Vampieren worden in de wetenschap eigenlijk een speciaal soort vleermuizen genoemd uit de familie "Desmodontidae" (Desmodontidae), die alleen in de tropen in Zuid-Amerika voorkomt. In de duisternis van de nacht, zacht en onhoorbaar, vliegt de vampier naar een slapend persoon of dier, zweeft over hem heen en haalt slaapverwekkende de warme lucht in met zijn vleugels.
Meteen, met vlijmscherpe tanden, snijdt hij lichtjes een dunne laag huid af en likt hij voorzichtig, voorzichtig en absoluut pijnloos bloed af, dat niet eens denkt te stollen - er zijn anticoagulantia in het speeksel. Pas 's ochtends ontdekken ongelukkige reizigers door bloederige strepen op de nek van paarden of op hun eigen ledematen de aanwezigheid van vampiers.
We zullen het echter hebben over menselijke vampiers, in ieder geval over degenen aan wie de rol van genadeloze nachtelijke bloedzuigers werd toegeschreven (niet te verwarren met kannibalen!), En niet filmisch, met een ongelooflijke hoeveelheid mystiek en domheid, maar echte. Meer recentelijk, in 1989, verscheen er een bericht in de kranten dat een jongen uit de familie van de beroemde prins Dracula, die als een vampier werd beschouwd, in Parijs werd gedoopt! Sommigen waren ernstig bezorgd dat het "heilige" water de baby zou schaden. Nee, dat was niet zo. Bovendien was Vlad Dracula zelf geen vampier tijdens zijn leven, hij wist niets van "boze geesten", hoewel hij te bloederig was. Maar - in de oorlog.
Trouwens, de Amerikanen, van wie de Dracula-film ging (er werden enkele tientallen films opgenomen), leerden hem ongewoon laat en vervormd kennen. Het werd uitgevonden door een schrijver en theaterimpresario uit Ierland, Abram Stoker (1847-1912), in de roman Dracula (1897). Maar in Rusland is Dracula, vreemd genoeg, al sinds de oudheid bekend! U kunt hierover lezen in bloemlezingen, u kunt erachter komen in handboeken (bijv. Geschiedenis van de Russische literatuur XI -XVII eeuw. M.: Onderwijs, 1985).
Het Russische "Tale of Dracula" werd in de jaren 80 van de 15e eeuw samengesteld door een lid van de Russische ambassade die in die jaren naar Moldavië en Hongarije reisde. Er wordt aangenomen dat de auteur de toen bekende figuur was, het hoofd van de ambassade Fyodor Kuritsyn. Het verhaal beschrijft de daden van Prins Vlad Tepes, die beroemd was om zijn wreedheid en de bijnaam "Dracula" kreeg - de zoon van een draak (in feite "de zoon van de duivel").
In dit verhaal is hij helemaal geen bloedzuigende vampier, maar gewoon een enorm wrede man die bijvoorbeeld de armen verbrandt (op verzoek van "bevrijding" uit de armoede); spijkerpoppen aan de hoofden van Turkse ambassadeurs (om ze niet te verwijderen); honderden planten op palen ("tepesh" - paal) langs de wegen van hun vijanden (voor militaire leiders - met een vergulde bovenkant).
Maar zelfs in deze oude beschrijvingen was er veel puur fantastische, literaire. Historisch gezien, toen Byzantium zijn vroegere macht verloor onder de slagen van de kruisvaarders, begonnen de Turken het af te maken, die tegen 1451 bijna heel Griekenland en het grondgebied van het huidige Bulgarije veroverden, en tegen 1481 - delen van het huidige Roemenië en Joegoslavië.
Het was tijdens deze periode dat de verdediger van Roemenië, Vlad Dracula (zoon van "Draku", de draak), op het toneel verscheen. Hij ging geen grote veldslagen aan, maar door de voorhoede van de Turkse troepen te vernietigen, joeg hij de vijand angst aan met eindeloze rijen palen met daarop nog levende Turkse soldaten.
Promotie video:
Dracula is echter een speciaal geval, een geïsoleerd geval, maar hoe kwam de legende over vampiers (met andere woorden - geesten, geesten) 's nachts uit een kist en viel ze levende mensen aan?
Een aantal legendes ging duidelijk van het simpele: mensen in het bos, soms bloedzuigers, geleedpotigen, wolken muggen, muggen en andere muggen (in de tropen - landbloedzuigers) werden tot een druppel bloed afgevoerd. Maar toch kwamen ze soms een menselijke vampier tegen.
De oude schrijver Marcellus Sidetsky (het oude Rome, 2de eeuw) geloofde al dat het een geestesziekte van "lycanotropie" was toen iemand zich voorstelde dat hij een wild beest was, dat hij voor altijd betoverd was, enz. Volgens een andere versie waren verdovende middelen bijvoorbeeld de schuld van moederkoren in broodmeel of sommige kruidenafkooksels die door "heksen" worden toegepast. Er is ook een veronderstelling over een andere ziekte die verband houdt met een gebrek aan pigment, wanneer een persoon helemaal niet tegen het heldere daglicht kan. Enzovoort.
Maar dergelijke versies verklaren helaas niet enkele historische afleveringen. De veronderstelling over mensen die om de een of andere reden in een lethargische slaap vielen, in een toestand van klinische dood verkeerden en levend werden begraven, lijkt niet minder overtuigend.
Stel je voor (hoewel het misschien griezelig is om je zelfs maar voor te stellen) dat je, zoals bijvoorbeeld in de film "Escape" (VS) levend werd begraven in een graf. En dus wil ik leven! Leven! En de man probeert verwoed eruit te komen. Vaak gebeurt er niets, de dood komt door verstikking, door honger, door afschuw. Maar soms slaagt de overledene erin het onmogelijke te bereiken: eruit komen!
De erkende vader van de horrorliteratuur, de Amerikaanse schrijver Edgar Allan Poe (1809-1849), 'verzamelde' gewillig griezelige voorbeelden over een soortgelijk onderwerp. Stel je echter de mentale toestand voor van een persoon die, half gek in het graf, toch vrij was.
Niet veel mensen waren in die jaren vrij van religieus en mystiek bijgeloof. De samenleving leerde dat wie uit het graf komt, een vampier wordt. De man die uitstapte, geloofde eigenlijk dat hij dood was. Maar willens en wetens wilde hij familieleden en vrienden ontmoeten om te begrijpen of ze van hen zouden horen - is hij een geest of niet? Levend of echt - dood?!
Kom je in de namiddag? In die jaren kwam dit neer op zelfmoord. Kom 's nachts? Maar toen begreep niemand hem echt - iedereen sloot zichzelf op in angst of rende weg. Dus realiserend dat hij helemaal alleen was en zichzelf als een 'dode man' beschouwde, begon een persoon mee te spelen met de angst en vooroordelen van anderen: hij begon, als een echte 'zombie', het 'programma' uit te voeren dat van kinds af aan door geloof en bijgeloof was vastgelegd - hij werd een vampier, omdat hij was onderwezen dat een dode man vrij is, het is altijd een vampier.
Hoe echt is deze trieste versie?
Hier zijn enkele verhalen uit een oud boek van de arts en vertaler Polycarpus Puzina (1834) over vooroordelen. Volgens de een was er aan het einde van de 16e eeuw in Bohemen, in de buurt van Kadam, in een dorp een dode herder "opgedoken". Hij verscheen 's nachts en riep de namen van enkele van zijn kennissen. En, hetzij door algemene afschuw, of gewoon door een veel voorkomende infectieziekte, die toen zo vaak kwam, stierven nog meer mensen.
Bange boeren dachten dat de kwestie bij de eerste dode man lag, ze gingen naar de begraafplaats om, zoals gewoonlijk in dergelijke gevallen, een sterke espenstok te gebruiken als laatste redmiddel tegen boze geesten.
“Ze groeven zijn graf op en spijkerden zijn lichaam met een grote paal op de grond. De volgende nacht verscheen hij weer, waarbij hij veel goede oude vrouwen beangstigde en verschillende mensen wurgde. Toen werd zijn lijk opgegeven om te verbranden. De dode man brulde van woede, sloeg met zijn handen en voeten alsof hij nog leefde (wat hij waarschijnlijk was - notitie van de auteur), en toen ze hem begonnen te verbranden, schreeuwde hij vreselijk, goot veel bloed uit, erg rood en liet zich nooit zien."
Je kunt natuurlijk sprookjes over vampiers verwachten, maar sommige van deze horrorverhalen laten in een aantal details en met hun documentaires zien dat we het hebben over "bylichs", gevallen die iemand daadwerkelijk zijn overkomen.
P. Puzina geeft een geval, beschreven in Servië, toen een oude man stierf, die echter drie dagen na zijn dood 's nachts aan zijn zoon verscheen en om voedsel vroeg.
'Hij bood hem een stevige tafel aan. De oude man at met veel eetlust en vertrok zonder een woord te zeggen.
Toen dit werd onthuld, stierven in het dorp, hetzij uit angst, hetzij door een toevallige samenloop van omstandigheden, nog vijf boeren.
'Toen de regering van dit incident hoorde, stuurde ze twee deskundige mensen om de zaak te onderzoeken. Ze openden de graven van alle doden in zes weken en ontdekten dat deze oude man open ogen had, een rode huidskleur, een natuurlijke ademhaling, maar overigens roerloos was, als een dode …"
Hier, zoals ze zeggen, is het noodzakelijk om dringend "03" te bellen en de reanimator te bellen, maar helaas waren de concepten en procedures voorheen compleet anders. Aspen brandstapel - dat was de enige "genezing" van de samenleving tegen tovenaars en "boze geesten".
Puzina noemt ook andere gevallen. En met dezelfde fatale afloop. In Hongarije werd bijvoorbeeld een boer genaamd Arnold tijdens zijn werk per ongeluk verpletterd door een wagen. Hij werd als dood beschouwd, begraven volgens alle regels, maar na gebeurtenissen die vergelijkbaar waren met de twee hierboven beschreven gevallen, werd aangenomen dat de overledene kwaad op mensen koesterde en een vampier werd. Toen begon de gebruikelijke moord:
'Arnold was open en vertoonde alle tekenen van vampirisme. Zijn lichaam was fris, zijn haar, nagels en baard groeiden terug en zijn aderen waren gevuld met vloeibaar bloed, dat vanuit zijn hele lichaam in het graf stroomde (snijwonden ter controle - aantekening van de auteur).
De plaatselijke rechter, waarbij de autopsie werd uitgevoerd, een scherpzinnig man, beval volgens de gewoonte een scherpe paal in het hart van Arnold te steken, die vreselijk schreeuwde (een schreeuw kon ook worden ontsnapt aan een dode door een scherpe knijpen in de borst, - notitie van de auteur). Toen hakten ze zijn hoofd af en verbrandden hem. Daarna verscheen hij niet meer …"
Laten we aandacht besteden aan het woord "toonde", "leek", "verscheen", dat wil zeggen in feite … "gedroomd", "gedroomd". Dus was het allemaal in werkelijkheid, of was het een soort massale hallucinatie veroorzaakt door angsten? En zijn deze gevallen, waar P. Puzina het over heeft, niet uitgevonden?
In de artikelen van de moderne mystici kwamen de genoemde verhalen meer dan eens voor, zoals absoluut bewezen, maar zoals altijd zonder datums, plaatsen en specifieke namen. Als je echter "zoekt" (en de mystici houden er niet van, omdat ze vaak worden blootgesteld), dan is het in de literatuur niettemin mogelijk om een nauwkeurigere datering te vinden van al deze, op het eerste gezicht, volledig naamloze gebeurtenissen.
Een van de bronnen, krant-digest "Courier for you" (4.1991), volgens het tijdschrift "History" (Frankrijk):
“In 1725 werd de gouverneur van Hradanski gedwongen een detachement soldaten te sturen om het Slowaakse dorp Kislovo te bevrijden van … de invasie van vampiers.
In het bericht dat hij naar Belgrado stuurde, werden de moorden op negen dorpelingen toegeschreven aan Petr Plogozovic, die lang voor deze tragische gebeurtenissen stierf, op 62-jarige leeftijd. Alle 9 slachtoffers waren de buren van Plolgozovic. De voivode in zijn bericht verklaarde dat Plogozhovich 's nachts opstond uit de dood, in de keel van een ander slachtoffer groef en al het bloed wegzoog tot de laatste druppel.
Ze zochten een week naar de moordenaar en vonden niemand. Op bevel van de gouverneur besloten ze het graf van Peter Plogozhovich te openen. Ondertussen werd er weer een moord gepleegd. De autoriteiten haastten zich en openden het graf de volgende ochtend onmiddellijk. De kist werd naar de oppervlakte geheven en het deksel werd verwijderd. Geschokt zagen de soldaten het lichaam van Plogozhovich, van top tot teen met bloed bespat.
Het lijk was opgezwollen en sijpelde met bloed. Bloedstromen droop uit de mond van het lijk. De ogen van de dode man straalden als die van een levende. En toch zei de dokter die aanwezig was bij de opening van het graf dat Plogozhovich dood was: de overledene bleek een "levende dode" te zijn. Toen, volgens het oude geloof, een espenstok in het hart van het lijk werd gedreven, gutste er bloed uit de wond. Het lijk van Plogozhovich werd verbrand, en voor meer vertrouwen werd zijn as verstrooid in de wind"
En hier is het tweede geval:
'In 1732 dienden een militaire chirurg en twee hoge officieren een rapport in. Het ging over Arnold Pasla, onlangs begraven in de buurt van Belgrado.
Kort voor zijn dood klaagde Pasle bij zijn verloofde dat hij tijdens zijn dienst in Griekenland werd gebeten door een vampier. Vanaf dat moment was Arnold bang dat zijn bloed besmet zou zijn met vampierspeeksel (hondsdolheid? - red.). Na een tijdje stierf Arnold Pasle op tragische wijze. Vrijwel onmiddellijk na zijn begrafenis werden verschillende bewoners in het gebied het slachtoffer van de vampier.
Pasle's graf werd geopend en een lijk werd gevonden zonder enige tekenen van ontbinding. Mensen verwonderden zich over de bloeiende verschijning van de doden. Twee dunne stroompjes bloed stroomden door de mondhoeken (mogelijk proberen uit het graf te komen, door stress - aantekening van de auteur) van het lijk - sporen van de sabbat van de afgelopen nacht. Toen een meidoornstok in zijn hart zat, slaakte de overledene een huiveringwekkende kreet.
Vervolgens, volgens dezelfde publicatie, ging een golf van soortgelijke geruchten door Silezië, Oekraïne, Wit-Rusland, tot in de periode van 1650-1750.
