Deze versie wordt door de meeste wetenschappers afgewezen, maar nieuw bewijs spreekt in haar voordeel.
In april lanceert SpaceX een Falcon 9-raket met een NASA-telescoop genaamd TESS. Het doel is om naar planeten buiten het zonnestelsel te zoeken met behulp van de transitfotometrie. Astronomen geloven dat er talloze exoplaneten zijn. Het aantal van degenen die al bekend zijn, is meer dan 3700, en een groot deel ervan werd ontdekt door de Kepler-ruimtetelescoop.
Ironisch genoeg hield de Duitse wetenschapper Johannes Kepler zelf geen rekening met exoplaneten in zijn theorie over de structuur van het heelal. In tegenstelling tot de Italiaanse filosoof Giordano Bruno, die in 1600 levend werd verbrand in Rome op beschuldiging van ketterij.
Giordano Bruno voerde aan dat het universum geen centrum heeft en dat de sterren niets meer zijn dan verre zonnen waaromheen planeten en manen draaien. Het is opmerkelijk dat hij daarmee de belangrijkste bepalingen van de moderne kosmologie schetste, terwijl Copernicus en Kepler het heelal ten onrechte beschouwden als een bolvormig object met een stationaire zon in het midden. De sterren hebben naar hun mening een andere aard dan de zon en zijn niet omgeven door planeten.
Ik werk als geschiedenisleraar en door de aard van mijn werk heb ik herhaaldelijk verschillende historische mythen weerlegd. Maar iemand gaf nooit toe aan mij. Er wordt aangenomen dat de Romeinse inquisitie Giordano Bruno ter dood veroordeelde vanwege zijn ideeën over de structuur van het universum. Historici geloven dat dit niet waar is. Laten we het uitzoeken. In het vermeende geschil tussen de christelijke kerk en de wetenschappelijke gemeenschap is dit een brandende kwestie. Onderzoekers verminderen de intensiteit van passies door eraan te herinneren dat Bruno geen wetenschapper was, en de inquisitie veroordeelde hem omdat hij kerkelijke dogma's ontkende. De Catholic Encyclopedia volgt hetzelfde standpunt: "Bruno werd niet veroordeeld voor het verdedigen van het astronomische systeem van Copernicus en niet voor het onderwijzen over de veelheid van bewoonde werelden."
Historicus Frances Yates schreef dat "het onmogelijk is om in de mythe te geloven dat Bruno als filosoof werd vervolgd en verbrand vanwege zijn gedurfde ideeën over talloze werelden of over de beweging van de aarde." Een andere historicus, Michael Crowe, verwierp ook "de mythe dat Giordano Bruno een martelaar werd vanwege zijn pluralistische overtuigingen".
Daar is niet iedereen het mee eens. In 2014 keken miljoenen mensen naar de eerste aflevering van de reboot van de documentaireserie Cosmos, geschreven door Carl Sagan. De presentator van het programma, Neil DeGrasse Tyson, verklaarde botweg dat Bruno de aandacht van de inquisitie trok juist door zijn volharding in de vraag of er een ontelbaar aantal planeten bestaat. 'De straf voor zoiets in zijn tijd,' legde Tyson uit, 'was een van de meest verschrikkelijke vormen van wrede en zeldzame executie.' Klachten kwamen van kijkers: zonder zelfs maar een enkel werk van Bruno te lezen, herhaalden bloggers de populaire overtuiging dat de filosoof een hermeticus was, en koppigheid en talloze godslasteringen brachten hem naar het vuur.
Het vonnis zegt inderdaad niets over Bruno's geloof in de ideeën van Copernicus. Maar de inquisitie hield niet van zijn idee dat de aarde in beweging was - lang voordat Galileo gewaarschuwd moest worden voor de verspreiding van soortgelijke ideeën. In 1597 veroordeelden de inquisiteurs Bruno's bewering over de beweging van de aarde. Zijn theorie over het bestaan van ster-planetenstelsels, die hij "talloze werelden" noemde, wordt ook genoemd in de gerechtelijke documenten die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Desalniettemin ontkennen experts dat dergelijke opvattingen als ketterij werden beschouwd. In het bijzonder verklaarde Lin Spruit, een expert op het gebied van Giordano Bruno, in 2002 dat het geloof van de filosoof in vele werelden formeel niet als ketterij werd beschouwd, maar als "fout", "schandalig" of "godslasterlijk" kon worden genoemd. Niet het beste punt, maar de beschuldiging van ketterij was veel erger.
Promotie video:
Maar toen ik de oude werken over ketterij en canoniek kerkrecht bestudeerd had, realiseerde ik me dat de situatie anders is. In de jaren 90 van de 16e eeuw werd Bruno's verklaring inderdaad als ketters beschouwd. Eens werd hij door velen veroordeeld: theologen en juristen en bisschoppen; een keizer, drie pausen, vijf kerkvaders en negen heiligen. In het jaar 384 classificeerde bisschop Philastrius van Brixia het geloof in vele werelden als ketters in zijn boek On Heresies. Deze beslissing wordt ook gedeeld door latere bronnen, met name de geschriften van de heiligen Hiëronymus van Stridon, Augustinus van Ipponis en Isidora van Egypte.
Bovendien erkende de hoogste kerkelijke autoriteit deze gedachte als ketterij. In 1582 en 1591 werd het in de officiële uitgave van het Corps of Canon Law, gepubliceerd in opdracht van paus Gregorius XIII, als ketterij beschouwd "de mening van talloze werelden te koesteren". Het kerkelijk recht was een systeem van rechtsnormen van de katholieke kerk: alle inquisitiële en kerkelijke rechtbanken waren verplicht zich eraan te houden.
Ik analyseerde alle beschuldigingen en ontdekte dat het meest overtuigende bewijs van Bruno's schuld, in tegenstelling tot de gevestigde mening, zijn geloof in het bestaan van andere werelden was. Deze beschuldiging wordt vaker genoemd dan andere. In het bijzonder getuigde een van de aanklagers dat Bruno in gevangenschap "Francesco de Napolitaan naar het raam bracht en hem een ster liet zien, zeggend dat dit de wereld is en dat alle sterren werelden zijn".
In tien getuigenissen beschuldigen zes getuigen dertien keer Bruno ervan in vele werelden te geloven. Geen enkele andere beschuldiging werd half zo vaak herhaald. Drie verklaarden dat Bruno de transsubstantiatie van brood en wijn in het lichaam en bloed van Christus ontkende, maar deze zonde kon nauwelijks met de dood worden bestraft, aangezien de paus verordende dat lutheranen in Rome niet beledigd mochten worden. Bovendien gaf Bruno zelf toe dat hij in transsubstantiatie gelooft. Bruno noemde de godslasteringen die aan hem werden toegeschreven laster. Hij hield zich ijverig aan de leerstellingen van het katholieke geloof.
Met sommige van zijn ideeën zijn we het nu niet eens. Hij geloofde onder meer dat de aarde een levend wezen is met een ziel. Maar zowel Kepler als William Hilbert - beroemde wetenschappers en volgelingen van Copernicus - hielden zich ook aan deze opvattingen.
De inquisiteurs vroegen zich af of Bruno de integriteit van de Maagd Maria in twijfel trok, of hij zei dat Christus denkbeeldige wonderen verrichtte en een magiër was. Bruno antwoordde negatief, en hij schreef dit nooit in zijn werken. Maar zijn kosmologie werd beschreven in maar liefst negen boeken. Ze komt voor in een lijst van tien bepalingen die de inquisiteurs als ketters erkenden: "Ze gelooft ook dat er veel werelden zijn, veel zonnen, waarin dingen noodzakelijkerwijs in soort en vorm vergelijkbaar zijn met die in deze wereld, en zelfs mensen."
In 1597 verscheen Bruno voor de rechtbank van de inquisitie, waar de eminente theoloog Roberto Bellarmine optrad als hoofdaanklager. Bruno werd 'aangespoord om af te zien van de waanvoorstelling van andere werelden'. Over negentien jaar zal inquisiteur Bellarmine het proces tegen Galileo leiden.
In ten minste vier getuigenissen weigert Bruno afstand te doen van zijn overtuigingen en staat hij erop dat de aarde een gewoon hemellichaam is en dat alle hemellichamen ontelbare werelden vormen. De inquisiteurs wijzen erop: "Betreffende dit antwoord, ondervraagd bij het zeventiende verhoor, maar het antwoordde niet bevredigend, want hij keerde terug naar hetzelfde getuigenis." Volgens de instructies van de inquisitie worden alleen ketters teruggekeerd naar hetzelfde getuigenis.
Nadat Bruno was geëxecuteerd, schreef een ooggetuige van de executie, Kaspar Shoppe, twee brieven waarin hij vier keer het geloof van Bruno in talloze werelden opmerkte. Shoppe gebruikte de Latijnse vorm van mundos esse innumerabilis, die als ketters werd vermeld.
De vraag rijst waarom de katholieken deze opvattingen als ketterij beschouwden. Theologen leggen uit: "net zoals er geen andere Christus kan zijn, zo kunnen er geen andere werelden zijn."
Giordano Bruno werd beschuldigd van verschillende ketterijen, maar de belangrijkste was zijn leer over de vele werelden. Hij verdedigde niet een of ander esoterisch geloof in niet-materiële werelden, maar integrale componenten van de moderne kosmologie: de bepalingen over de afwezigheid van een centrum in het heelal, over de talloze zonnen waar andere hemellichamen omheen draaien, en dat er onder hen een bewoond kan zijn vergelijkbaar met de aarde. planeet.
Bruno zei dat hij op het idee van andere werelden kwam, nadenkend over de almacht van de Heer. Ze zeggen dat God, terwijl ze oneindige kracht bezat, een oneindig aantal werelden heeft geschapen. Ironisch genoeg zijn Bruno's buitengewone opvattingen over het universum - dichter bij de waarheid dan de versie van Copernicus - geworteld in religieuze overtuigingen.
Projectvertaling Nieuw
Alberto Martínez