Topchi-Khan was sinds de ochtend opgewekt. Hij hield van jagen en wijdde zich er belangeloos aan toe. Tijdens zijn jacht kon hij het zich veroorloven niet aan zaken te denken, maar zich over te geven aan de opwinding van de confrontatie met een slim en sluw beest. En nu zat hij op zijn paard, met een boog en een pijl in zijn handen, elk moment klaar om hem op te heffen en de boogpees te laten zakken, waarbij hij een slagschelp naar een hert of een wild zwijn stuurde. Het geschreeuw van de kloppers kwam dichterbij. De valkeniers stonden achter Khan opgesteld en maakten zich klaar om de vogels te laten zakken. En het paard onder de Khan spande zich en begon zijn neusgaten wijd te openen.
Maar tegen de verwachting in, in plaats van het beest, stroomde een groep voetgangers naar de rand van het bos. Topchi-Khan schreeuwde boos en trapte met zijn hakken in de buik van het paard. Hij galoppeerde naar de reizigers, trok scherp aan het hoofdstel en zette zijn geliefde Onchu met een kaars in de lucht. Hij keek dreigend van onder zijn wenkbrauwen naar de overtreders en nadat hij de oudste van hen had geïdentificeerd aan zijn kleding en leeftijd, vroeg hij geïrriteerd:
- Wie zijn zij? Waarom overtreed je de wet die verbiedt om tijdens de jacht op de khan in het bos te zijn?
- Wees niet boos, beste man! We zijn vreemden. We verlaten de stad Samarov en hadden daarom geen melding dat er onderweg een jacht zou worden georganiseerd.
Samarov? In een land waar de helft van de zomer nacht is en de helft dag?
- De waarheid is van jou, vader.
- Noem me Topchi-Khan. Wie ben jij?
- Mijn naam is Rimma. Ik ben Sheikh Samarovsky. En dit zijn jongeren uit de stad Vladimir. Ze kwamen naar mijn symposium.
Promotie video:
- Waar ben je naar toe gekomen?
- Op het symposium. Simposa is een soort van het vaststellen van de waarheid, wanneer iedereen zijn eigen houding heeft over een bepaald onderwerp in de wetenschap, en iedereen zijn mening presenteert vanuit zijn houding.
- Dus je bent wetenschappers?
- De waarheid is van jou, Topchi-Khan.
- En waar ging je symposium over deze keer?
- Over apir, Topchi-Khan.
- Apir? Is het een steen? Ik zie dat we voorzichtig moeten praten, dus volg me naar de tent. Daar krijgt u brood, vlees en goed gevoed.
De Khan beval de advocaat om voor de reizigers te zorgen, beval hem voedsel naar de tent te brengen en nodigde de Sheikh uit eerst naar binnen te gaan. De sjeik deed de ichigi af bij de ingang van de tent, haalde witte pantoffels uit zijn schoudertas en ging naar binnen, deed zijn tulband af en boog voor Topchi-Khan's riem. Khan, veranderde ook zijn schoenen op de drempel in gympen, ontblootte zijn hoofd en ging achter de gast aan. Hij ging op de kussens zitten die uitgespreid waren op een duur Adirbajan-tapijt en knikte naar de plek rechts van hem en nodigde de gast uit om te gaan zitten.
De sjeik maakte nogmaals een buiging uit dankbaarheid voor de eer en ging naast Khan op de kussens zitten.
- Dus Rimma. Vertel me wat is apir?
- Apir, dit is het tegenovergestelde van vuur. Feest, in de taal van onze voorouders, de grote Mogulls, betekent vuur. Apir is het tegenovergestelde van hem.
- Vuur geeft ons licht en warmte. Er is geen mens in het licht die geen vuur heeft gezien. Maar ik heb niemand ontmoet die zou durven beweren dat hij de apir zag. Wat zeg je tegen deze sjeik?
- Laat me je eerst vragen, heb je een geslepen diamant gezien op de bodem van een kan gevuld met water?
- Je bent een sluwe broer! Ik realiseerde me dat in een lege kan de diamant zichtbaar zal zijn, maar als je het vat met schoon water vult, wordt de diamant bijna onzichtbaar.
'Je vertelt de waarheid, Topchi-Khan. De diamant bestaat, maar de persoon ziet hem niet. Evenzo bestaat de apir, maar het is voor ons oog niet te onderscheiden, omdat alles wat we zien uit de apir bestaat. Jij, ik, een kan goed gevoed, een schotel met warm vlees en kopjes dik, aromatisch brood.
- Oh, Sheikh, vergeef me stom, ik was zo in de ban van het gesprek dat ik vergat je iets lekkers aan te bieden. Eet lieve man, onderbreek je verhaal gewoon niet. Ik weet dat het in veel landen als een zonde wordt beschouwd om tijdens het spreken te eten.
- In het land van de dwergen, waar de hoofdstad Samarov ligt, is het niet verboden om over eten te spreken, omdat onze tradities van goede trouw heilig worden geëerd, ondanks het feit dat we ons houden aan de orthodoxe wet van de profeet Mohammed. - Sheikh Rimma nam graag een hap van een dik stuk gekookt lamsvlees en spoelde het weg met een slok heet brood. - Dus ik ga door, beste Topchi-Khan.
Het is moeilijk om iets compleet te zeggen over wat onzichtbaar is. Daarom zal ik eenvoudig een lijst maken van wat mij bekend is van onze magiërs, en de kennis van de magiërs van de Russ, verteld aan de gekozen Vladimir-jongeren. Apir kan een soort "water" of "vloeistof" worden genoemd. Hoewel, om precies te zijn, water deel uitmaakt van de apir (veel van zijn eigenschappen, magie genaamd, worden hiermee geassocieerd).
We leven nu in een soort "uitgedroogde" wereld, en daarom lijden we aan "dorst", in die zin kan apir een "vader van de ruwe lucht" genoemd worden in tegenstelling tot "de moeder van de ruwe aarde". De aanwezigheid van apir geeft ons de mogelijkheid om het geschenk van onze schepper, één God - de Vader van Allah, te gebruiken. Apir zorgt, net als een rivierbedding, ervoor dat de heilige geest gemakkelijk en ongehinderd kan worden gedragen, waardoor zijn kracht en snelheid toeneemt.
Apir heeft een echt gewicht en de natuurlijke druk is vergelijkbaar met die welke stoom creëert in een ketel gevuld met water die boven een vuur hangt. Kent u de essentie van zout op aarde? En het punt is dat in de oudheid de lucht veel zwaarder was en meer op onze voorouders drukte dan nu. Maar toen was er een overstroming, en de meeste lucht verliet door de spleten in het firmament. De resterende lucht werd zo klein dat het bijna helemaal niet meer op ons drukte. Het werd vloeibaar transparant, het werd onmogelijk om erop te leunen en zoveel vogels zijn vergeten hoe ze moesten vliegen.
Dit is bijna zo, slechts een deel van de lucht is verdwenen, maar het is de apir die is vertrokken. Hij ging weg, winter, lente en wilde haver verschenen, de stroom van de heilige geest verzwakte, en we werden "met rust gelaten". Reuzen die hun lichaam bijvoorbeeld meer door gedachten bewogen dan door beenspieren, werden gedwongen te vertrekken of in slaap te vallen. Er zijn veel van hun overblijfselen over de hele wereld. Mammoeten die in een oogwenk bevroren zijn door de universele kou, waarvan de overblijfselen groot zijn in het land van de dwergen en in alle landen van de middag door de opkomst van de zon, zijn het slachtoffer van het door de mens veroorzaakte einde van de wereld. Evenals de algemene klimaatverandering op aarde naar grotere droogte, minder zure lucht in de lucht van de aarde en het verschijnen van een groot verschil tussen warm en koud.
- Neem me niet kwalijk, Sheikh Rimma, u zei: - "klimaatverandering". Wat is klimaat?
- Klimaat is een nieuw woord van de Russen van Vladimir. Het betekent een langdurig stabiel type warmte of koude dat heerst in een bepaald land. Dus in het land van de dwergen heerst een koud klimaat, in het land van Russ is het gematigd, in het land van Cherkasy is het warm en in het land van Khorassan is het heet. Bedankt voor de nobele traktatie, Topchi-Khan. Velma's vlees is mals, het brood is dik en geurig, en het wordt gevoed met de beste honing, waarschijnlijk uit het land van de Bashkirs. Ik ga echter door:
De wereld van apir is figuurlijk gesproken de wereld van water. Apir, door zijn aanwezigheid, drukt op het aardoppervlak en perst er water uit (trouwens, tijdens veel van de beschreven overstromingen, "overtollig" water, dat toen lange tijd bleef staan en nergens heen ging, kwam uit de grond en ging er vervolgens in). Het grote oppervlak van de okiyans en de vochtigheid van de lucht in het verleden, en zelfs eerder, het bestaan van een universele mist en even warm over de hele aarde zijn directe gevolgen van deze omstandigheid.
Als persoon die een beetje thuis is in het bereiden van medicinale kruiden, kan ik zeggen dat in het algemeen de kunst om ze te drogen (planten als geheel nuttiger maken van alle kanten) niets meer is dan koken in omstandigheden van "oude lucht" (hoge vochtigheid en hitte) … Dat wil zeggen, nu is het nodig om iets speciaals te bereiden om speciale smaken te verkrijgen of het algemene nut van kruiden te vergroten, maar voordat het gewoon opdroogde, alleen in de "mist - waas", naar onze mening, in vocht en "schaduw", dat wil zeggen, zonder direct zonlicht. stralen.
Naar mijn mening is dit weer een bevestiging, samen met de nieuwe rol van zout in ons leven, die spreekt van een plotselinge (door de mens veroorzaakte), recente verandering in het essentiële en spirituele klimaat op aarde. En de magische eigenschappen van planten (bijvoorbeeld de verdrijving van diva's en shaitans), zo wijdverbreid beschreven in de verhandelingen van de Bukhariaanse wijzen, vonden ook plaats en zijn geen uitvinding. Mensen zijn de gave van magie kwijtgeraakt, net als planten. Allah leert ons dat alles wat bestaat één geheel is: - vissen, vogels, gras, dieren, reptielen en muggen, allemaal samen zijn ze één essentie. En elk van de samenstellende delen van de essentie, de een zonder de ander, gaat niet verloren.
Maar degene die niet beveelt voor het welzijn van zijn onderdanen, maar om te mesten ten koste van anderen, hen in slavernij en onwetendheid te houden, zijzelf worden begraven door de heilige geest die de apir verdraagt, en worden zwakker en dommer, zoals een varken, dat wordt vetgemest zonder los te laten van het hok tot de schuur. Samen met de kudde van hun slaven worden zij zelf onwetende slaven, omdat hun leven kort is.
Echt, ik zeg je Khan, we zullen er allemaal zijn, en de apir keert terug? Letterlijk. Hij keert, zoals hij vertrok, onmiddellijk terug naar de hele aarde. Een duidelijke bevestiging hiervan is het toenemende aantal 'ontwakende' mensen elke zomer, zelfs als de gave van magie niet allemaal terugkeert, maar velen begonnen te zoeken naar antwoorden op vragen die niemand de laatste tijd zelfs maar heeft gesteld. Waarom kunnen we dit niet overleven? Ja, want zijn terugkeer zal voor elke persoon gepaard gaan met een zeer grote toename in ernst. Met inbegrip van mentale ernst. Dit is de spirituele druk van apir.
En stel je nu een eenvoudig persoon voor die bijna constant wordt gekweld door verdriet en ontberingen, die geen tijd heeft om iets anders te begrijpen dan hoe te overleven. Stelt u zich nu eens voor, met slechts het dubbele aantal zorgen. Niet zomaar "een andere last", maar zo'n lange reeks van "mislukkingen" van zo'n kracht dat het geen grenzen kent en niet te voorzien is. Zal het gemakkelijk voor je zijn? Natuurlijk niet. Stel je nu een gewone leek voor, niet belast met praktisch begrip (van wie er velen zijn onder de gasten, officieren en edelen) in deze omstandigheden. Hoe voelt hij zich? Ja, hij zal gewoon helemaal gek worden in de nieuwe wereld in de meest letterlijke zin, wat ook overal wordt waargenomen.
Zelfs Khans en Prinsen begonnen zich in alle ernst over te geven. Ze zondigen in de wereld, drinken, plegen overspel, gulzigheid, hebzucht, vergieten elkaars bloed en de mensen kreunen onder hen. Waar heb je zo gezien dat Khan niet voor iedereen een voorbeeld zou zijn? Nu gaan hele generaties na hun eigenaar alle moeite doen, en iedereen gelooft dat aangezien één toegestaan is, het ook voor alle anderen is toegestaan.
En stel je deze persoon voor in zo'n staat, en zelfs met het vermogen om sneller verlangens te vervullen. Dit geeft hem de mogelijkheid om iedereen en zichzelf veel sneller te doden, niet zozeer in zijn boze aspiraties, maar in werkelijkheid. Dit is trouwens hoe degenen die vóór de mens op aarde leefden, hun bestaan beëindigden. In de regel werden ze gewoon gek en begonnen ze elkaar te bevechten met wapens van vreselijke vernietigende kracht, die wij, alle lof zij Allah, niet kennen.
Voor elk individu is de terugkeer van de apir vergelijkbaar met een reis naar een andere wereld. Dat wil zeggen, ik wenste mezelf en werd gek van wat ik werkelijk kreeg. Verloren door het feit dat de hoogste geesten niet alleen magische vaardigheden zijn, maar ook niet minder uitgebreide verantwoordelijkheden. De gemiddelde leek is helemaal niet voorbereid op zo'n wending. Dat wil zeggen, zowel daar als daar heb je niet zozeer het vermogen nodig om je voor te stellen, waarbij je constant honderden shaitans in je hoofd doodt, als wel het vermogen om te leven volgens de Getrouwe Wet.
Jezelf waarderen voor vele kwaliteiten, zonder “je ogen te sluiten” voor de onooglijke kanten van jezelf, is het vermogen om gelukkig te leven, een eenvoudig mensenleven, zo tegenstrijdig en vol met allerlei ontberingen. Dit is onder andere ook een levendig voorbeeld van het feit dat gerechtigheid niet wordt afgemeten aan onderwijs. Hier zal in de zeer nabije toekomst over de hele wereld veel vraag naar zijn.
En wie is de "eenvoudigste" op aarde? Wilde kinderen van Parma, steppen en woestijnen. Degenen die het dichtst bij de natuur staan, die niet zijn vergeten hoe ze de regen kunnen stoppen of een felle kou kunnen sturen. Die geneest met de geest, en de geest laat de vis zelf naar de kust springen. Ze zijn naïef en natuurlijk, ze begrijpen de taal van dieren en vogels. Ze kennen geen hebzucht en machtswellust. Ze zullen de terugkeer van de apir niet eens merken. Ze zullen overleven, en dan in de vorm van sprookjes zullen ze van generatie op generatie de waarheid over het bestaan van een onbekende wereld in het verre verleden doorgeven.
Hoe kan een gewoon persoon dat anders zeggen? Een gewone man - eenvoudige afbeeldingen, eenvoudige woorden. Wanneer degenen met macht en wapens met elkaar zullen vechten, zullen de "eenvoudige" zich eenvoudig verspreiden naar hun grotten, bergen en andere afgelegen plaatsen - en overleven. Immers, degenen die gek zijn geworden, zullen de steden vernietigen, en daarin zal niemand redding vinden. En afgelegen woestijngebieden zullen onaangetast blijven. Waar zal het gemakkelijker zijn om te overleven, op de ruïnes van een stad of in een diep bos? Het antwoord is duidelijk.
- Ja, beste man, je hebt een taak gesteld om mij te begrijpen. In het begin was ik boos over de frustratie van de jacht, maar nu ben ik veranderd en ik prijs onze hemelse vader voor het sturen van jou, Sheikh Rimma. Moge hij een zegen op uw hoofd zenden en u helpen bij uw daden om wijsheid te bevorderen. Ik geef jou en je volk van Vladimir elk een goed paard en tien gouden rials. En ik zal je ook begeleidende bewakers geven onder leiding van een ervaren tiende officier. En niet bedanken! Je hebt veel meer voor mij en mijn onderdanen gedaan dan ik je zou kunnen terugbetalen.
Ja, nog een ding. Je zult in Vladimir zijn, zeg dit - Khan nam een leren koord met een gouden plaat van zijn nek af, waarop een afbeelding stond van een giervalk die uit de hemel viel als prooi - voor mijn neef, groothertog Alexander Yaroslavovich, als een teken van respect en liefde. Volg mij. Nu zal ik de bruidegom en de huishoudster de opdracht geven u paarden en reisgeld te geven.
Toen de stoet van de jongeren van Vladimir, geleid door de sjeik en omringd door tien soldaten, uit het zicht verdween, klapte Topchi-Khan in zijn handen en riep luid:
- En bel hier mijn wijze adviseur! Laat hem met me praten over de apir, en barstte oprecht in lachen uit, terwijl hij zijn hoofd achterover gooide en naar de bodemloze lucht keek.
Meer dan honderd jaar waren er nog voordat de volgende overstroming …
De pre-Flood Theory of Ether is HIER te vinden.
Auteur: kadykchanskiy
