Wie is Imhotep, iedereen zal zeggen: dit is een mooie, vreselijke en kale onsterfelijke Egyptische tovenaar die vitaliteit put uit mensen. Wie hoger opgeleid is, zal duidelijk maken dat "The Mummy" een remake is van de gelijknamige film, waarin Imhotep werd gespeeld door de "King of Horrors" Boris Karloff. Dit is misschien wel de meest ironische, onbeduidende en belachelijke eer die deze grote man de afgelopen millennia heeft ontvangen. Echte Imhotep lijkt in ieder geval op zijn filmische parodie, dus alleen zijn kaalgeschoren hoofd. Zijn rol in onze wereld is veel groter: als de beschaving van onze planeet één persoon kan vinden die het recht heeft om de grondlegger genoemd te worden, dan is hij dit, Imhotep.
Veel mensen hadden mythes over culturele helden (grondleggers van hun beschavingen) en over goden en halfgoden die mensen kennis gaven. Het is interessant dat vóór al deze mythen, oud en recent - over Prometheus, die vuur stal; over Odin, die zichzelf ophing aan de Wereldboom om runen te krijgen; over de smid Ilmarinen en over Hiawatha - er was een volkomen echte persoon die de naam gaf aan de eerste van de scheppingsverhalen. Imhotep, de vizier en hoofdbouwer van farao Djoser (en blijkbaar zijn broer of neef), ging de andere kant op: van een gewone man tot een legendarische wijze, van een wijze tot een halfgod, van een halfgod tot een god, en zijn cultus leefde en bloeide in het algemeen in Egypte. complexiteit van ongeveer drie millennia - vijfhonderd jaar meer dan het boeddhisme, duizend jaar meer dan het christendom en anderhalf duizend meer dan de islam.
We weten niet veel betrouwbaar over Imhotep. De Egyptenaren van het Oude Koninkrijk (2686-2181 v. Chr.), Hoewel ze al een geschreven taal hadden gecreëerd, maakten bijna geen teksten. Maar over Imhotep wordt gesproken door twee levenslange inscripties: een op het voetstuk van het standbeeld van farao Djoser (Cairo Museum - JE 49889), waar al zijn titels worden vermeld, en de andere - graffiti op de muur van de onafgemaakte piramide van de erfgenaam van Djoser Sekhemkhet. Dit is meer dan genoeg om er zeker van te zijn dat Imhotep geen mythe is, maar een echte persoon, dat hij werkelijk leefde rond 2650-2600 v. Chr. en dat hij al tijdens zijn leven zo groot was dat zijn naam op de beelden van de koning was gegraveerd en dat gewone mensen op de muren schreven - geen van de andere oude Egyptenaren van zijn tijd ontving zo'n eer en glorie.
Imhotep, bronzen beeldje uit de tijd van de Ptolemaeën
Jimmy Dunn
Hier is het nodig om meteen te verduidelijken: woorden als "vizier" en "farao" zijn enkele millennia jonger dan Imhotep. "Farao" ("per-o" - "groot huis") betekent letterlijk "regering" en werd toegepast op de Egyptische monarch in het Nieuwe Rijk (vanaf ongeveer 1000 voor Christus). In het oude koninkrijk van de koning konden degenen om hem heen 'bear-biti' (de koning van Boven- en Beneden-Egypte), 'nebti' (favoriet van twee godinnen), 'gouden berg', 'zoon van Ra' noemen, en Djoser werd vaker Necherihet genoemd - het goddelijke lichaam. De term 'farao' bleef drie millennia aan Egyptische geschiedenis hangen dankzij de Griekse historicus Herodotus, die deze gehelleniseerde term in zijn uit meerdere delen bestaande geschiedenis introduceerde. Het woord "Egypte" is ook Grieks ("Ayguptos" - zo vertoonden de Grieken in hun taal de naam van de stad Hikupta, "het huis van de god Ptah", bij ons weer beter bekend onder de Griekse naam Memphis). De Egyptenaren noemden hun land Kemt - "zwart land", naar de kleur van de strook vruchtbare grond langs de Nijl. De opperste assistent “nebti” voor allerlei beroepen heette in Egypte “chati”. "Vizier" is een term uit het Arabische "vazir" ("helper"), hoewel er in het Perzisch een soortgelijk woord "wasira" - "rechter", "vredestichter" is. In termen van Egyptologie is er veel verwarring van duizend jaar oud, hoewel de laatste decodering onverwachts naar Imhotep komt, wiens naam staat voor "I-m-htep" - "Ik heb je vrede gebracht". Deze naam beschrijft Imhotep op de best mogelijke manier, die niet in ons geheugen opkwam door overwinningen op vijanden, maar door de meest vreedzame daden die je je kunt voorstellen - als 's werelds eerste architect, arts en wiskundige."Vizier" is een term uit het Arabische "vazir" ("helper"), hoewel er in het Perzisch een soortgelijk woord "wasira" - "rechter", "vredestichter" is. In termen van Egyptologie is er veel verwarring van duizend jaar oud, hoewel de laatste decodering onverwachts naar Imhotep komt, wiens naam staat voor "I-m-htep" - "Ik heb je vrede gebracht". Deze naam beschrijft Imhotep op de best mogelijke manier, die niet in ons geheugen opkwam door overwinningen op vijanden, maar door de meest vreedzame daden die je je kunt voorstellen - als 's werelds eerste architect, arts en wiskundige."Vizier" is een term uit het Arabische "vazir" ("helper"), hoewel er in het Perzisch een soortgelijk woord "wasira" - "rechter", "vredestichter" is. In termen van Egyptologie is er veel verwarring van duizend jaar oud, hoewel de laatste decodering onverwachts naar Imhotep komt, wiens naam staat voor "I-m-htep" - "Ik heb je vrede gebracht". Deze naam beschrijft Imhotep op de best mogelijke manier, die niet in ons geheugen opkwam door overwinningen op vijanden, maar door de meest vreedzame daden die je je kunt voorstellen - als 's werelds eerste architect, arts en wiskundige.die niet in ons geheugen zijn opgekomen door overwinningen op vijanden, maar door de meest vreedzame daden die we ons kunnen voorstellen - als 's werelds eerste architect, arts en wiskundige.die niet in ons geheugen zijn opgekomen door overwinningen op vijanden, maar door de meest vreedzame daden die we ons kunnen voorstellen - als 's werelds eerste architect, arts en wiskundige.
De belangrijkste prestatie van Imhotep is het nog steeds waard - dit is de beroemde trappenpiramide van Djoser. Imhotep heeft het schrijven en tellen niet uitgevonden - deze kunsten waren al enkele honderden jaren voor hem verschenen. Imhotep heeft de constructie van huizen en de constructie van steen niet uitgevonden - en dit was al voor hem, de koningen van vorige generaties werden begraven in stenen rechthoekige gebouwen (mastabs). Maar het was Imhotep die gebouwen begon te bouwen, niet in de breedte, maar omhoog. De intellectuele doorbraak die hij maakte, was het ene gebouw op het dak van het andere te plaatsen.
Promotie video:
Stel je de mentaliteit van Imhotep's tijdgenoot voor: wat is het idee van een gebouw? Een gebouw is een fundament, daarop muren met deuren en ramen aan de muren, een dak. En dat is alles. En plotseling zegt iemand: "We zullen een gebouw op een gebouw plaatsen!" Wat? Iedereen weet dat het dak van een gebouw de absolute top is, het is niet veranderd tienduizend jaar vanaf de dag dat de eerste gebouwen werden uitgevonden (nou ja, vijfduizend jaar precies, archeologen vonden de eerste betrouwbaar bekende huizen in het bijbelse Jericho, ze werden ongeveer 8350 jaar eerder gebouwd AD, en ze zijn allemaal één verhaal). En Imhotep deed het niet één keer, maar zes keer. Djoser's piramide - zes mastaba's, de een bovenop de ander. U kunt zich voorstellen hoe fantastisch dit gebouw was voor zijn tijd, en het enige in zijn soort.
Waarom de Egyptenaren de piramides hebben gebouwd, weten we nog steeds niet zeker. Er zijn veel versies. Volgens een van hen moesten boeren vanwege het klimaat van Egypte slechts twee van de drie seizoenen op het land werken, de rest van de tijd konden ze niets doen, en de proto-Egyptenaren brachten deze tijd door met invallen, overvallen en andere antisociale activiteiten. De oprichters van de verenigde staat riepen de leden van de gemeenschap elk jaar naar bouwplaatsen om hen van de oorlogen af te leiden (zie voor de beschrijving van deze versie: Cottrell, Leonard. The mountains of Pharaoh. New York, Rinehart, 1956). Volgens de andere vormden de piramides een belangrijk onderdeel van de cultus van de koning als de 'aardse zon', die ofwel de zonnestralen symboliseert die uit de lucht vallen, ofwel de primitieve hoop klei, waaruit de god Ptah de wereld schiep (de bovenste steen van de piramide (pyramidion) werd in het Egyptisch hetzelfde genoemd zoals de "oerhoop" - "benben";de pyramidion was bedekt met goud of electro (een natuurlijke legering van goud en zilver) of bevatte beelden van de zon; vandaar onze conclusies over de symboliek van de piramides. - Yu. A.). De meest interessante versie is dat de piramides "machines van onsterfelijkheid" waren. In de piramides van de volgende generatie (dit zijn de drie beroemde "grote piramides" van Khufu, Khafre en Menkaur), werden adits ontdekt die leidden vanuit de grafkamers van de koningen, die onder een hoek naar de lucht keken naar het punt waar de hemelpool zich bevindt. In onze tijd bevindt de Poolster zich nabij de pool, maar aangezien de aardas voorafgaat, was er vijfduizend jaar geleden een leegte op deze plaats, waar het blote oog geen enkele ster kon onderscheiden. Voor zover kan worden beoordeeld, kwamen de Egyptenaren redelijkerwijs tot de conclusie dat er in de sterrenhemel een gat is vanaf de hemelas, dat wil zeggen de overgang van de wereld van mensen naar de wereld van de goden. En dan blijft het goddelijke lichaam van koning Ba op aarde (in feite noemen de Egyptische inscripties de piramides - 'Ba'), gaat de goddelijke geest koning Ka de lucht in, en samen creëren ze een kanaal van onsterfelijkheid, waardoor ofwel de koning persoonlijk ofwel alle inwoners Kemt zal het hiernamaals binnengaan (Wilkinson, Toby. Voor de piramides. In: Egypte op zijn oorsprong. Proceedings of the International Conference "Origin of the State. Predynastic and Early Dynastic Egypt", Krakau, 28 augustus - 1 september 2002). Proceedings of the International Conference "Origin of the State. Predynastic and Early Dynastic Egypt ", Krakau, 28 augustus - 1 september 2002). Proceedings of the International Conference "Origin of the State. Predynastic and Early Dynastic Egypt ", Krakau, 28 augustus - 1 september 2002).
Maar dit was verre van de enige doorbraak van Imhotep. Het dak kan worden ondersteund door palen van boomstammen of bundels riet. Zo? Kunnen er stenen blokken zijn? Onzin? Niet voor Imhotep. Voor het eerst ter wereld verschijnen er kolommen in het Step Pyramid-complex, uitwendig gevormd als bundels riet. Imhotep was de eerste die van het ene materiaal naar het andere sprong. Om te voorkomen dat de bovenste verdiepingen de onderste met hun kolossale gewicht verpletteren, moet je ze niet van ruwe stenen bouwen. Imhotep ontwikkelt een techniek om kalksteen te snijden en af te leveren op de bouwplaats. Om te voorkomen dat de piramide valt, moet je hem zo bouwen dat zijn eigen gewicht hem stabiliseert. En dit is niet langer de eenvoudigste technische en wiskundige oplossing.
Maar de bouwplaats is ook een plek waar voortdurend verwondingen, infecties en ziektes voorkomen. In 1862 kocht de egyptoloog Edwin Smith papyrus uit Egypte. Decodering in de jaren 1920 toonde aan dat dit het oudste doktersreferentieboek is, bovendien samengesteld volgens hetzelfde systeem als moderne naslagwerken: een classificatie van verwondingen en ziekten "van bovenaf", beschrijving en diagnostische procedures, behandelingsmethoden en voorspellingen in drie categorieën: " Ik zal deze ziekte genezen”,“Ik zal proberen deze ziekte te genezen”en“Ik zal deze ziekte niet genezen”. De auteur van deze tekst heet Imhotep. Hoewel de tekst van de Smith-papyrus dateert uit de periode van het Middenrijk, rond 1600 voor Christus, wordt aangenomen dat de maker van deze tekst echt tot Imhotep behoort. En dit betekent dat het Imhotep was die moderne rationele en georganiseerde medische kennis creëerde.
Het is niet verwonderlijk dat de status van Imhotep in de loop van de tijd groeide. Tijdens zijn leven werd Imhotep geëerd als de eerste wijze. In de daaropvolgende eeuwen werd hij voor het eerst beschouwd als de vader van wijsheid, in het Middenrijk (2055-1650 v. Chr.) Werd hij een halfgod, de zoon van de schepper van het universum, Ptah. Blijkbaar werd tegelijkertijd de canon van het beeld van Imhotep gevormd: hij staat niet, zoals andere Egyptische goden, macht en kracht demonstrerend, maar zit kalm met een boekrol (tekening?) Op zijn knieën, op zijn geschoren hoofd een helderblauwe dichte muts, zoals zijn hemelse vader Ptah. In sommige afbeeldingen zien we echter een meer realistisch beeld: de dop blijkt een blauwe bandana te zijn. Een absoluut noodzakelijk iets voor iemand die dag en nacht onder de brandende zon op een bouwplaats rent.
In het midden tot het einde van het 1e millennium voor Christus. Egypte werd een deel van het Hellenistische oecumeen, en Imhotep werd geïdentificeerd met de Egyptische god van wijsheid Thoth en de Griekse god van de geneeskunde Asclepius. Vanaf het tijdperk van de Ptolemaeën heeft de "stele van de honger" ons bereikt, die beschrijft hoe Imhotep Egypte redde van zeven hongerige jaren. Er zijn meerdere parallellen in dit verhaal met het verhaal van Jozef de Schone; nee, Imhotep was niet de bijbelse Jozef, maar afstammelingen die hem alle heldendaden van het verleden tegelijk toeschreven. De cultus van Imhotep is bekend tot in de 4e eeuw, in feite vóór de christelijke jaartelling.
Het is interessant dat vanaf het tijdperk van Imhotep drie koninklijke symbolen op de afbeeldingen beginnen te verschijnen: ankh - de knoop van het leven, jed - de kolom van de orde en uas - de staaf van de macht. Wat ze bedoelen is een gok van iemand. Verschillende egyptologen verklaarden hun uiterlijk op verschillende manieren: dit zijn drie delen van het lichaam van de uiteengereten Osiris, en drie beenderen van de offerstier, en attributen van de goden Isis, Set en Osiris. Maar het is mogelijk dat de oorspronkelijke betekenis van deze symbolen eenvoudiger en praktischer is. Uas is een hamer die wordt gebruikt om haringen in te slaan op een bouwplaats, en een meetpaal. Jed is een schietlood en tegelijkertijd een eenvoudige liniaal met tien divisies. En ankh is een touwbaai. Op een bouwplaats kun je niet zonder alle drie de dingen. Misschien hebben de werktuigen van de architect juist door de bouw van de trappenpiramide een goddelijke status verworven.
Imhotep is de eerste architect, de eerste arts en de eerste wiskundige ter wereld, maar zijn werkelijke prestatie en doorbraak is misschien veel meer dan een stap in de richting van het leggen van de fundamenten van verschillende wetenschappen en kunsten tegelijk. Imhotep zwaaide moedig, moedig en arrogant naar de oplossing van het probleem, waar in feite de hele menselijke beschaving over worstelt - om ondanks alles te leven. De zon zal voor altijd schijnen, de duisternis zal niet vallen en het menselijk ras zal niet omkomen - dit is het verbond dat we hebben gekregen van de Egyptenaren en Imhotep. Dit is het doel dat Imhotep wilde bereiken met zijn intellect, arbeid en kracht. Zijn prestaties lijken ons misschien klein, maar alleen omdat we in een tijdperk leven waarvan de fundamenten zijn gelegd door zijn intellectuele doorbraken. Daarom kan Imhotep worden beschouwd als de grondlegger van onze beschaving. Verdiende hij de verering van nakomelingen en zijn goddelijke status? Verdiend. Maar vergetelheiddie onze tijd heeft gedekt, nee.
Yuri Ammosov
