Fysieke manifestaties hebben als doel onze aandacht ergens op te vestigen en ons te overtuigen van de aanwezigheid van een kracht die de mens overstijgt. De verheven geesten houden zich niet bezig met dit soort manifestaties; ze gebruiken lagere geesten om ze te produceren, zoals wij bedienden gebruiken voor ruw werk, allemaal voor het doel dat we zojuist hebben aangegeven. Als het doel deze keer eenmaal is bereikt, houdt de materiële manifestatie op omdat deze niet langer nodig is. Een voorbeeld zal u helpen dit beter te begrijpen.
In de kamer van een van onze vrienden klonken al enige tijd verschillende geluiden, die erg vervelend werden. Toen de gelegenheid zich voordeed om de geest van zijn vader via een schrijfmedium te vragen, ontdekte hij wat er van hem werd verlangd, deed wat hem werd aangeraden, en sindsdien hoorde hij niets meer. Opgemerkt moet worden dat personen die een meer regelmatige en gemakkelijke manier hebben om met geesten te communiceren, veel minder frequente manifestaties van dit soort hebben, wat begrijpelijk is. Als er eenmaal een vaste relatie met hen is gelegd, zijn de stoten nutteloos en vinden ze dus niet plaats. De trommel stopt met slaan nadat de ontwaakte soldaten zijn opgestaan.
Spontane manifestaties zijn niet altijd beperkt tot lawaai en geklop; soms veranderen ze in een echt gerommel en verstoring; meubels en diverse voorwerpen worden omvergeworpen, van alles wordt naar buiten gegooid, deuren en ramen worden door onzichtbare handen geopend en gesloten, raamruiten worden gebroken, wat niet aan een illusie kan worden toegeschreven.
Het kantelen van meubels en objecten is vaak erg effectief, maar soms heeft het alleen de schijn van de werkelijkheid. Er is een geluid in de volgende kamer, het gerinkel van borden die luidruchtig vallen en breken, de houtblokken rollen over de vloer; maar je hoeft alleen maar de kamer binnen te gaan - en alles ligt op zijn plaats en in perfecte staat; Maar als ze weggaan, wordt het lawaai en gerommel hervat.
Manifestaties van dit geslacht zijn zeldzaam noch nieuw; er zijn maar weinig lokale kronieken die geen dergelijke geschiedenis bevatten. Angst overdreef ongetwijfeld vaak de feiten, die vervolgens catastrofaal belachelijke contouren aannamen en van mond tot mond gingen; vooroordelen kwamen te hulp, en de huizen waarin deze verschijnselen plaatsvonden, werden erkend als bezocht door de duivel, en dus allerlei wonderlijke en vreemde verhalen over geesten.
Aan de andere kant heeft sluwheid zo'n geweldige kans niet gemist om de goedgelovigheid van mensen uit te buiten, vooral in het belang van persoonlijk gewin. Het is echter mogelijk te begrijpen welke indruk dit soort feiten, zelfs gereduceerd tot realiteit, kan maken op zwakke karakters die door opvoeding vatbaar zijn voor vooroordelende ideeën. De zekerste manier om de ongemakken van deze verschijnselen te voorkomen, aangezien men niet kan voorkomen dat ze zich voordoen, is door de waarheid erover te leren. De eenvoudigste dingen worden beangstigend als de oorzaak onbekend is. Wanneer mensen de geesten en degenen aan wie ze verschijnen goed leren kennen, niet langer geloven dat ze worden achtervolgd door een horde demonen, zullen ze niet langer bang voor hen zijn.
Dergelijke verschijnselen hebben vaak het karakter van echte vervolging. We kennen zes zussen die samenwoonden en die jarenlang hun jurken 's morgens verspreid vonden, helemaal tot op de zolder en het dak verborgen, gescheurd en in stukken gesneden, ongeacht de voorzorgsmaatregelen die ze namen om hun kleren op slot te doen. Het gebeurde vaak dat mensen die al naar bed waren gegaan, maar nog niet in slaap waren gevallen, de gordijnen zagen zwaaien, hoe ze vervolgens woedend de dekens van hen op het bed rukten en de kussens eronder vandaan trokken, en ze werden zelf op de matrassen in de lucht getild, en soms zelfs uit bed gegooid.
Deze feiten komen vaker voor dan gedacht: maar degenen die hun slachtoffer zijn, durven er vaker wel dan niet over te praten uit angst belachelijk gemaakt te worden. We weten dat men geloofde dat het sommige mensen genas van wat als hallucinaties werd beschouwd door ze te onderwerpen aan een behandeling die bedoeld was voor krankzinnigen, waardoor ze echt krankzinnig werden. De geneeskunde kan deze dingen niet begrijpen, omdat zij slechts een materieel element in oorzaken erkent, waaruit vaak verderfelijke misverstanden voortvloeien. De geschiedenis zal in de loop van de tijd vertellen over enkele van de behandelingsmethoden die in deze eeuw zijn toegepast, zoals ze vandaag de dag spreken over enkele van de geneeswijzen en technieken van de middeleeuwen.
Promotie video:
We geven volledig toe dat sommige feiten een kwestie zijn van listen en boosaardigheid; maar als, met alle uitspraken, wordt erkend dat ze niet het werk van mensenhanden zijn, dan moeten we het erover eens zijn dat ze het werk van de handen van de duivel zijn, zullen sommigen zeggen, maar we zeggen dat het geesten zijn; maar wat voor soort parfum, dat is de vraag.
De hogere geesten, zoals belangrijke en serieuze mensen onder ons, amuseren zichzelf niet door lawaai te maken. We hebben vaak lagere geesten opgeroepen om hen te vragen naar de impulsen die hen ertoe brengen de vrede van mensen op deze manier te verstoren. De meesten van hen hebben geen ander doel dan zichzelf te amuseren; dan zijn de geesten eerder lichtzinnig dan kwaadaardig, die geamuseerd zijn door de angst die ze veroorzaken, en de ijdele zoektocht die ze ondernemen om de oorzaak van de onrust te ontdekken.
Vaak blijven ze volharden in de achtervolging van één persoon die ze graag irriteren en die ze van woning naar woning achtervolgen; in andere gevallen worden ze aan elke kamer gehecht zonder enig ander motief dan hun eigen gril. Soms is het ook wraak die ze uitoefenen, zoals we zullen kunnen aantonen. In sommige gevallen is hun bedoeling meer prijzenswaardig; ze willen opletten en een relatie aangaan, hetzij om een nuttige waarschuwing te geven aan de persoon tot wie ze zich richten, hetzij om iets voor zichzelf te vragen.
We hebben vaak gezien hoe sommigen van hen om gebeden vroegen, terwijl anderen volhardend vroegen om namens hen elke belofte na te komen die ze niet konden of geen tijd hadden om te vervullen; anderen wensen ten slotte, in het belang van hun eigen geruststelling, elke slechte daad die ze tijdens hun leven hebben begaan, te corrigeren. Over het algemeen hebben mensen het bij het verkeerde eind, omdat ze bang voor ze zijn; hun aanwezigheid kan vervelend zijn, maar niet gevaarlijk. Men kan echter het verlangen begrijpen dat mensen ervaren om zich van hen te bevrijden, maar alleen voor dit doel doen ze meestal precies het tegenovergestelde van wat zou moeten worden gedaan.
Als dit de essentie is van amusante geesten, hoe serieuzer je de zaak neemt, hoe meer ze volharden, als ondeugende kinderen die zich zorgen maken, hoe meer ze hun geduld verliezen en die lafaards bang maken. Als je een verstandige beslissing zou nemen om zelf om hun slechte trucs te lachen, dan zouden ze uiteindelijk moe worden van hun beroep en zouden ze kalmeren. We kennen iemand die, in plaats van geïrriteerd te zijn, hen aanmoedigde om uitdagend deze of gene stompzinnigheid te doen, waardoor ze zo ver kwamen dat ze hem na een paar dagen met rust lieten en nooit meer terugkwamen.
Maar, zoals we al zeiden, er zijn er onder hen wier motivatie niet zo lichtzinnig is. Daarom is het altijd handig om te weten wat ze echt willen. Als ze iets vragen, kunt u er zeker van zijn dat ze hun bezoeken zullen stopzetten zodra hun verlangen is vervuld. De beste manier om op dit punt verlicht te worden, is door de geest op te roepen door middel van een goed schrijfmedium; aan zijn antwoorden zie je direct met wie je te maken hebt en handel je daarnaar; als het een ongelukkige geest is, vereist barmhartigheid om ermee te communiceren met de aandacht die het verdient; als dit een slechte grappenmaker is, dan kun je niet met hem op ceremonie staan; als hij kwaadaardig is, dan moet je tot God bidden dat hij de beste wordt.
Ongeacht de reden kan gebed altijd alleen een positief resultaat hebben. Maar de strikte ernst van bezweringsformules en exorcismen maakt ze alleen maar aan het lachen, en ze houden er helemaal geen rekening mee. Als je met hen in contact kunt komen, vertrouw dan niet op de grappenmakerij en intimiderende kwalificaties die ze zichzelf soms geven om zich te vermaken met menselijke goedgelovigheid.
Hoewel deze verschijnselen worden uitgevoerd door lagere geesten, worden ze vaak uitgelokt door geesten van een hogere orde om ons te overtuigen van het bestaan van wezens die onlichamelijk en superieur zijn aan mensen. De echo's hiervan, zelfs de gruwel die het veroorzaakt, trekken de aandacht en zullen uiteindelijk de ogen openen van de meest beruchte sceptici … Deze laatsten vinden het gemakkelijker om deze verschijnselen af te schrijven ten koste van de verbeelding, wat een zeer gemakkelijke verklaring is, die ook de noodzaak elimineert om uit te leggen dat -of anders; Maar als objecten worden omvergeworpen of in het gezicht van een scepticus worden gegooid, zou het een zeer koppige verbeeldingskracht vergen om te beweren dat zulke dingen niet gebeuren als ze wel gebeuren.
Wanneer een actie wordt gedetecteerd, moet de actie een oorzaak hebben; als een koude en kalme observatie ons bewijst dat deze handeling onafhankelijk is van enige menselijke wil en van enige materiële reden, als het bovendien duidelijke tekenen van rationaliteit en vrije wil vertoont, wat het meest karakteristieke kenmerk is, dan worden we gedwongen om het toe te schrijven aan een of andere occulte reden.
Wat zijn deze mysterieuze wezens? Dit is wat spiritistisch onderzoek ons in staat stelt op de minst weerlegbare manier te weten door de middelen die ze geven om met hen te communiceren. Deze studies laten ons bovendien weten wat echt, onwaar of overdreven is in die verschijnselen waarvan we ons niet bewust zijn.
Als zich een vreemd fenomeen voordoet: geluid, beweging van objecten, zelfs het verschijnen van menselijke vormen, dan is de eerste gedachte die bij ons op moet komen, dat dit fenomeen zijn uiterlijk te danken heeft aan een volledig natuurlijke reden, omdat deze reden de meest waarschijnlijke is; dan is het noodzakelijk om deze reden met de grootste zorg te zoeken en de tussenkomst van geesten alleen toe te staan als er voldoende reden is; dat wil zeggen, een middel om zichzelf niet illusoir te maken. Iemand bijvoorbeeld die, als hij niemand om zich heen had, een klap in het gezicht of een klap op zijn rug zou krijgen met een stok, kon kennelijk niet twijfelen aan de aanwezigheid van een redelijk wezen.
U moet niet alleen op uw hoede zijn voor verhalen, die op zijn minst verfraaide overdrijvingen kunnen zijn, maar ook voor uw eigen indrukken, en geen occulte oorsprong toeschrijven aan alles wat u niet begrijpt. De oneindigheid van zeer eenvoudige en zeer natuurlijke oorzaken kan gevolgen hebben die op het eerste gezicht vreemd lijken, en het zou een waar vooroordeel zijn om in alles geesten te zien die zich bezighouden met het omverwerpen van meubels, het breken van borden, het aanzetten tot duizend-en-een huiselijke ruzies, die redelijker zijn om toe te schrijven aan onze eigen onhandigheid.
De verklaring die wordt gegeven door de beweging van inerte lichamen is natuurlijk van toepassing op alle spontane verschijnselen die we zojuist hebben besproken. De geluiden, hoewel ze sterker zijn dan het stoten in de tafel, hebben dezelfde reden: objecten worden gegooid of verplaatst met dezelfde kracht die elk ander object optilt. Er is zelfs één omstandigheid die deze theorie ondersteunt.
Men zou zich kunnen afvragen waar het medium zich in dergelijke gevallen bevindt. De geesten vertelden ons dat er in dergelijke omstandigheden altijd iemand is wiens energie zonder zijn medeweten wordt getransformeerd. Spontane manifestaties komen zelden voor op echt afgelegen plaatsen; ze komen bijna altijd voor in bewoonde huizen, en alleen vanwege de aanwezigheid van bepaalde personen die onbewust een bepaalde invloed uitoefenen; deze personen zijn ware mediums, die zich er zelf niet van bewust zijn, en die we daarom natuurlijke mediums noemen; ze correleren met andere media op dezelfde manier als natuurlijke slaapwandelaars met hypnotische slaapwandelaars, en ze zijn evenzeer waardig om zorgvuldig te worden bestudeerd.
De vrijwillige of onvrijwillige tussenkomst van een persoon die begiftigd is met een speciaal vermogen om deze verschijnselen teweeg te brengen, lijkt in de meeste gevallen noodzakelijk, hoewel er enkele zijn waarbij de geest op zichzelf lijkt te werken; maar dan kan het blijken dat hij de dierlijke vloeistof ergens anders opzuigt, en niet van de huidige persoon. Dit verklaart waarom de geesten die ons constant omringen geen tijdelijke verstoringen veroorzaken. Ten eerste moet de geest dit zelf willen, zodat hij een doel heeft, een impuls, zonder dit zal hij niets doen.
Dan moet hij precies op de plaats waar hij zou willen verschijnen een persoon vinden die hem kan helpen, en dit is al een toeval dat vrij zeldzaam is. Zodra zo'n gezicht verschijnt, zal hij onmiddellijk zijn uiterlijk gebruiken. Maar ondanks de combinatie van gunstige omstandigheden kan hij hierin nog steeds worden belemmerd door een hogere wil, waardoor hij niet naar eigen goeddunken zou kunnen handelen. Hij mag dit alleen doen binnen bepaalde grenzen en in het geval dat deze manifestaties als nuttig werden erkend, zelfs als overtuigingsmiddel of als test voor de persoon die hun object is.
Auteur: Pavel Geleva
