Tegenwoordig is de Keltische mythologie nog steeds een van de meest mysterieuze gebieden van de Europese folklore. Keltische legendes, magische mythen en creatieve fabels verdienen zeker onze grootste aandacht.
De legende over een van de belangrijkste goden uit de Ierse mythologie, Dagda, kan bijvoorbeeld erg interessant zijn voor liefhebbers van folklore en geschiedenis. De legendes over onder meer dit personage zijn ook erg belangrijk materiaal waarmee je parallellen kunt trekken tussen verschillende oude Europese beschavingen.
Wie is Dagda
In de oudheid in Ierland was Dagda een van de belangrijkste goden van het Keltische pantheon. Zijn rol in de antieke wereld was werkelijk enorm. De oude Ieren geloofden dat Dagda een van de leiders was van de magische stam van de godin Danu, die in onheuglijke tijden vanuit het noorden naar het land kwam. In Ierland werd deze god ook wel de Grote Vader of de Machtige Grote Wijze genoemd. In ieder geval werd Dagda onder de Kelten als een goede godheid beschouwd. Wat zijn rol in de mythologie betreft, werd algemeen aangenomen dat hij het leven en de dood van een persoon kon beheersen.
In de oudheid in Ierland verpersoonlijkte deze god aldus de Alvader - een krachtige kracht die veiligheid en inspiratie biedt. In dit opzicht doet Dgada sterk denken aan Wotans Germaanse mythen en Odins Scandinavische.
Ook werd dit personage beschouwd als de god van overvloed onder de Ieren. Ze wendden zich tot hem, ook in moeilijke situaties die verband hielden met materiële rijkdom.
Promotie video:
Dagda-artefacten
In de oude mythologie is Dagda onder andere de eigenaar van verschillende magische artefacten. De Scandinaviërs hebben bijvoorbeeld legendes waarin een eeuwig zwijn wordt genoemd - een jachtobject dat na feesten weer tot leven komt. De Ierse Dagda bezit twee magische varkens. Een van hen is constant aan het roosteren en de tweede groeit. Ook in de tuin van Dagda bloeien altijd twee magische bomen en dragen ze vrucht.
Het belangrijkste kenmerk van Dagda, volgens oude Ierse legendes, is een magische ketel waarin voedsel wordt gekookt en die nooit leeg kan zijn - een soort analoog van een hoorn des overvloeds. Ook heeft deze god een magische strijdknots, waarvan hij het ene uiteinde doodt, en met het andere komt hij weer tot leven.
Het derde belangrijkste kenmerk van Dagda is de magische harp. Met haar hulp controleert hij de wisseling van seizoenen en beslist hij ook over de uitkomst van veldslagen.
Dagda in het christendom
Met de komst van het christendom werd Dagda, net als veel andere heidense goden, inclusief de Keltische, gedemoniseerd. De oude goede god begon te worden gepresenteerd als een soort monsterlijk wezen, dik en onhandig. Dit personage begon te worden geïdentificeerd met zulke onooglijke menselijke eigenschappen, bijvoorbeeld gulzigheid en sluwheid.
Mythen over Dagda
Dagda, als een van de belangrijkste goden, wordt in veel oude Ierse tradities genoemd. Deze god komt bijvoorbeeld heel vaak voor in de verzen van Lebor Gabala Erenn - "The Book of the Taking of Ireland". Historici Dagda wordt meestal juist beschouwd als de Ierse god van het eiland. De mythen over hem in de oudheid, aangezien de Ieren grotendeels geïsoleerd waren van andere Kelten, ontwikkelden zich bijna volledig onafhankelijk.
Dagda's vrouw was volgens Ierse legendes de beroemde heksenkoningin Morrigan. Hij had ook verschillende kindgoden. Ondanks dat ze een vrouw had, had Dagda ook een geliefde: de godin van de moderne Boyne River in Leinster. Volgens de legende hield deze god ooit de zon 9 dagen aan de hemel zodat Boyne zijn zoon Angus kon baren.
Deze legende heeft niet alleen iets gemeen met andere Keltische mythen, maar ook met veel Indo-Europese mythen. Van het getal 9 is bekend dat het in veel legendes van de wereld een grote magische betekenis heeft. Zo hing de Scandinavische god Odin 9 hele dagen aan een magische boom. De Slaven hadden verre landen, enz.
In de Ierse mythologie zijn er onder meer wezens zoals de Fomorians. De oude inwoners van het land moesten volgens legendes vaak vechten tegen deze duistere krachten van chaos. Volgens de legende werd de overwinning op de Fomorians door de Ieren juist dankzij Dagda behaald.
The Legend of the Fomorians: Paganism and Christianity
Volgens de legende, toen Dagda naar het Fomorian-kamp kwam, in een poging hem belachelijk te maken, boden ze hem aan om een enorme pot pap te eten met varkensvet, reuzel van geiten en schapen, melk en bloem. Alleen onder deze voorwaarde zou God niet door hen zijn gedood. Fomorian-pap werd in een groot gat in de grond gegoten. Volgens de legende slaagden de demonische wezens er niet in om Dagda uit te lachen. God at niet alleen alle pap op, maar schraapte ook de resten van de bodem van de put. Daarna ging hij een romantische relatie aan met de dochter van een van de Fomorians en keerde haar tegen haar vader.
Deze legende werd later onder andere door christelijke predikers gebruikt om Dagdu te demoniseren. Als de patroonheilige van veelvraat, wellustige zondaars en sluwheid, begon deze god voornamelijk op basis van deze legende te worden gepresenteerd.
Analogen met andere Europese goden
Volgens de meeste historici hadden andere Europese volkeren soortgelijke goden als Dagda, bijvoorbeeld:
- Wotan en Odin;
- Slavische Perun;
- Celtic Taranis;
- Zeus, Mars en Jupiter.
In feite zijn deze karakters één en dezelfde god, met verschillende namen onder verschillende volkeren. Al deze goden zijn voornamelijk grote krijgers. Ook hanteren velen van hen toverstokken en knotsen, kunnen bliksem onder controle houden. Enerzijds zijn deze goden betrouwbare beschermers, en anderzijds kunnen ze straffen.
Sterfelijke god
Ondanks zijn macht was Dagda nog steeds geen onsterfelijke god. Evenals bijvoorbeeld de Scandinavian One.
Een van de mythen beschrijft de moord op dit personage. Volgens de legende regeerde Dagda als leider van de stam van de godin Danu ongeveer 70 jaar. Zijn vrouw werd gedood door de wrede fomor Balor in de tweede slag bij Moitir, in de mythische plaats Bre. Moderne historici geloven dat dit hoogstwaarschijnlijk ergens in de buurt van de graven bij de Boyna-rivier is gebeurd.
Auteur: Lazko Natalya
