tekst werd gewijzigd en stond erop: "Wat ik schreef, schreef ik."
Terwijl de Heer aan het kruis stierf, wierpen de Romeinse soldaten het lot om Zijn kleding. Ze scheurden de bovenste jurk in vier delen - een voor elk, terwijl de onderste - een tuniek - en dat was er één, ze besloten te spelen. In deze daad kwam ook een van de oudtestamentische profetieën van koning David over Christus uit: "Zij verdelen mijn kleren onder elkaar en werpen het lot om mijn kleren" (Psalm 21, 19).
Mensen die langskwamen en alles zagen wat er gebeurde, vervloekten en lachten de Heer uit: “Hij redde anderen; laat Hij Zichzelf redden, als Hij de Christus is, de uitverkorene van God”(Lucas 23:35). De Heer deed echter het tegenovergestelde: op dat moment redde Hij niet zichzelf, maar de hele mensheid. Samen met de mensen lachten soldaten en zelfs een van de gekruisigde rovers Hem uit. En alleen de tweede misdadiger, die nog steeds de overblijfselen van rede en geweten behield, zei tegen zijn medeplichtige: "We werden terecht veroordeeld, omdat we kregen wat waardig was naar onze daden, maar Hij deed niets verkeerds" (Lucas 23. 40-41). Hij vroeg de Heiland om zichzelf in het Koninkrijk der hemelen te gedenken, waarop de Heer antwoordde: "Voorwaar, Ik zeg u, vandaag zult u met Mij in het Paradijs zijn" (Lucas 23, 43).
Naast de Romeinse soldaten bleven de mensen die het dichtst bij Christus stonden onder het kruis - zijn meest zuivere moeder, haar zus, twee Maria - Cleopova en Magdalena, evenals zijn geliefde leerling Johannes (de naam van de zuster van de moeder van God is onbekend; Maria Cleopova is volgens de legende de dochter van de rechtvaardige Jozef de verloofde; Maria Magdalena is de berouwvolle hoer die Christus vergaf; de discipel Johannes is de heilige apostel en evangelist Johannes de theoloog.). Toen hij zijn moeder en Johannes zag, gebood de Heer hen om elkaar te beschermen nadat Hij deze wereld had verlaten: “Vrouw! zie, je zoon … zie, je moeder! (Johannes 19: 26-27). Later vervulden ze Zijn bevel, John nam de Moeder van God mee om in zijn huis te wonen, waar hij voor Haar zorgde.
Laatste momenten
Al die tijd, dat wil zeggen van het zesde tot het negende uur (naar onze mening van 's middags tot drie uur' s middags), was er een teken van verdriet zichtbaar - de zon werd donkerder en de duisternis viel over de hele aarde. Veel beroemde historici en filosofen uit die tijd werden hiervan getuigen. Zo zei bijvoorbeeld de filosoof Dionysius de Areopagiet, die toen nog een heiden was, terwijl hij in Egypte was, over de komende duisternis: "Of de Schepper lijdt, of de wereld wordt vernietigd."
Om ongeveer negen uur 'kwam de Heiland tot zichzelf' en riep luid uit: 'Eli, Eli! Lama sawahfani? Dat is: mijn God, mijn God! waarom heb je me verlaten? ' (Mattheüs 27:46). Volgens de interpretatie van de kerkvaders drukte deze kreet de menselijke natuur van Christus uit, die inherent is aan wanhoop. Tegelijkertijd herinnerde de Heer met deze woorden de mensen nogmaals aan zijn goddelijke mannelijkheid, omdat Hij zich tot zijn hemelse Vader wendde.
Vooruitlopend op de laatste momenten van zijn lijden, en die nog nooit azijn had gedronken, zei de Heiland: 'Ik heb dorst.' Een van de soldaten drenkte een spons in een drankje en hield het op een speer aan de lippen van Christus. Nadat de Heer de beker van bitterheid letterlijk en figuurlijk tot op de bodem had gedronken, sprak de Heer de laatste woorden aan het kruis uit: “Het is volbracht … Vader! In Uw handen leg ik Mijn geest over. " Ja, de verzoening voor menselijke zonden werd volbracht en God Zelf deed het. De Romeinse hoofdman die dit zag, zei: "Deze man was echt een rechtvaardig man."
Om zeker te zijn van de dood van de gekruisigde, doorboorde een van de soldaten Zijn rib, waaruit bloed en water stroomden - volgens één interpretatie, symbolen van de toekomstige sacramenten van de eucharistie en de doop.
Op het moment dat Christus de geest opgaf, werd de lucht verduisterd, het voorhangsel in de tempel van Jeruzalem werd in tweeën gescheurd, de stenen spleten, vele graven werden geopend en de herleefde rechtvaardigen kwamen eruit. Zo eindigde het pad van het lijden van de Heiland.
Op de avond na de terechtstelling werd op verzoek van een van de geheime discipelen van Christus, Jozef van Arimathea, zijn lichaam gegeven aan zijn naasten. Na de noodzakelijke ceremonie van zalving met wierook, werd het lichaam van de Heiland in een lijkwade gewikkeld en in een in de rots gehouwen kist geplaatst … De tijd van de triomf van het leven naderde.
MILOV Sergey