In 1991 werd in St. Petersburg, met de zegen van de Metropoliet van St. Petersburg en Ladoga John, het boek "People and Demons" van de priester Rodion (pater Alexei) gepubliceerd. Een van de onderdelen ervan wordt "The Phenomenon of a Poltergeist in the Light of the Patristic Teachings" genoemd.
Over het fenomeen zelf schrijft pater Alexei het volgende: “Op de pagina's van de moderne pers flitsen vaak notities over abnormale verschijnselen die plaatsvinden in een bepaald appartement. Water stroomt van de muren, meubels vliegen door de lucht, eigenaren worden geslagen door onzichtbare handen. Nu krijgen deze verschijnselen een mooie Duitse naam: poltergeist. Voor gelovige christenen werd dit duivels genoemd of de trucs van boze geesten, die door de hartstocht en het ongeloof van mensen zoveel kracht en macht ontvingen in onze wereld."
De priester citeert ook de mening van geleerden over dezelfde kwestie. "Wat is het", vragen atheïstische wetenschappers zich af, "een doorbraak van een buitenaardse beschaving in onze wereld? Of gewoon natuurlijke fenomenen die nog niet door de wetenschap zijn ontdekt?"
"Er zijn meer dan twintig hypothesen die de poltergeist proberen te verklaren", zegt professor G. Gurtovoy. "Voor onszelf merken we enige analogie op tussen de manifestaties van een poltergeist en bolbliksem." Waarom neigde de gerespecteerde professor tot zo'n "diepgaande" hypothese? Blijkbaar dezelfde onbegrijpelijkheid voor de wetenschap van beide verschijnselen. Volgens A. A. Gorbovsky "is het probleem van poltergeist jarenlang bestudeerd door onderzoekers van verschillende laboratoria en wetenschappelijke instituten van het land op het grondgebied van de Oostzee tot Novosibirsk en van Leningrad tot de Transkaukasus. Het resultaat is 20 theorieën.
"Dus", vervolgt pater Alexei, "zoals we kunnen zien, is de officiële materialistische wetenschap op een dood spoor beland bij het verklaren van dit fenomeen. Zoals echter elke keer wanneer we worden geconfronteerd met de manifestatie van de onzichtbare wereld in de aardse werkelijkheid.
Ondertussen ligt de oplossing voor de poltergeist in zijn naam, die in vertaling uit het Duits "luidruchtige geest" betekent. Een geest die mensen schade toebrengt met zijn lawaai en acties. Wie het is, voor een christen is er geen mysterie - allemaal dezelfde sluwe demon, onvermoeibaar op zoek naar de vernietiging van de mens. Het feit dat een onreine geest in staat is om al die "wonderbaarlijke acties" uit te voeren die Sovjetwetenschappers tot stilstand brengen, wordt duidelijk aangetoond in het eerste hoofdstuk van ons boek, dat gewijd is aan de aard en eigenschappen van gevallen engelen."
Verder beschrijft pater Alexei verschillende gevallen van poltergeist en geeft ze een orthodoxe interpretatie. Als hij bijvoorbeeld spreekt over de Moskou-stemklopgeest van 1666, legt de priester uit: “Zoals we kunnen zien, heeft de vrome tsaar van Rusland, met de boyars, zelfs zonder de hulp van veel onderzoeksinstituten, de oorzaak van de aandoening vastgesteld en de behandelingskuur correct voorgeschreven, waardoor de monnik Illarion ter plaatse werd gestuurd. Hetzelfde gebed, met de hulp van de genade van God, en vervolgde de onreine geest."
Over het geval met de kleine trommel schrijft pater Alexei het volgende: “In dit verhaal zie je een vrijwillige vereniging van een man met een gevallen geest. Voortgaand op het religieuze analfabetisme van de meisjes, hun ongeloof en gebrek aan een duidelijk begrip van de andere wereld en haar wetten, nam Barashka Bes geleidelijk bezit van de geest van haar vrienden, ze begonnen met hem te communiceren en zijn advies op te volgen."
Promotie video:
De priester drukt ook generalisaties uit die van toepassing zijn op het hele fenomeen als geheel: “… het fenomeen van een poltergeist kan het resultaat zijn van hekserij, wanneer iemand, die zijn buren heeft gehaat en hen kwaad wil doen, ofwel onreine krachten (poltergeist) naar hen tovert en zendt, of een aanvraag indient voor dit aan een professionele tovenaar.
In alle details kunnen we de mechanica van een dergelijke actie traceren, verwijzend naar het leven van St. Cyprianus, wat het kwaad beschrijft dat hij mensen aandeed in die tijd, toen hij nog bevriend was met boze geesten. Maar, zoals in die dagen dat al zijn trucs werden verbroken op het gebied van geloof, vasten en het gebed van St. Justina, zelfs nu veranderen alle hekserijacties in stof wanneer ze worden geconfronteerd met de kracht van God. Maar daarvoor hebben we allereerst het christelijk geloof van mensen nodig, vasten, gebed, kerkelijk leven met belijdenis en gemeenschap.
Bij speciale gelegenheden gebruikt de kerk ook speciale bezweringsgebeden, geplaatst in een groot missaal met de titel 'Naar aanleiding van een gebed om tovenaars te weerstaan, de hoop van mensen en vee, huizen en plaatsen die zijn ingestort uit boze dromen' of 'Na een gebed over een huis of een plaats die betoverd en ondergedompeld is door boze geesten.
Zelf heb ik dit ritueel meer dan eens moeten gebruiken bij het toewijden van huizen, waarvan de eigenaren klaagden over de manifestatie van demonische macht in hun woningen. Het manifesteerde zich in frequente ziekte en dood van vee, een gevoel van ongemak in het huis, verschillende angsten. Na de biecht en de communie van de gastheren, toen ze zelf begonnen te vasten, bidden en een kerkelijk leven leiden, werd de bovengenoemde gebedszang geserveerd en in de regel verdween alles wat de gastheren hinderde."
Samenvattend merkt pater Alexei op: "… de vaker voorkomende verschijnselen van poltergeist in onze samenleving zijn een gevolg van het gebrek aan spiritualiteit en verdorvenheid, wanneer demonen, zonder tegenstand te ontmoeten, openlijk het leven van mensen binnendringen en hen tot slaaf maken en hun ziel vernietigen."
Op 12 januari 1993 publiceerde de krant "Sovjet-Rusland" een interview met pater Alexei.
'De meeste van onze tijdgenoten', zegt hij, 'zijn religieus onverschillig. Ze kennen de wetten van de ontwikkeling van de spirituele wereld niet, hebben het geloof verloren, en niet alleen in God, maar in het algemeen in alle idealen. En nu valt de negende golf van occultisme op hen. En ze staan volledig onder zijn invloed. Toen ik nadacht over dergelijke feiten, deze verschijnselen analyseerde, wendde ik me tot de nu vergeten literatuur - historische, kerkelijke, evangelische, patristische - en vond ik bevestiging van mijn gedachten. Al deze verschijnselen - buitenzintuiglijke waarneming, astrologie, het UFO-fenomeen en de cultus van oosterse leringen - zijn schakels in één keten: een grootschalig plan van vernietigende impact op het orthodoxe Russische volk wordt uitgevoerd. Ik schreef over de essentie van deze verschijnselen in mijn boek."
Dus misschien houdt de oorsprong van het moderne demonisme in onze samenleving verband met juist deze omstandigheid, en is het niet de erfenis van het bolsjewisme, zoals Sergei Kuleshov, doctor in de historische wetenschappen, gelooft? Tenslotte bevestigt pater Alexey, een van de spirituele metgezellen van Metropolitan John, met kennis van zaken:
“Iemand die trots is, valt gemakkelijk onder de spirituele mystieke afhankelijkheid van de donkere wereld, die echt bestaat, echt in ons leven handelt. Door onze passies dringen demonen onze ziel binnen en nemen bezit van ons, beginnen ons te beheersen door middel van gedachten die we voor de onze nemen. Een nederige man, stervend aan zijn trots, leeft voor eeuwig in God."
