Wat is geslacht?
“Het concept van“gender”heeft zich verspreid door de ontwikkeling van feministische theorie en genderstudies. Het is gebaseerd op de theorie van sociaal constructivisme, die de natuurlijke oorsprong van verschillen tussen mensen in twijfel trekt en deze verklaart door sociale processen."
Uitgaande van het voorgaande, sprekend in begrijpelijk Russisch, is het mogelijk om het concept van "geslacht" als volgt te onthullen en te formuleren: de seksuele geaardheid van mensen wordt niet bepaald door de natuur, maar door de samenleving aan een persoon opgelegd. Dit impliceert het hoofdidee van de gendertheorie dat een persoon bij de geboorte geen geslacht krijgt toegewezen, maar dat hij het zelf kan kiezen.
Een man ziet zichzelf bijvoorbeeld als een man omdat hij een bepaalde fysiologie heeft en de samenleving om hem heen bepaalde stereotypen van gedrag oproept. Maar in feite kan hij zich op een of ander spookachtig niveau voorstellen dat hij een vrouw is. Evenzo kan een vrouw denken dat ze een man is. Dit idee of ingebeelde gevoel van seks is dit meest noodlottige "geslacht".
Volgens de auteurs van deze onzin zijn alle problemen die zich op planeet Aarde voordoen hier verborgen. Deze 'kameraden' beweren dat mensen door de geschiedenis van de mensheid heen hun geslacht verkeerd hebben begrepen, en dus al hun problemen. En om dit probleem op te lossen, moeten kinderen de mogelijkheid krijgen om zelf te beslissen. Wie zijn zij? Jongens of meisjes, of in het algemeen een derde seksuele variant, misschien nog niet bekend. Overigens hebben de auteurs van deze theorie meer dan een dozijn seksuele afwijkingen voorgesteld.
Over het algemeen zal alles, zodra hij hierin vastbesloten is, alles onmiddellijk in alle opzichten goed voor hem worden. Ze zal waarschijnlijk perfect studeren, ze zal vriendelijk, moedig en sterk worden, ze zal leraren respecteren en een goede band met haar ouders opbouwen. Hij zal attent, zorgzaam en gehoorzaam zijn, en op hoge leeftijd, zoals ze zeggen, zal hij een glas water brengen. Over het algemeen zal er "goud" zijn, geen kinderen.
En hiervoor, het zogenaamde goede, is het noodzakelijk om de benadering van het onderwijsproces te veranderen in termen van seksuele voorlichting op scholen en kleuterscholen. Het is noodzakelijk om de jongens de gelegenheid te geven jurken te dragen en cosmetica te gebruiken, en meisjes daarentegen om als jongens te zijn. Deze ervaring wordt al toegepast in Finland, Noorwegen, Zweden, etc.
Het is ook noodzakelijk om gunstige omstandigheden te creëren zodat jonge mannen het damestoilet kunnen bezoeken, anders zullen ze zich niet volledig als meisjes kunnen voelen. En vice versa. En het zal ook nodig zijn om op school een derde toilet te maken voor onbeslisten. En dan misschien nog een paar stukjes.
Promotie video:
Dan zal het nodig zijn om naar hen te verwijzen in een onpersoonlijke vorm, waarschijnlijk zoals het woord "persoon". Verwijder vervolgens uit de hele literaire verscheidenheid aan werken die, volgens de auteurs van de theorie, ten onrechte jongens - jongens en vrouwen - vrouwen worden genoemd. En zo verder, voor hoelang is het zieke, perverse idee van degenen die dergelijke projecten zullen uitvoeren, voldoende.
Dit, beste lezers, is waar de zogenaamde "wereldgemeenschap" over gaat. En met de slogan "Alles voor het welzijn van de mensen" promoot je deze onzin in alle landen waar het politieke en economische invloed heeft, inclusief Rusland.
Doelen voor het promoten van genderideologie
Nu rijst een redelijke vraag: waarom begon het plotseling de meest "geavanceerde wereldelite" te verontrusten? Laten we speculeren.
Rekening houdend met het wereldbeeld van onze westerse en overzeese "partners", moeten we eerst kijken waar ze kunnen ontlenen aan deze economische en vervolgens politieke voordelen.
Het antwoord ligt in feite aan de oppervlakte. Degenen die deze projecten in hun land zullen uitvoeren: publieke organisaties, regeringen, enz., Zullen geld ontvangen om ze te promoten. Ze zullen dit in verband brengen met een of ander onderwerp van het versterken van 'wereldwaarden' (je kunt veel namen bedenken), en geld, in de vorm van subsidies of financiële tranches, zal naar de rekeningen van geïnteresseerde partijen stromen.
Degenen die dit geld geven, krijgen op hun beurt feitelijke controle over de landen waar deze projecten zullen worden uitgevoerd. Het klinkt hard, maar onthoud het spreekwoord "Als je de vijand wilt verslaan, voed dan zijn kinderen op". En wie zullen haar klanten leren met deze gekke theorie?
Het antwoord ligt ook aan de oppervlakte. Laten we theoretisch (en er zijn ook praktische studies) ons voorstellen wat voor soort mensen het land zal hebben over 10-15 jaar na dergelijk educatief werk. Mijn fantasie trekt duizenden bebaarde zangeressen zoals Conchita Wurst. Zulke "vrije mensen".
Maar serieus, onderzoek in dezelfde VS suggereert dat dit mensen met gebreken zullen zijn, met een verstoorde psyche en een verstoord waardensysteem.
Wat zal in dit leven waardevol voor hen zijn? Uw "juiste" seksuele keuze of houding ten opzichte van een persoon in de buurt? En zullen het überhaupt mensen zijn? Ik bedoel wat we bedoelen met het woord man. Als een kind zijn jeugd doorbrengt op zoek naar zijn geslacht, hoe zal hij dan de talenten die aan hem inherent zijn, kunnen ontdekken en realiseren? Als al zijn energie weggaat, zoals ze zeggen, 'onder de gordel'.
Dit zullen gewone perverselingen zijn. Wat gaan ze maken?
Dit is het doel van de klant - om zulke individuen te krijgen die "ideale consumenten" zullen zijn, omdat hun geest zal tot slaaf worden gemaakt door hun lust. En degene die de geest van de burgers beheerst, krijgt feitelijke controle over het hele land, over zijn hulpbronnen, economie, enz. Dus, zoals u kunt zien, is het bedrijf winstgevend en niet erg duur.
Daarom is het niet verwonderlijk dat begin december 2017 de ouders van de staat Peru deze in wezen onmenselijke ideologie van hun scholen "verdreven", ook wel de "ideologie van homoseksuelen" of "Soros 'gendersysteem" genoemd (naar degene die deze rotzooi financiert) vechten in rechtbanken, in het parlement en op straat, uitgaan naar bijeenkomsten onder de slogan "Handen van onze kinderen!"
1,5 miljoen Peruanen kwamen uit in Lima. Als resultaat van ouderlijke strijd met de Peruaanse autoriteiten, zullen scholen in dit land sinds december 2017 geen melding maken van "geslachten" en zal de promotie van homoseksualiteit worden verboden. Net als in Rusland. Sommige politicologen laten al doorschemeren dat "scholen zonder genderideologie" in Peru zijn "zoals in Rusland".
Samen hebben de ouders deze strijd gewonnen voor het recht van Peruaanse kinderen om "meisjes" en "jongens" te zijn. Ja, er is geen andere manier om 'strijd' te noemen, maar die wereldwijde stormloop op traditionele gezinswaarden is een oorlog.
Nou, wat hebben we? "Gevechtsacties" gericht op het vernietigen van traditionele gezinswaarden zijn in volle gang. Ja, het verbod op propaganda van LGBT-gemeenschappen onder minderjarigen in ons land is geldig, maar dan op sociaal gebied. netwerken en in verschillende informatiekanalen van dit vuil zoveel als nodig is. Kinderen kunnen gemakkelijk naar sites en groepen gaan die dit afval promoten. Sommige openbare organisaties en ambtenaren van grote tribunes verklaren de noodzaak van meer en meer uitbreiding van de rechten en vrijheden van kinderen, die in feite het punt van absurditeit bereiken, dat wordt gestort in de uitvoering van dergelijke projecten, enz.
Daarom valt de bescherming van hun kinderen tegen de ideologie van perverselingen en soortgelijk vuil op de schouders van de ouders. Wees waakzaam, lieve ouders, verdiep u in wat uw kinderen leren.
De praktijk van het promoten van genderideologie in Rusland
Geslachtsstudie
Genderstudies zijn meer dan alleen wetenschappelijke kennis. Dit is een ideologie die is ontworpen om iemands ideeën over zichzelf en de nationale cultuur van de mensen als geheel radicaal te veranderen.
In tegenstelling tot andere globalistische technologieën, wordt de technologie van gendergelijkheid in ons land niet zo openlijk en zonder pardon gepromoot als bijvoorbeeld jeugdtechnologieën. De schadelijkheid van de jeugdideologie: inmenging in het privéleven van gezinnen, direct en openlijk kopiëren en implementeren van westerse wettelijke jeugdnormen in Russische wetgeving - werd al snel duidelijk voor de samenleving en lokte haar fel verzet uit.
Met genderideologie gebeurt alles anders. Ja, er zijn pogingen ondernomen om "gender" openlijk in onze wetgeving op te nemen, maar tot nu toe zijn ze met niets geëindigd. Maar het werk van genderideologen in bepaalde sectoren van de Russische samenleving bleek zeer productief te zijn. Deze sectoren zijn als het ware niet met elkaar verbonden, maar het zijn fundamenteel belangrijke en gevoelige gebieden voor het uitoefenen van geweld, waarvan de systematische impact onvermijdelijk tot fundamentele veranderingen in de samenleving zal leiden. Op deze gebieden worden enorme buitenlandse intellectuele en financiële middelen ingezet. Op wie ligt de focus van buitenlandse gendertechnologieën in ons land?
Allereerst over vertegenwoordigers van de wetenschappelijke gemeenschap: sociologen, etnografen, psychologen, leraren. Onder het mom van wetenschappelijk onderzoek wordt genderideologie in deze omgeving geïntroduceerd. Om te begrijpen hoe dit wordt gedaan, moet men eerst de belangrijkste componenten van genderideologie identificeren.
In eerste instantie praten genderideologen altijd over gelijke rechten voor mannen en vrouwen. Bovendien bestuderen ze graag de vraag welke eigenschappen inherent zijn aan het vrouwelijk en mannelijk geslacht. Deze vragen en ideeën lijken onschadelijk en onschuldig voor niet-ingewijden. Echter, genderideologen nemen, na de eerste stap, noodzakelijkerwijs stap nummer 2. Ze melden dat al deze eigenschappen van vrouwelijkheid van vrouwen en mannelijkheid van mannen gevormd worden door cultuur. Dat wil zeggen, vrouwelijkheid en mannelijkheid zijn een sociaal construct en gender is een "culturele metafoor". En dan - aan de begrippen "mannelijkheid" en "vrouwelijkheid" wordt een negatieve definitie toegekend van "discriminerende stereotypen" waartegen genderideologen van plan zijn te vechten.
Genderwetenschappers erkennen zelf dat genderonderzoek meer is dan alleen wetenschappelijke kennis. Dit is een ideologie die is ontworpen om iemands ideeën over zichzelf en de nationale cultuur van de mensen als geheel radicaal te veranderen. Om niet ongegrond te zijn, citeren we uit een modern handboek over sociologie voor universiteiten: “De vorming van een genderbenadering in sociale en humanitaire kennis lijkt in feite veel meer te zijn dan alleen de opkomst van een nieuwe theorie. Dit is een fundamenteel nieuwe theorie, waarvan de acceptatie soms een verandering in iemands waardenoriëntaties betekent … het gebruik van een genderbenadering in sociale en humanitaire kennis biedt volop kansen om cultuur te heroverwegen … Gender als culturele metafoor en de theorie van de deconstructie ervan wordt voornamelijk gebruikt in de geesteswetenschappen."
Genderideologen eisen de deconstructie van "culturele stereotypen", dat wil zeggen ideeën over vrouwelijkheid en mannelijkheid.
Het begint allemaal met het proces van het 'rekruteren' van vooraanstaande wetenschappers, bijvoorbeeld vertegenwoordigers van de Russische Academie van Wetenschappen. Ze worden uitgenodigd voor stages aan westerse universiteiten, en nadat ze de juiste ideologische bagage hebben ontvangen, beginnen ze al collegecursussen te lezen aan westerse universiteiten. Het geven van lezingen is in feite een legale methode van omkoping: geld en wetenschappelijk prestige zijn de droom van een moderne wetenschapper. Vervolgens komen deze wetenschappers naar Rusland en houden zich bezig met de vorming van de zogenaamde wetenschappelijke school. In heel Rusland worden op universiteiten onderzoekscentra en laboratoria voor genderstudies opgericht, ideeën over het construeren en deconstrueren van gender worden geïntroduceerd in onderwijsprogramma's en cursussen.
Het is belangrijk op te merken dat de uitdrukking "genderstudies" in onze en westerse wetenschappelijke gemeenschap bedoeld is om pseudowetenschap en zogenaamd wetenschappelijke validiteit te verlenen aan de basisideeën van de genderideologie die hierboven zijn beschreven. In feite verzamelen veel binnenlandse zogenaamde genderstudies ofwel gegevens (over de toestand van onze samenleving, over de psychologische kenmerken van haar burgers), ofwel trekken ze op basis van deze gegevens conclusies over de gegeven ideologische genderpostulaten.
Het verzamelen van gegevens en deze doorgeven aan buitenlandse belanghebbenden is een niet minder belangrijke functie van de introductie van gendertechnologieën dan de vernietiging van de nationale cultuur. De noodzaak om gegevens te verzamelen staat in veel belangrijke internationale documenten over de regulering en implementatie van gendergelijkheid. Honderden pseudowetenschappelijke werken in honderden Russische universiteiten en onderzoekscentra zijn gewijd aan 'bewijzen' dat de mannelijke en vrouwelijke seksen, met hun kenmerken van vrouwelijkheid en mannelijkheid, in wezen niet bestaan. In wezen wordt genderideologie gepromoot in de afdelingen van de faculteiten geesteswetenschappen, waarbij het gezin en de relaties tussen de seksen worden bestudeerd. Genderideologen doen er goed aan jonge wetenschappers om hen heen te consolideren. Ze richten raden op van jonge wetenschappers van verschillende universiteiten.
Laten we eraan herinneren dat de "stereotiepe", naar de mening van genderideologen, ook ideeën omvatten over het kiezen van een seksuele partner van het andere geslacht. Maar als seks als zodanig niet bestaat, of er zijn er veel meer dan twee, dan worden heteroseksuele relaties als norm afgeschaft. Genderideologie is slechts een wetenschappelijk omhulsel van LGBT-ideologie. Het is niet verwonderlijk dat de lobbyisten voor gendergelijkheid in het Westen juist de vertegenwoordigers van de LGBT-gemeenschap waren. Het is niet verwonderlijk dat LHBT-organisaties vaak binnenlands genderonderzoek sponsoren. Ten slotte is het niet verwonderlijk dat de meerderheid van de gender "wetenschappers" ofwel nauw verbonden zijn met LGBT-ideologen of openlijk de LGBT-ideologie steunen.
Buitenlandse financiering voor "onderzoek" wordt vaak verstrekt via stichtingen voor onderzoekssubsidies. Onder de onderzoekslocaties onder buitenlandse invloed waren de instituten van de Russische Academie van Wetenschappen en de grootste Russische onderzoekscentra.
Bevordering van genderideologie op het gebied van etnografie
Begin jaren negentig werd de Sector for Ethnogender Studies georganiseerd aan het Instituut voor Volkenkunde en Antropologie van de Russische Academie van Wetenschappen. Medewerkers van de sector zijn lid van de Russische Vereniging van Onderzoekers van Vrouwengeschiedenis. Deze Russische organisatie maakt deel uit van een grote internationale structuur: de Internationale Federatie van Onderzoekers van Vrouwengeschiedenis (IFIGI), opgericht met de hulp van de Rockefeller Foundation. IFIGI wordt ondersteund door het Global Fund for Women, de Rosa Luxemburg Foundation, de American Association for Women in Slavic Studies, de Mikhail Prokhorov Foundation en de Friedrich Ebert Foundation. Het hoofd van de sector voor etnogenderstudies van de Russische Academie van Wetenschappen werd erkend als de eerste en beroemdste specialist in genderstudies in Rusland. Gaf lezingen in de VS, die bijvoorbeeld werden gesponsord door het Center for Russian,Oost-Europese en Euraziatische Studies Universiteit van Michigan.
Het hoofd van de RAS Ethnogender Research Sector verdedigt ook radicaal feminisme, kindervrij, verzet zich tegen genderstereotypen en ondersteunt het homohuwelijk.
Merk op dat etnografisch en psychologisch onderzoek op het gebied van genderideologie niet alleen nodig is als dekmantel voor de bevordering van de ideologie van ultra-feminisme en seksuele afwijkingen. Etnografisch onderzoek maakt het mogelijk om precies te begrijpen hoe mannelijkheid bij jongens en vrouwelijkheid bij meisjes wordt opgevoed en gevormd onder invloed van de nationale cultuur in de mensen. Deze gegevens zijn van groot belang voor diegenen die graag verschillende soorten geslachtsdeconstructie uitvoeren.
Bevordering van genderideologie op het gebied van sociologie
In 1991 werd een analytisch centrum gewijd aan genderstudies opgericht bij het Instituut voor Sociologie van de Russische Academie van Wetenschappen. Een van de leiders van dit centrum is ook een expert van de werkgroep "Family Policy and Childhood" van de Expert Council onder de regering van de Russische Federatie en het hoofd van de Research Committee "Sociology of the Family" van de Russian Society of Sociologists (RUS). Deze wetenschapper, die alle noodzakelijke wetenschappelijke diploma's heeft: doctor in de sociologische wetenschappen, universitair hoofddocent, geëerde werknemer van de ROS, heeft het hierboven beschreven pad bewandeld. Eerste - stages in Amerikaanse onderzoekscentra en universiteiten. Verder - lezingen geven aan westerse universiteiten en uiteindelijk werken in Rusland, waar het belangrijkste werkterrein de bevordering van genderideologie in de wetenschappelijke gemeenschap op het gebied van sociologie was.
Een belangrijk feit voor ons: deze wetenschapper is een vertegenwoordiger van de National Council on Family Relation (NCFR), een van de grootste niet-gouvernementele organisaties in de Verenigde Staten die zich bezighouden met onderzoek naar gezinsrelaties. NCFR leidt ook specialisten op op het gebied van gezinspsychologie op en brengt 'wetenschappers' uit tientallen landen samen. NCFR heeft een belangrijke rol gespeeld bij het legaliseren van het homohuwelijk in de Verenigde Staten. Bovendien heeft de organisatie banden met het Bureau of Intelligence and Research van het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken. NCFR adviseert de Amerikaanse regering over gezinsbeleid, en we kunnen zien hoe ver ze zijn geweest. Nu adviseren haar vertegenwoordigers de Russische regering.
Bevordering van genderideologie bij overheidsinstanties
Een andere bekende socioloog is bezig met het promoten van de LGBT-ideologie op de hoogste regeringsniveaus. Dit is niet alleen een vooraanstaande wetenschapper-socioloog, maar de hoofdonderzoeker van het Instituut voor Sociologie van de Russische Academie van Wetenschappen, die ook lid is van de Raad onder de president van de Russische Federatie voor de ontwikkeling van het maatschappelijk middenveld en de mensenrechten; lid van de deskundigenraad van de Commissie vrouwen-, gezins- en jeugdzaken van de Doema van de Federale Vergadering van de Russische Federatie; lid van de Coördinatieraad voor Genderkwesties onder het Ministerie van Volksgezondheid en Sociale Ontwikkeling van de Russische Federatie. De wetenschapper is de auteur van vele werken gewijd aan genderkwesties, en zijn stormachtige werk wordt gefinancierd door de J. en K. MacArthur Foundation en het Consortium of Independent Women's Associations die vandaag worden genoemd.die hulp hebben gekregen van USAID en andere even aardige organisaties en is erkend als een buitenlandse agent in Rusland.
Om nog beter te begrijpen wat deze wetenschapper leert met medestudenten en jonge wetenschappers aan de universiteiten van het land, laten we zijn mening geven over wat werkelijk democratische principes van gelijkheid tussen mannen zijn: ‘Erkenning van de reproductieve rechten van vrouwen en erkennen van het recht op vrijheid voor seksuele minderheden, en de kansen chirurgische ingreep voor geslachtsverandering, en de opkomst van kunstmatige bevallingstechnieken."
De hoofdonderzoeker aan het Instituut voor Sociologie van de Russische Academie van Wetenschappen, die de regering en de Commissie vrouwen-, gezins- en jeugdzaken van de Doema van de Russische Federatie adviseert, pleit sterk voor het recht van mannen op zwangerschap. Hij gelooft dat deze rechten het uiteindelijk mogelijk maken "om het biologische determinisme van elke grondslag te beroven …".
"Een van de grootste experts op dit gebied, de Franse bioloog Jacques Testard, die het onderwerp" mannelijke zwangerschap "besprak, dat vrij technisch toegankelijk is, merkte op:" We zullen nooit meer op de traditionele manier kunnen praten over de "mannelijke" en "vrouwelijke" principes. De recente vooruitgang in de biologie, de evolutie van de sociale relaties tussen mannen en vrouwen doen mij geloven dat de relatie tussen de seksen een continuüm is, in de diepten waarvan er geen echte dualiteit is, 'zegt zijn boek' Gendergelijkheid in de context van mensenrechten '. Dat wil zeggen, de dubbele relatie tussen een man en een vrouw bestaat niet echt, en dit is echte gendergelijkheid! En we dachten dat strijders voor gendergelijkheid stonden voor gelijke salarissen en gelijke vertegenwoordiging van vrouwen in de politiek …
De focus van buitenlandse sponsors op wetenschappers is niet toevallig. Enerzijds stelt dit LGBT-ideologen, vermomd als wetenschappers, in staat om te infiltreren in de regering, waar ze adviseurs worden van de uitvoerende en wetgevende autoriteiten op het gebied van gezin en jeugd, en strategische wetgevingsdocumenten ontwikkelen. Aan de andere kant wordt de LGBT-ideologie, onder het mom van wetenschappelijk onderzoek, geïntroduceerd in het onderwijsproces op universiteiten.
De genderideologie is doorgedrongen tot bijna alle gebieden van het vrije kunstenonderwijs en de wetenschappelijke kennis. Uiteraard gingen buitenlandse sponsors en seksuologie niet aan hun aandacht. Zo voert de Russian Scientific Sexological Society (RNSO) genderonderzoek uit in samenwerking met de International Lesbian and Gay Association (International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association, gefinancierd door Freedom House, de Open Society, etc.), evenals COC-Nederlands. Deze laatste organisatie ondersteunt, traint en creëert netwerken van LGBT-activisten over de hele wereld, lobbyend voor hun deelname aan de OVSE, de VN, de Raad van Europa, enz.
Bevordering van genderideologie in pedagogiek en psychologie
Russian State Pedagogical University vernoemd AI Herzen is een van de grootste universiteiten in Sint-Petersburg, die leraren opleidt voor middelbare scholen - specialisten op het gebied van onderwijspsychologie. Afgestudeerden van deze universiteit gaan naar scholen, naar kinderen. De universiteit heeft een laboratorium voor genderrelaties en een master in genderpsychologie. Universitair personeel werkt actief samen met het Centrum voor Onafhankelijk Sociologisch Onderzoek (CISR), een erkende buitenlandse agent en openlijk de LGBT-ideologie. Meer dan 100 studenten van universiteiten in Sint-Petersburg nemen jaarlijks deel aan de inleidende praktijk in het centrum. Samen met dit centrum organiseren de medewerkers van de Herzen Universiteit onderzoek naar het thema LHBT-ers en “wetenschappelijke” conferenties, bijvoorbeeld over de volgende onderwerpen: “Een viering van diversiteit: homo's, lesbiennes, transseksuelen, BDSM”.
Naast het opleiden van leraren op school, leiden amateurs van sadomasochisme en niet-traditionele seksuele relaties specialisten en consultants op over sociaal beleid, mensenrechten en gendergelijkheidskwesties bij gemeentelijke en federale autoriteiten”, evenals toekomstige psychologen en maatschappelijk werkers voor crisiscentra voor vrouwen en kinderen.
Het is belangrijk om te begrijpen dat alle Russische aanhangers van gendertheorie, ongeacht hun professionele achtergrond, dezelfde ideologische stellingen belijden: steun voor feminisme, niet-traditionele seksuele relaties, mythen over huiselijk geweld. Daarom is het niet nodig om te praten over de onafhankelijkheid van deze, als ik het zo mag zeggen, wetenschappers. Allemaal koorherhalende ideologemen, lang geleden ontwikkeld in het Westen, vóór hen.
Bevordering van genderideologie in maatschappelijk werk
Laten we verder gaan naar de volgende professionele gemeenschap die het onderwerp is geworden van veel aandacht van westerse genderideologen. Buitenlandse sponsors besteden veel geld en moeite om Russische maatschappelijk werkers te bekeren tot de gendergodsdienst.
Buitenlandse stichtingen organiseren een verscheidenheid aan gendertrainingen, zowel rechtstreeks als via Russische ngo's, die meestal worden geassocieerd met crisiscentra voor vrouwen, of ngo's die werken met kinderen die zonder ouderlijke zorg zijn achtergelaten. Dit alles gebeurt uiteraard met steun van de regionale autoriteiten. Zo organiseert het consortium van niet-gouvernementele vrouwenverenigingen seminars "Gendereducatie van werknemers van regionale en gemeentelijke autoriteiten".
Enkele jaren geleden organiseerde het Comité voor Sociaal Beleid van St. Petersburg, samen met het Comité voor Werk met uitvoerende organen van staatsmacht en interactie met lokale organen voor zelfbestuur, een genderseminarie voor maatschappelijk werkers in St. Petersburg. Finse burgers namen deel aan het seminar. Dit evenement werd gehouden met de (vermoedelijk, niet alleen morele) steun van buitenlandse vrouwenorganisaties en de Noordse Raad van Ministers, waarvan de informatiebureaus in Rusland erkend zijn als buitenlandse agenten.
Daarnaast heeft KZhNO banden met het Institute for Advanced Studies onder het ministerie van Binnenlandse Zaken, dat politieagenten uit het hele land opleidt. Van daaruit wordt maandelijks een groep van twintig tot dertig mensen naar KZhNO gestuurd. Zo voert een als buitenlandse agent erkende NPO een systematische indoctrinatie van wetshandhavers.
Een belangrijk ideologisch onderdeel van de gendertheorie zijn de mythen over huiselijk geweld. Alle gerenommeerde genderwetenschappers: etnografen, sociologen, psychologen, seksuologen, of ze nu medewerkers van de Academie van Wetenschappen zijn of niet, herhalen in koor, als een kopie, woorden uit het hoofd over het vermeende monsterlijke niveau van geweld tegen vrouwen door hun echtgenoten. Sommigen noemen zelfs enkele cijfers, die echter niets met de werkelijkheid te maken hebben en honderden of zelfs duizenden keren overschat worden. Met welk doel hebben westerse genderideologen dit ideologeme in de mond gestopt van onze "onafhankelijke" wetenschappers?
Dit wordt duidelijk geïllustreerd door het voorbeeld van de bekende buitenlandse agent - het Nationaal Centrum voor de Preventie van Geweld "ANNA", dat een heel netwerk van crisiscentra voor vrouwen in heel Rusland heeft opgericht en exploiteert. Het is interessant dat KZHNO, vertegenwoordigd in de Coördinatieraad onder de regering van de Russische Federatie voor de uitvoering van de Nationale Strategie voor Actie voor Vrouwen voor 2017-2022, aandringt op uitbreiding van het netwerk van crisiscentra voor vrouwen. Het consortium is waarschijnlijk ongeduldig om zoveel mogelijk Russische vrouwen te besmetten met een anti-familie en mannenhaat-ideologie. Nou, hij hoopt waarschijnlijk ook overheidsfinanciering te krijgen.
Er is nog een belangrijke categorie Russische burgers die onder invloed is gekomen van westerse LGBT-ideologen. Dit zijn kinderen. Hier is een voorbeeld van hoe buitenlandse sponsors werken met Russische kinderen.
Werk van genderideologen met Russische kinderen
In 1991 werd in de VS de Amerikaanse liefdadigheidsstichting Miramed-Institute opgericht, speciaal voor werk in Rusland. Aanvankelijk werkte deze organisatie rechtstreeks samen met onze functionarissen, maar een paar jaar later richtte het Miramed-Institute in Rusland een liefdadigheidsinstelling op "Vrouwen en kinderen allereerst". Deze stichting werkte actief samen met de regering van Moskou: het Ministerie van Onderwijs en het Ministerie van Sociale Zekerheid van Moskou. De Stichting heeft educatieve programma's voor weeskinderen ontwikkeld waarin genderideologie wordt gepromoot. Het programma “Wijzelf. Het vergroten van de sociale competentie van kinderen in weeshuizen en kostscholen”werd verspreid in andere regio's, en vaak ook via regionale ministeries van onderwijs (bijvoorbeeld de regio Moermansk).
Het programma werd verspreid in centra voor kinderen zonder ouderlijke zorg en in weeshuizen. Miramed-Institute heeft talloze stages uitgevoerd voor Russische maatschappelijk werkers die betrokken zijn bij familie en jeugd. De door de stichting opgeleide specialisten leerden kinderen, naast de theorie van gender, lessen over hiv-preventie (wat betekent dat de kinderen les kregen over seksuele voorlichting).
Opgemerkt moet worden dat aanhangers van genderideologie erg graag praten over de noodzaak om kinderen over hiv te vertellen. Het lijkt erop dat hier serieuze redenen voor zijn. We hebben verschillende handleidingen voor hiv-preventie geanalyseerd die zijn opgesteld onder auspiciën van buitenlandse curatoren. Ze bevatten verborgen propaganda van niet-traditionele seksuele relaties.
Tot voor kort werden kinderen uit de meest onbeschermde lagen van onze samenleving - wezen en kinderen die zonder ouderlijke zorg waren achtergelaten - het slachtoffer van corruptie door genderideologie. Maar het is duidelijk dat dit slechts de eerste fase is. Leraren en psychologen die massaal tot de genderideologie bekeerd zijn, zijn al opgeleid, gewapend met westerse subsidies voor "onderzoek" en handleidingen over seksedeconstructie, en staan klaar om hun voeten op kinderen te richten.
Humanitaire onderzoekssites, vergiftigd door genderideologie, zijn al klaar om de belangrijkste Russische morele en culturele waarden te vernietigen.
Maatschappelijk werkers en wetshandhavers, die ingeprent zijn met de mythen van gendergerelateerd geweld, staan klaar om gezinnen binnen te vallen, "slachtoffers van huiselijk geweld" kinderen en vrouwen te identificeren en te leveren aan ngo's en crisiscentra die met buitenlands geld zijn opgericht. En ongeacht of onze Doema een wet inzake gendergelijkheid aanneemt, de infrastructuur voor een fundamentele hervorming van de Russische samenleving is gereed en reeds aanwezig.
