Dus in het vorige deel van het artikel ontdekten we dat de structuur van de moderne samenleving en de economische mechanismen die erin functioneren, bijdragen aan de vorming van bepaalde psychologische kenmerken bij een aanzienlijk deel van de mensen in een dergelijke samenleving.
Aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw was de arbeidersklasse in opkomst, waardoor ze een machtige communistische partij als voorhoede kon opwerpen. Nu zien we het verval van de arbeidersklasse, en dienovereenkomstig het verval van haar voorhoede. Welke kenmerken van de situatie in die tijd droegen bij tot de strijd van arbeiders voor hun rechten?
- industrialisatie
- hoge sociale spanning
- complicatie van management op het werk
- de aanwezigheid van hechte werkteams
Daarom heeft een arbeider aan het begin van de 20e eeuw:
- hard gewerkt
Promotie video:
- acuut begrepen klassentegenstellingen
- het opleidingsniveau verhoogd en logisch denken ontwikkeld voor het beheer van complexe systemen en mechanismen
- was een collectivist
Een gelijkaardige situatie deed zich rechtstreeks voor door de snelle industrialisatie, toen de bourgeoisie gedwongen werd het proletariaat zelf te ontwikkelen. Bij deze gelegenheid zeiden Marx en Engels in het Communistisch Manifest:
“Loonarbeid berust uitsluitend op de concurrentie van arbeiders onderling. De vooruitgang van de industrie, waarvan de onvrijwillige drager de bourgeoisie is, die geen weerstand kan bieden, vervangt de verdeling van de arbeiders door concurrentie door hun revolutionaire vereniging door middel van associatie. Dus met de ontwikkeling van de grootschalige industrie onder de voeten van de bourgeoisie, wordt het fundament waarop zij produceert en zich producten eigen maakt, teruggetrokken. Het produceert voornamelijk zijn eigen doodgravers. Zijn dood en de overwinning van het proletariaat zijn even onvermijdelijk."
Zoals reeds beschreven in de vorige sectie, hebben we nu, als gevolg van deïndustrialisatie en veranderingen in de klassenstructuur van de samenleving, een andere situatie. De snelst ontwikkelende klasse is de kleinburgerij, die ook de aard van het protest veranderde. De eigenaardigheden van het karakter en het wereldbeeld van de moderne consument, die zich laat leiden door de kleinburgerlijke waarden van de samenleving, zijn in alle opzichten tegengesteld aan die van de arbeider aan het begin van de 20e eeuw.
Consument aan het begin van de eenentwintigste eeuw:
- leeft in tevredenheid en welvaart
- heeft clip-denken
- lijdt aan narcisme
- gelooft dat werk voor dwazen is
Natuurlijk zal het protest, evenals zijn ideologie, voor zo iemand ook fundamenteel verschillen van dat van een arbeider aan het begin van de 20e eeuw. Met de ontwikkeling van de consumptiemaatschappij kon men persoonlijk de verandering in de aard van het protest waarnemen. Naast objectieve veranderingen in de structuur van de samenleving hebben de pseudo-marxisten van de Frankfurter Schule een ideologische sabotage gepleegd. Het werd opgesteld door modern cultureel en psychologisch onderzoek toe te passen met als doel de communistische beweging te vernietigen en protestgevoelens om te zetten in een kanaal dat onschadelijk is voor de bourgeoisie. helden van de nieuwe cultuur van de consumptiemaatschappij:
“Als we in Prometheus de culturele held van hard werken, productiviteit en vooruitgang door repressie vinden, dan moeten de symbolen van een ander realiteitsprincipe aan de tegenovergestelde pool worden gezocht. Zulke figuren, die een heel andere realiteit vertegenwoordigen, zien we in Orpheus en Narcissus (die gerelateerd zijn aan Dionysus: de antagonist van de god die de logica van overheersing en het koninkrijk van de rede goedkeurt). Ze werden geen culturele helden van de westerse wereld, maar veranderden in beelden van vreugde en voldoening: een stem die geen bevelen uitspreekt, maar zingt; een gebaar dat aanbiedt en accepteert; een daad die tot vrede leidt en een einde maakt aan het werk van de onderwerping; bevrijding van de tijd, die de mens met God en met de natuur verbindt."
Zo werd de afwijzing van vooruitgang en de waarde van werk verkondigd, en er werd ook gezegd dat narcisme en een ongebreidelde honger naar plezier in de samenleving moesten worden gecultiveerd. Met behulp van subtiele propagandamanipulaties van het publieke bewustzijn zijn dergelijke waarden de culturele ruimte binnengedrongen en worden ze nu in wezen van alle kanten uitgezonden. Hoewel mensen er zelden over nadenken, is deze stand van zaken zo vertrouwd geworden. Met behulp van propaganda van dergelijke waarden werd de communistische beweging de zwaarste slag toegebracht, de fundamenten ervan werden ondermijnd. Als gevolg hiervan ontving de bourgeoisie, in plaats van een krachtig georganiseerd arbeidersprotest, een hulpeloos slijm dat niets begrijpt, alleen zichzelf liefheeft en niet wil werken om een nieuwe rechtvaardige samenleving op te bouwen.
Welke vormen "protest" aanneemt in de consumptiemaatschappij, zal in het volgende deel worden besproken.
