Vertaald uit de Veps-taal, betekent het woord "cherendak", waar de naam van de stad Charonda vandaan komt, "boze geest". Misschien heeft het het lot van de eens zo grote nederzetting in het noorden van Rusland beïnvloed?
Link naar woiwodschap
… Boyarin Kuzma Lopukhin werd in de late herfst van 1697 benoemd tot gouverneur van Charonda. Ik ging naar verre landen en begreep dat dit het einde van mijn carrière was. Hoewel een paar jaar geleden niets een dergelijke wending in het leven voorafschaduwde. Eerder het tegenovergestelde! Zijn nichtje Evdokia, de dochter van de broer van Hilarion, werd de vrouw van de 17-jarige tsaar Peter. Kuzma Lopukhin werd in hetzelfde jaar gepromoveerd tot de okolnichi, waarna hij een boyar kreeg. Maar er was een samenzwering van Alexei Sokovnin, Ivan Tsikler en Fyodor Pushkin tegen de tsaar, en de kwaadwillenden wierpen niet na om een schaduw op de Lopukhins te werpen. Tsaar Peter zelf was blijkbaar blij de familieleden van de weerzinwekkende Evdokia ver weg te sturen. Dus stuurde hij de broers van de Lopukhins naar de provincies: Illarions schoonvader naar Totma, Vasily naar Saransk, Sergei naar Vyazma en Kuzma naar Charonda. In feite het verst van allemaal.
Kuzma Avraamovich bezocht deze plaatsen in de Vologda-regio - onder de voormalige tsaar Alexei Mikhailovich ging hij naar het Ferapontov-klooster om de in ongenade gevallen patriarch Nikon te zien. Maar ik heb Charonda nooit bezocht, ik hoorde alleen over deze stad aan het Vozhe-meer, bekend sinds de 13e eeuw, en zag een vermelding in de handgeschreven kloosterboeken. De lokale bevolking stond bekend als uitstekende vissers - hun vangsten waren altijd rijk. Het Vozhe-meer is lang: het strekt zich 64 kilometer uit van noord naar zuid, en aan de westkust, tussen moerassen en tbpei, is Charonda tientallen kilometers lang de enige verhoogde en droge plaats. Dus bouwden ze hier een grote pier, pakhuizen en graanbedrijven. Dmitry Godunov, die dit land in de tweede helft van de 16e eeuw bezat - de oom van de toekomstige tsaar Boris - was volledig verspreid: er verscheen een grote zitplaats in Charonda.
Kortom, Kuzma Lopukhin begon niet vanaf nul te regeren in het woiwodschap. Toegegeven, al snel keerde hij de inwoners tegen zichzelf. Niet uit eigen vrije wil - in overeenstemming met het decreet van de tsaar stuurde hij enkele tientallen mannen in militaire dienst en naar de bouw van Sint-Petersburg. Helaas keerden ze bijna niet allemaal terug naar huis: die stierven in de oorlog en die door hard werken naar het graf werden gebracht …
Maar toen maakte de boyar het zijne goed. Charonda als het centrum van het gelijknamige district van de provincie Arkhangelsk is eindelijk niet langer een bearish hoek. Goed geoutilleerde straten, een ziekenhuis, een school, winkels, kerken zijn hier verschenen, een pier is gegroeid met nieuwe ligplaatsen. In 1708 kreeg Charonda de status van stad, waarin tegen die tijd meer dan 1.700 huizen en ongeveer 11.000 inwoners waren. Voor het noorden is het cijfer indrukwekkend. Ter vergelijking: in de provinciestad Arkhangelsk verscheen pas een eeuw later - in 1811 - hetzelfde aantal inwoners.
Terugkerend van zijn ere-ballingschap naar Moskou, leefde de boyar Kuzma Lopukhin korte tijd en werd hij begraven in het familiegraf in het Andronikov-klooster van de Verlosser.
Promotie video:
Wraak op rendieren?
Ondertussen keerde het lot zich onverwachts af van Charonda - de waterhandelsroute erdoorheen verloor geleidelijk zijn betekenis, omdat de kooplieden handigere en goedkopere routes hadden. In 1775 werd het de status van stad ontnomen - nu was het gewoon een groot dorp in het Belozersk-district.
Toegegeven, de oldtimers interpreteren op een andere manier de reden waarom het geluk zich van Charonda afkeerde - een lange traditie werd doorbroken. In het vroege najaar, toen City Day werd gevierd, werd er een ongebruikelijke ceremonie gehouden. Aan de vooravond van het bos kwamen elk jaar twee herten tevoorschijn, waarvan er één mocht worden gedood en van zijn vlees in een gerecht mocht worden gekookt. Maar aan het begin van de 19e eeuw waren lokale jagers van mening dat één beest niet genoeg was, en ze doodden beide. Het jaar daarop kwamen de rendieren niet en werd het vee in Charonda geslacht, waarna het werd aangevallen door een pest. En in het algemeen heeft de landbouw opgehouden de vorige overvloedige oogsten te produceren …
Vreemd genoeg werd het beter in de jaren dertig, toen veel plaatsen, niet alleen in het noorden, maar in het hele land, moeilijkheden ondervonden vanwege de campagne om de landbouw te collectiveren. Charonda daarentegen kreeg een impuls voor ontwikkeling. Ook hier werd een collectieve boerderij gecreëerd, maar niet in de gebruikelijke zin - bezig met landbouw en veeteelt, maar een vissersboerderij genoemd naar de 15e verjaardag van oktober. In de zomer gingen ongeveer 45 mensen met boten naar het meer, en in de winter - alle 70. Tegelijkertijd werden jaarlijks tot 2000 centners geselecteerde vissen gevangen. Voor successen werd de collectieve boerderij twee keer in de jaren 1939-1940 laureaat van de All-Union Agricultural Exhibition - een zeer eretitel in die tijd. De winst maakte het mogelijk om deel te nemen aan veeteelt, een boerderij en een graanschuur verschenen. Er werden actief huizen voor vissers gebouwd - er waren er meer dan 110, terwijl er in 1921 nog maar 70 waren.
Het leven in de vooroorlogse Charonda was in volle gang en de inwoners haastten zich niet naar de grote steden. In het dorp was een basisschool, een club, een winkel, een veldverloskundige post. Maar de prachtige kerk van St. Johannes Chrysostomos, gebouwd in 1826, werd begin jaren dertig gesloten. Gelukkig is het niet vernietigd en heeft het, hoewel in een deprimerende toestand, tot op de dag van vandaag overleefd.
Na de Grote Patriottische Oorlog, toen veel mannen niet van het front terugkeerden, begon Charonda geleidelijk leeg te lopen. Er begonnen minder boten het meer op te varen, waardoor de winst van de collectieve boerderij daalde. Als elektrificatie en vergassing actief gepromoot werden op het “vasteland”, dan werden er wegen aangelegd, hier, in een berenhoek, daar kon je alleen maar van dromen: wie legt er een elektriciteitskabel aan voor enkele honderden inwoners, of een soort autostrook?
Vijf uit het neolithicum
Deze keer was het niet zonder mystiek. Halverwege de jaren vijftig kwamen archeologen naar Charondu. Hun hypothese kwam uit: deze droge plek tussen tientallen kilometers moerassen werd gekozen door primitieve mensen in het Neolithicum - in het V millennium voor Christus. Een oude site werd ontdekt op vijf kilometer van de dorpen op de Brevenny-kaap. Ze vonden ook een begraafplaats: vijf lichamen van de doden werden met de voorkant naar beneden gelegd - onze voorouders waren bang voor degenen die naar de volgende wereld waren gegaan en probeerden zichzelf te beschermen door ze op deze manier te begraven. De begraven waren ondiep, maar ze waren opgevuld met enorme rotsblokken en kleinere stenen - sommige waren beschadigde schedels en botten van het skelet. De oude mensen in Charonda beschouwden het als een grote zonde om de doden aan te raken.
Ouderen bleven in hun geboortedorp om hun dagen door te brengen, terwijl jongeren massaal naar de steden trokken. Hoewel hier nog relatief recent - in 1979 - woonden hier 20 gezinnen, werkten een school en een EHBO-post en werd elektriciteit, zij het volgens een schema, geleverd door een dieselgenerator. Maar de perestrojka en de onrustige jaren negentig versnelden het proces van het verval van Charonda: in 2007 waren er nog maar acht inwoners over, en nu - geen: de laatste permanente bewoner stierf in mei 2015 …
Er zijn hier nog geen gebruikelijke wegen. Om precies te zijn, er is er geen, behalve een waterweg of een slee in de winter op het Vozhe-meer. Charonda heeft nooit een vaste telefoonaansluiting, gas of elektriciteit gehad (de uitzondering is dezelfde dieselgenerator). De enige nederzetting aan de westelijke oever van het Vozhe-meer bestaat nu nog alleen in naam - voormalige bewoners van overgebleven huizen komen hier in de zomer uitrusten.
Eed van trouw
Zal Charonda worden hersteld? Optimisme is geïnspireerd door het toenemend aantal wilde toeristen die ondanks de moeilijke route het huidige verlaten dorp bereiken. Blijkbaar worden mensen het lawaai en de rokerige geuren van grote steden beu en komen ze naar de doordringende stilte luisteren en de schoonste lucht inademen.
Bovendien is er nog steeds voldoende ruimte voor vissers - in de regel vertrekt niemand zonder een vangst. De gemiddelde diepte van het Vozhe-meer is slechts 1,5 meter en alleen in het zuidelijke deel bereikt het vijf meter - uitstekende omstandigheden om te vissen. Echte vissers zijn niet bang, zelfs niet dat het pad niet kort is. Trouwens, het heeft ook een attractie: vijf kilometer van Charonda, in het centrale deel van het meer, ligt het Spassky-eiland met een oppervlakte van ongeveer 10 hectare, waarop de ruïnes van het Spassky-klooster liggen, gesticht in de 17e eeuw. Er werd voor de plaats gebeden - er waren twee kerken op het eiland: de koude Heiland die niet door handen is gemaakt en de warme Hemelvaart. Het klooster werd in 1764 afgeschaft, maar de kerk van de Verlosser die niet door handen werd gemaakt, stond op de lijst als actief tot het einde van de jaren 1870.
Het eiland wordt geassocieerd met een legende over een monnik van het Spassky-klooster, die per ongeluk een meisje uit Charonda ontmoette. Van het eiland naar het dorp zijn er enkele kilometers over water, maar door een wonder slaagde de monnik erin een stenen bergkam te vinden die naar het land zelf leidde. De geliefden begonnen elkaar 's nachts te ontmoeten totdat God erachter kwam over de zondaar. 'S Nachts, midden op de weg, blies hij zijn kaars uit en vernietigde toen het onderwaterpad - de monnik verdronk zonder berouw … Sindsdien zeggen ze dat als de geliefden naar Spassky gaan en daar een eed van trouw afleggen, hun vurige gevoelens voor elkaar nooit zullen afkoelen.
Peter Nikolaev
