Zelfs in de 21e eeuw voelen veel mensen de intriges van de duivel, genieten ze van apocalyptische visioenen, geloven ze vurig in profetieën over het naderende einde van de wereld en worden ze geconfronteerd met mysterieuze en onverklaarbare verschijnselen. Bijna elke dag komt er een andere ongelukkige naar deze of gene kerk om te klagen 'over de duistere machten die hem wreed onderdrukken'.
Zo'n uitbarsting van nachtmerrieachtige visioenen en fantasieën is begrijpelijk. Het feit van het nieuwe millennium heeft veel zwakke geesten wakker geschud en de geestelijke gezondheid van beïnvloedbare en onstabiele mensen ondermijnd.
Het geloof in het kwaad en zijn onuitwisbare kracht is echter zo oud als de wereld. Dit is een van die primaire angsten die de mensheid sinds de oudheid achtervolgen. Zolang mensen zichzelf herinneren, hebben ze de schuld voor natuurrampen, ziekte, armoede en dood altijd toegeschreven aan allerlei demonen, demonen en andere boodschappers van het kwaad.
In het oude Egypte waren ze bang voor Set, een moordende god met een slechte neiging.
Set.
De Grieken beschouwden de belichaming van de krachten van het kwaad Typhon - de vreselijke zoon van het land Gaia en Tartarus. Zijn benen werden vervangen door ringen van slangen. Het lichaam was bedekt met veren en het verachtelijke lichaam van honderden drakenkoppen was gekroond. Typhon baarde vele monsters: de Lernean hydra, de hersenschim, de helse hond Kerberus en de vernietiger van reizigers - de Sfinx. Duizenden jaren lang hebben mensen geleden aan dergelijke wezens en duizenden jaren hebben ze geprobeerd ze te verslaan.
Als demonen, demonen, de duivel in deze wereld komen, moet men deze vijanden van het menselijk ras leren verdrijven. Dit is hoe exorcisme (van het Griekse woord exorkizen - toveren) ontstond - de kunst van het omgaan met boze geesten. Bijna alle wereldreligies wisten op welke manieren je boze geesten kunt oproepen of, omgekeerd, kunt verdrijven.
Mensen die weten hoe ze de duivel moeten uitdrijven, de arme mensen die hij bezeten, of de woningen waarin hij verhuisde, ontgoochelen, zijn nu nog steeds in ere. Hoe ingewikkeld de cultuur ook is, aan de frontlinie zijn er volgens veel gewone mensen nog steeds dezelfde figuren: de duivel en de man, die een meedogenloze strijd met elkaar voeren.
Promotie video:
In de Bijbel verschijnt de duivel voor het menselijk ras, zodra het is gemaakt. Hij was het, in de vorm van een slang, die "sluwer was dan alle dieren van het veld", die Eva, en door haar en Adam, overreedde om de verboden vrucht te eten van de boom van de kennis van goed en kwaad. De resultaten van de proeverij zijn bij iedereen bekend: Adam en Eva werden in ongenade uit het paradijs verdreven. Dus, volgens christenen, werd de erfzonde in de wereld gebracht.
Sindsdien is er voor elke gelovige geen meer gehate figuur dan de duivel - ‘aanstichter’ en ‘oorstukje’, ‘tegenspreken’ en ‘tegenhoudend’, ‘tegenstander in de rechtbank, in geschil en in oorlog’, ‘vijand van het menselijk ras '. Hij maakt ruzie met mensen, doet ze kwaad en zet ze aan om kwaad te doen.
Hij verleidde en verleidde zelfs Jezus Christus. Een van de apostelen - Judas, bijgenaamd Iskariot, die Christus verraadde, was bezeten door de duivel, of (in het Hebreeuws) Satan. "Satan kwam Judas binnen", aldus een van de evangelisten (Lucas 22: 3).
Middeleeuwse theologen zijn verfijnd in het beschrijven van de duivel en demonen, evenals de intriges die ze plegen tegen onstabiele menselijke zielen. Het is geen toeval dat de eerste christenen zich al proberen te verdedigen tegen deze duistere plaag.
Ze zien overal vijanden. Dus een van de apologeten van het christendom, Tatianus (geboren rond 120-130), verklaart dat de hele klassieke cultuur een instrument van de duivel is. Aanhangers van het geloof staan erop dat iedereen vanaf de geboorte bezeten is door de duivel en zijn volgelingen. Daarom is het vóór de doop noodzakelijk om zowel de ziel als het lichaam van de bekeerling te reinigen van de kwade machten die tot nu toe met hem speelden. Het sacrament van de doop, het eerste christelijke sacrament, moest in zuiverheid worden ontvangen. Het werd voorafgegaan door een langdurige test.
Toen de mensen werden geïdentificeerd die zich zouden laten dopen, werd hun leven zorgvuldig en bevooroordeeld bestudeerd. Elke dag legde de bisschop zijn hand op het uitverkoren volk en sprak toverspreuken uit van boze geesten. Pas nadat hij zich ervan had vergewist dat iemand rein is, werd hij tot de doop toegelaten. Aan de vooravond van deze belangrijkste gebeurtenis in het leven van elke christen legde de bisschop opnieuw de handen op mensen die bereid waren het geloof te aanvaarden, en beval hij elke buitenaardse geest zich van hen terug te trekken en nooit meer terug te keren.
Na de betovering blies hij in hun gezichten, doopte hun voorhoofd, oren en neusgaten en spoorde ze ten slotte aan om op te staan van hun knieën. De hele nacht sloten mensen hun ogen niet, verwachtten de doop en waren in lichamelijke zwakheid bang om de demonen weer binnen te laten. Zo was het in de eerste eeuwen van het christendom, totdat deze religie de officiële religie van het Romeinse rijk werd. Later werd "preventie" vervangen door de meest ernstige "chirurgische behandeling".
Welnu, toen iedereen zonder onderscheid gelovig werd, kregen de duivel en demonen toegang tot gedoopte, maar zwakke zielen.
De eerste christenen wisten hoe de duivel en demonen zoals hij mensenzielen verleiden, maar hun uiterlijk bleef hun onbekend. Het leek hen niet te interesseren. De eerste afbeeldingen van de duivel verschenen pas in de VI-XI-eeuw. Maar zelfs toen waren ze zeer zeldzaam. Pas in de 12e eeuw begonnen de kunstenaars, aangemoedigd door de kerk, de nachtmerrieachtige, angstaanjagende gezichten van de vijanden van het menselijk ras te schilderen.
In de daaropvolgende eeuwen verschijnen doeken en boekminiaturen, fresco's en sculpturen, die ofwel een draak met zeven koppen en tien horens uitbeelden, ofwel een sombere zwarte figuur met de kop van een hond of een roofvogel. En zelfs een heel leger (of, beter gezegd, een kudde) demonen die galopperen om mensen te doden.
Met een zegevierende gang, 'de ergste vijand van het menselijk ras', en achter hem sluipen de demonen de literatuur binnen. "Dit angstaanjagende monster had niet minder dan duizend armen, en elke arm was ongeveer honderd el lang en tien el dik", zegt het beroemde "Visioen van Tnugdalla" (midden 12e eeuw).
'En ik werd stom van verbazing toen ik er drie gezichten op zag … Onder elk groeiden twee grote vleugels, zoals een vogel zo groot in de wereld zou moeten zijn.' Dit is hoe Dante Alighieri de duivel ziet (begin 13e eeuw): een goddeloze drie-eenheid van gezichten die een gigantisch lichaam bekronen dat in het ijs bevroren is.
Vooruitkijkend, laten we zeggen dat de portretten van de duivel en zijn dienaren-demonen een bijzonder realistische expressiviteit hebben in de werken van decadente schrijvers uit de late 19e en 20e eeuw.
Hier is een van de fantasieën die D. Joyce achterliet: “Sommige wezens dwalen in het veld: een, drie, zes. Ze dwalen hier en daar doelloos rond. Geitachtige wezens met dodelijke menselijke gezichten, gehoornd, met dunne baarden … Hun oude benige gezichten gloeien vaag met een grijns van kwaadaardige leedvermaak. De een is gewikkeld in een gescheurd flanellen vest, de ander jankt eentonig als zijn baardje zich vastklampt aan de bundels onkruid. Onduidelijke woorden ontsnappen aan hun uitgedroogde lippen. '
Dus, tot hun ongeluk, zagen de mensen hoe de boodschappers van het kwaad eruit zien, klaar om hen te verwarren en te kwellen. Hun beelden flikkerden, beangstigend en irritant herinnerend aan zichzelf. De mensen van de Middeleeuwen leefden onder de constante supervisie van demonen (maar ook engelen!), Kijkend naar elke stap, elke daad.
'Zijn er demonen die op de mensen wachten?' - vraagt Honorius van Augustodunus, een Duitse theoloog uit de twaalfde eeuw, en geeft zelf het volgende antwoord: “Elke zonde wordt bevolen door demonen, die met hun gelederen ontelbaar zijn. Ze neigen voortdurend de zielen van mensen tot ondeugd en informeren hun prins over hun wandaden."
Aan het begin van de 13e eeuw had de angst voor de duivel zich geleidelijk over het christendom verspreid. De duivel verleidde en vervolgde mensen, die aan hen verscheen ofwel in de vorm van een jong meisje of een statige knappe man, dan in zijn ware gedaante, naar hen starend met zijn zwarte ogen, zijn dikke lippen bewegend, hondentanden klikken, zijn geitenbaard schudden of harige scherpe oren.
De angst voor deze verleider, wie er ook opdook - een wellustige of een freak - was zo groot dat mensen de liefde voor hun naaste vergaten en hun eigen soort aan de meest wrede executies onderwierpen, zodra ze ervan verdacht werden zelfs maar de geringste omgang met de duivel te hebben.
In heel Europa beginnen vreugdevuren te branden, waarop ze "ketters", "tovenaars", "tovenaars" verbranden - zij die, ter wille van verloren, aardse winsten, een overeenkomst sluiten met boze geesten en de doop van de duivel aanvaarden. Ze zijn gemakkelijk te onderscheiden, omdat de duivel zijn merkteken op hun lichaam drukt - een rode of zwarte moedervlek, zo hard als een erwt.
Het tijdperk van de Renaissance lijkt ons soms helder en zonnig, maar nu bereikt de heksenjacht zijn hoogtepunt. In het midden van de 14e eeuw wordt Europa getroffen door een pestepidemie. De vreselijke ziekte voerde het werk van dood en vernietiging uit met een ongekende snelheid.
Hele steden veranderden in begraafplaatsen, dorpen werden leeggemaakt, de geschenken van de natuur kwamen tevergeefs om, en vee, verstoken van zichtbaarheid, liep wild en verspreidde zich door de omliggende bergen en bossen. De priesters hadden geen tijd om absolutie te plegen, en de begrafenisbel ging van 's morgens vroeg tot' s avonds laat, totdat hij helemaal stopte, alsof hij zelf door een ziekte werd getroffen. "God stuurde de zwarte dood als straf voor onze zonden, om de wereld te reinigen van zondaars die hun ziel aan Satan hebben verraden", herhaalde de kerk en legde de ramp uit die plotseling een groot deel van de Europese bevolking vernietigde.
Aan het eind van de 15e eeuw leidde het geloof in de onzichtbare macht van de duivel over mensen tot een vorm van hysterie. Het jaar 1500 naderde en deze ronde cijfers inspireerden het idee van een naderende apocalyps. De meeste mensen voorzagen het naderende einde van de wereld en waren voorbereid op het feit dat "wij nu allemaal beloond zullen worden voor onze zonden".
Miljoenen katholieken waren zich aan het voorbereiden op het ergste, toen paus Innocentius VIII hun plotseling "de schuldige van al onze problemen, vernietigend voor de hele wereld" onthulde. Zie, een vrouw, want al het kwaad komt van haar. "Vrouwen zijn geschapen voor het kwaad", verzekerde de paus, die ze niet kende, "Satan verleidt mannen met hen om ze weg te trekken in de mond van de hel. Vrouw is de poort van de duivel."
De inquisitie, die alle afvalligen van het geloof vervolgde, moest de hele christelijke wereld tegen een dergelijk gevaar beschermen. In de kerkers werden eeuwenlang zowel ketters als tovenaars die aan de duivel snoof, brutaal aangepakt. De overwinningen op deze goddelozen waren beslissend en briljant.
De West-Oekraïense prozaschrijver Stepan Tudor noemde als voorbeeld van dergelijke veldslagen op het gebied van geest en vlees de lijsten van mensen die in de stad Würzburg waren verbrand gedurende slechts drie jaar van de 17e eeuw (in die jaren vonden hier 29 groepsexecuties plaats).
“1e verbranding, vier personen: de vrouw van Liebler, Anters de oude weduwe, de vrouw van Gutbrot, de zwangere vrouw van Hecker; 2e brandend, vier gezichten: oude Baitler, twee buitenlandse vrouwen, oude Schenker … 4e brandende, vijf gezichten: de vrouw van de burgemeester Glyazer, de vrouw van Brinkman, een vroedvrouw, oude Rumi, een buitenlander … 13e brandend, vier gezichten: oude smid, een oude vrouw, een tienjarig meisje, haar jongere zus … de zestiende brandende, zes gezichten: een jongen uit Ratsenstein, nog een tienjarige jongen, twee dochters van een pas verbrande hoofdman, zijn boerenknecht, de vrouw van Seidler …"
Pas aan het einde van de 17e eeuw stopten de priesters die de duivel uitdreven tegelijkertijd met het verbranden van de lichamen van de ongelukkige slachtoffers, die deze onzichtbare maar vreselijke gast beschermden. De tijd van professionele exorcisten begint.
Talloze boeken melden wonderen die door deze onverschrokken vijanden van Satan zijn verricht. Lange tijd werden de spottende opmerkingen van sommige doktoren, die verblind waren in hun leerproces, die het vreemde gedrag verklaarden van mensen die door de duivel bezeten waren door een of andere psychische aandoening, lange tijd niet serieus genomen.
"Is het een kwestie van ziekten, hoe ze ze ook noemen - epilepsie of melancholie," vroegen de priesters retorisch: "Het is voor iedereen duidelijk dat dit demonen zijn of dat de duivel die over hen regeert, de zwakke geest van mensen vertroebelt!"
En toch, aan het begin van de 18e eeuw, verzwakt de paniekerige angst voor de krachten van de hel geleidelijk. Daar waren redenen voor. De pestepidemieën die Europeanen zo lang teisteren, zijn afgenomen.
Mensen leerden maatregelen te nemen tegen deze ziekte en ontkwamen zo aan de "straf van de Heer". Het einde van de wereld, zo lang verwacht en vele malen geprofeteerd, kwam niet. De fouten van uitzinnige waarzeggers ontmoedigden het geloof in volslagen voorspellingen alleen maar.
Het lijkt erop dat de vooruitgang in de geneeskunde de duivel uiteindelijk dwong zich te verstoppen en het menselijk lichaam overgaf aan de daden van geleerde doktoren. Voor hen waren het allemaal dezelfde patiënten die leden aan een psychische aandoening: ofwel mensen die bezeten waren door de duivel, ofwel mystici die God in extase zagen. Dus exorcisten werden vervangen door doktoren: psychiaters, psychotherapeuten, psychoanalytici.
