Op het eerste gezicht lijkt Cheeseman Park, gelegen in Denver, Colorado, een oase van rust en stilte te zijn. Majestueuze bomen en mooie grasvelden geven de indruk van een rustige jachthaven omgeven door drukke stadsstraten. Velen beschouwen deze plek echter als de verblijfplaats van de meest echte horror.
… Het begon allemaal toen ze het park begonnen op te breken op de plaats van de ontheiligde en ruw verwoeste oude begraafplaats. Als de autoriteiten stilletjes verschillende gebouwen op het land van de begraafplaats zouden neerzetten - dit gebeurt vrij vaak in de stad, zou het heel natuurlijk zijn. Maar nee, deze actie ging gepaard met een schandaal dat het publiek beledigde en een sterk krantengerucht veroorzaakte. Om nog maar te zwijgen van de beledigde doden zelf, waar helemaal niemand aan dacht.
De geschiedenis van de begraafplaats
In 1858. een William Larimer hypotheek op een perceel van 320 hectare voor een begraafplaats in de toen groeiende stad Denver. Hij gaf de begraafplaats de naam "Mount Prospect". Tegelijkertijd werden de beste percelen op de heuvel toegewezen aan de invloedrijke en rijke inwoners; gewone mensen kwamen midden op de begraafplaats, en bedelaars en criminelen - de buitenwijken …
Aan het einde van de 19e eeuw raakte het grotendeels verwaarloosde gebied van Mount Prospect in verval en werd het overwoekerd met weelderig groen. Veel grafstenen vielen, wilde honden verstopten zich tussen de graven en vee liep vrij rond tussen de graven …
Promotie video:
Om deze reden verlieten rijke families Mount Prospect ten gunste van twee nieuwe begraafplaatsen, en de oude, nu "stad" genoemd, werd het laatste toevluchtsoord voor de armen, criminelen, het onbekende, evenals slachtoffers van tyfus en pokken. Na verloop van tijd ging het eigendom ervan van Larimer over op de meubelmaker John Valley, die zich ook niet belastte met zorgen over het grondgebied van het kerkhof …
Dit alles leidde ertoe dat de bewoners van nabijgelegen herenhuizen begonnen te eisen dat het stadsbestuur maatregelen zou nemen tegen deze verontwaardiging, en ze kochten zijn land van Valley voor een puur symbolisch bedrag van $ 200.
Ondanks het feit dat het grootste deel van de begraafplaats ernstig vervallen was, werd er nog steeds orde gehouden in de joodse en katholieke secties, en toen het land werd overgenomen door de gemeente Denver, namen de joodse kerken hun overledenen mee en kocht de katholiek het overeenkomstige stuk land tot 1950. hield het in uitstekende staat.
Herbegrafenis van de doden
In 1951. De autoriteiten van Denver eisten dat de begraafplaats van de stad werd ontruimd en er werden 90 dagen uitgetrokken voor het herbegraven van de overblijfselen. Als gevolg hiervan werden sommige graven geopend door de familieleden van de overledene met het doel ze opnieuw te begraven, maar meer dan vijfduizend graven bleven niet opgeëist. Eindelijk, in de lente, begonnen de voorbereidingen voor de herbegrafenis van alle resterende lichamen. Uit angst voor een mogelijke infectie verliet burgemeester Platt Rogers tijdelijk Denver.
De operatie werd toevertrouwd aan de ondernemer I. F. McGovern (zo bleek zeer tevergeefs). Het werk onder zijn leiding was buitengewoon slordig, oneerlijk en obsceen uitgevoerd. Een stadslegende zegt dat tijdens die periode een oude vrouw op de begraafplaats verscheen. Ze wendde zich tot de arbeiders en begon te zeggen dat er een gebed moest worden voorgelezen over elk van de gegraven lichamen, anders zullen de doden, zeggen ze, terugkeren. Ze lachten gewoon om de oude vrouw. De arbeiders hadden haast, want er waren mensen in de buurt die wilden "profiteren" van decoraties en tabletten van graven en open doodskisten …
Menselijke resten, die geen tijd hadden om in kleine stukjes af te brokkelen, werden zonder pardon uit oude doodskisten gehaald, gebroken en op de een of andere manier in nieuwe, zo groot als een doos gestopt. Vervolgens gaven alle betrokkenen bij de gruweldaad toe dat ze angst voelden en de onderdrukkende aanwezigheid van iets onbekends …
Volgens werkman Jim Astor voelde hij bijvoorbeeld plotseling een onzichtbare aarde zinken en op zijn schouders drukken. Jim was zo bang dat hij een paar naamplaatjes in het geplunderde graf gooide, die hij uit de geopende doodskisten had gescheurd en die hij als souvenir mee wilde nemen. De volgende dag wilde Jim Astor niet meer terug naar de site.
… Bijna onmiddellijk na deze godslasteringen begonnen bewoners van nabijgelegen huizen de verschijning van geesten te melden. 'S Nachts klopte iemand de hele tijd op ramen en deuren, en lage geluiden, vergelijkbaar met gekreun, waren te horen vanuit de open graven. Toen de burgemeester van Denver terugkeerde naar de stad, trompetten de lokale kranten al over de bespotting van de lichamen van de overledene en de corruptie van de lokale autoriteiten …
De situatie escaleerde snel tot een schandaal, het sanitairstation in Denver kwam tussenbeide en stopte de beschamende herbegrafenis. Als resultaat van het onderzoek dat begon, werd Platt Rogers gedwongen af te treden. En op de begraafplaats zelf lag nog een aanzienlijk deel van de onbegraven resten …
Om niet meer stadsmensen te storen, werd de noodlottige plek omgeven door een hek. Niemand tekende een nieuw contract voor herbegraven, en na verloop van tijd waren de doden van de oude stadsbegraafplaats (en hun aantal was minstens tweeduizend) volledig vergeten …
Op de botten van de doden werd een park gebouwd
Even later begon hier de oprichting van Cheeseman Park (naar een van de grondleggers van Denver). Struiken en zaailingen werden geplant op graven die ergens verlaten waren …
Sindsdien is er veel tijd verstreken. Ondanks alle maatregelen om het territorium van het park te verbeteren, zijn hier de geesten van mensen van wie de overblijfselen zo grof gestoord waren, actief aanwezig, wat wordt bevestigd door de verhalen van talloze bezoekers. Mensen die naar het park komen om te ontspannen en te rusten (terwijl ze de geschiedenis niet kennen) ervaren hier pijnlijke gevoelens, verlangen en zelfs doodsangst. Oudere stadsmensen proberen over het algemeen deze plek te omzeilen, maar moderne jongeren letten niet echt op allerlei soorten bijgeloof, maar dit verandert in principe niets, bijvoorbeeld in Cheeseman Park worden meestal zelfmoorden gepleegd en verdwijnen mensen spoorloos …
Ze zeggen ook dat er mistige silhouetten en vreemde schaduwen verschijnen in de steegjes van het park in de avondschemering, je kunt gefluister en beangstigend gekreun horen. En 's nachts spelen er kinderen, die dan spoorloos verdwijnen. Ze praten ook over een vreemde vrouw die door de steegjes loopt, iets zingt met gedempte stem. Het verschijnt ook plotseling en verdwijnt plotseling …
Mensen zijn ook bang voor het feit dat wanneer ze proberen op te staan uit de grond van het park na rust, ze moeilijkheden ondervinden, alsof ze worden tegengehouden door onzichtbare krachten. Op maanverlichte nachten op aarde kun je de contouren van voormalige graven zien. Kortom, Cheeseman Park is een plek waar de levenden voor zonsondergang proberen weg te komen …