In een patriarchale samenleving hoefde een vrouw haar charmes niet aan het publiek te tonen. Wat op prijs werd gesteld, was niet het vermogen om in het openbaar naam te maken, maar deugdzaamheid, bescheidenheid en het vermogen om één en enige man te plezieren - haar echtgenoot.
Moderne vrouwen hebben een eenduidige presentatie. Het beste is te koop. Kijk eens rond: hier is een 16-jarig meisje in een kort rokje dat haar benen blootlegt die al volledig gevormd zijn. Hier is een moeder met een baby, maar dan in een strakke broek die perfect alle smaak van haar kont laat zien.
Nee, denk niet dat ik een fanaticus ben. Ik hou van vrouwen en hun lichamen. Maar het is belangrijk voor ons om de essentie van motieven te begrijpen, om de oorzaak te zien van de verschijnselen die zich in onze samenleving voordoen.
De mode van prostitutie moet niet worden verward met de patriarchale esthetiek, die vrouwelijkheid, schoonheid en verfijning benadrukte, maar een vrouw niet in een vleesvitrine veranderde. En hier is een fundamenteel verschil: de esthetiek van vrouwelijke schoonheid zonder de nadruk op seksuele charmes, in het geval van een patriarchale cultuur, en hun moderne, benadrukte demonstratie.
In het tijdperk van matriarchale degradatie gaat het proces van het aanbieden en verkopen van een vrouw bijna haar hele volwassen leven door - van kindertijd tot menopauze. Dit is heel gemakkelijk te verifiëren. Kijk naar GEHUWDE vrouwen: ze blijven hun presentatie volhouden, vaak tegen de wens van de echtgenoot in, die dit alles alleen voor hemzelf zou willen. Ze kleden zich te provocerend, verven hun haar of knippen hun haar op een manier die hun echtgenoten niet prettig vinden. De grimmige waarheid is dat voor moderne vrouwen het behouden van hun sexappeal voor mannen veel belangrijker is dan de mening van een echtgenoot. De man is een voorbijgaande episode, de waarde van de vrouw op de markt voor sekshuwelijken is alles. Prostitutie is belangrijker dan familie. En dit is een heel belangrijk punt dat matriarchale degradatie kenmerkt. Laten we nog eens nadenken: de mening van de wettige echtgenoot over de mate van naaktheid van een vrouw, haar manier van kleden,Over het algemeen kost het een vrouw qua uiterlijk onvergelijkbaar minder dan seksuele aantrekkelijkheid voor andere mannen.
Maar dat is ook niet het ergste. Een bepaalde categorie echtgenoten ZOALS hun vrouw naakt op straat hebben. Een man met een lage rang is gevleid dat zijn vrouw of echtgenote seksueel aantrekkelijk is in de ogen van andere mannen. Dit is hoe zo'n echtgenoot voedt, zijn status verhoogt in het kader van de prostitutiemaatschappij.
Vrouwen zullen natuurlijk proberen te beargumenteren dat het belangrijk is dat een echte vrouw er altijd goed uitziet. Vrouwen zijn, zoals altijd, sluw. Er is, zoals ik hierboven al zei, een fundamenteel verschil tussen een goed uiterlijk, nette en dure kleding en regelrechte seksuele provocatie. Dit verschil is niet altijd duidelijk, het wordt bepaald door de staat van de mode, het concept van fatsoen (merk trouwens op dat in onze tijd deze 'fatsoenlijkheden' bijna volledig zijn geëgaliseerd en, als ze bestaan, ergens op het niveau van diplomatieke protocollen, maar niet niet in het dagelijks leven). In het gewone leven mag een vrouw bijna alles: van topless op het strand en een onthullende halslijn tot slipjes zichtbaar van onder haar rok.
Promotie video:
Er goed uitzien, esthetisch aantrekkelijk, stijlvol en mannen lokken met seksueel instinct zijn niet hetzelfde.
Onze vrouwen beschuldigen mensen uit de Kaukasus vaak van opdringerige pesterijen op straat. Maar laten we even nadenken, hoe blanken onze vrouwen zien. Denk aan blanke vrouwen. Heb je hun borsten naar buiten zien komen of hun schaamlippen door hun broek zien steken? Misschien korte rokjes? Kun je je een dronken blanke vrouw voorstellen die losjes aan mannen hangt in een discotheek, resort of restaurant? De conclusie is heel simpel: voor blanke mannen zijn onze vrouwen hoeren. En deze perceptie is heel natuurlijk.
Elke patriarchale cultuur verbiedt een vrouw om een fan te nemen. Getrouwd - nog meer. Religieuze joodse vrouwen verbergen zelfs hun natuurlijke haar onder een pruik of hoofddoek, sluiten hun handen voor de borstels en dragen lange rokken. De moslimtraditie is, zoals we allemaal heel goed weten, zelfs nog strenger. Veel mensen geloven dat de boerka bestaat om de "hete oriëntaalse jongens" niet te provoceren. Dit is de helft van de reden. Het tweede motief, misschien wel de belangrijkste, is het verbod voor een vrouw in welke vorm dan ook om zichzelf tentoon te stellen en te verkopen. Het patriarchaat sloot eenvoudig de uitbuiting van de seksuele instincten van mannen door vrouwen uit. Als hij hem niet volledig uitsloot, beperkte hij de vrouw op dergelijke manieren sterk.
Er schuilt een zeer belangrijk motief van patriarchale cultuur in deze benadrukte verhulling van 'uitgezonden' vrouwelijke sexappeal. De seksualiteit van een vrouw kan zich alleen manifesteren in relatie tot één persoon - haar echtgenoot. Bovendien voor haar man voor het leven. En vóór de bruiloft zou de belangrijkste attractie van een meisje voor de bruidegom moeten liggen in de deugd van het meisje, zoals de patriarchale samenleving het begrijpt: goede afkomst, een fatsoenlijk gezin van een meisje, gezondheid, bescheidenheid, hard werken, vriendelijkheid. Dus het patriarchaat blokkeerde het zelfinstinct van prostitutie dat in elke vrouw leeft. Openlijk seksuele charme uitoefenen betekende losbandigheid. Zulke vrouwen werden altijd veracht, als gevallen beschouwd, ze bevonden zich helemaal onderaan de samenleving. De moderne matriarchale cultuur veegde deze beperkingen weg en legt de wereld een cultuur van seksuele provocatie op. Dit is de legitimatie van prostitutie en het proces van mensenhandel door de meerderheid van de vrouwen in de samenleving.
En wat betekent dit in praktische zin met betrekking tot de instelling van het huwelijk? Dit betekent, als je een schoppen een schoppen noemt, dat uit KINDERJAREN een meisje wordt opgevoed in de geest van het VERKOPEN van haar lichaam, het verkopen van haar sexappeal en het afpersen van materiële goederen van mannen door de uitbuiting van het seksuele instinct. De cultuur van seksuele aantrekkelijkheid definieert de belangrijkste essentie van de moderne relaties tussen een man en een vrouw: lokken in de vorm van vrouwelijke charmes en het mogelijke vooruitzicht op seks met deze vrouw in ruil voor de middelen van de man, zijn 'vrijgevigheid'. Met de intensivering van matriarchale afbraak, vielen we terug naar het dierlijke niveau van lonende paring.
De prostitutiecultuur bepaalt rechtstreeks de essentie en kwaliteit van de relaties tussen mannen en vrouwen en het moderne huwelijk: een echtgenoot, een man als een hulpbron die door een vrouw wordt geconsumeerd, haar grondstofaanhangsel. Toegang tot de vagina, gedwongen door een vrouw voor een immens hoge, en vooral een onzekere prijs.
Dmitry Seleznev
