Tijdens gevechten op Syrische bodem beschermt Rusland de geest van de voorouders.
Toen Rusland Syrië steunde, merkten velen het voor de hand liggende: de gelijkenis in de namen van de twee landen, alsof ze spraken over een zekere verwantschap van onze volkeren. In de geschiedenis zijn inderdaad sporen van hun nabijheid te vinden. Het was de herinnering aan de Russische ziel die ons riep om de Syriërs in het land van onze voorouders te helpen. Daarom zijn we in oorlog.
"De opkomst van Rusland als staat is als een bliksem", schrijft Alexander Peresvet in zijn werk "Slavs and Russes from Arab Sources". - Op dit moment waren er op de uitgestrekte Oost-Europese vlakten niets dan eindeloze bossen en legendes over de volkeren die er woonden. En plotseling fonkelden de zwaarden van de Varangiaanse ploeg - en in plaats van deze etnisch-geografische vormloosheid verscheen er een enorme staat - een gebied met een goed Frankrijk. Twintig jaar lang veroverden sommige Varangianen - niemand in West-Europa onbekend - niet alleen een tweede Europa van dezelfde soort, maar creëerden hier ook een machtige staat, die bijna Constantinopel zelf veroverde!"
Waar komt de stam vandaan die zo'n hartstocht bezit?
Rus zijn geen Slaven
De verleiding om de Russen uit de Slaven te halen is begrijpelijk. Maar bronnen bevestigen deze versie niet. Zo verzet de Byzantijnse keizer Constantijn Porphyrogenitus zich rechtstreeks tegen de Russische en Slavische namen van de Dnjepr-stroomversnellingen. De Arabieren en Perzen noemen de Rus in verhalen over de gebeurtenissen in de 5e-7e eeuw. Rurik, de stichter van de oude Russische staat, wordt in hen een Varangiaan genoemd. Om de een of andere reden wordt hier algemeen aangenomen dat de Vikingen Scandinaviërs zijn. Maar de connectie tussen de Rus en de Scandinaviërs wordt weerlegd door Ibn Rust, die in een werk van 903-913 meldt dat de Khakan de leider van de Rus was. Dit oosterse concept is niet van toepassing op de leiders van de Scandinaviërs of westerse Slaven.
De volgende getuigenis is uit de jaren 920 van Ibn Fadlan, die persoonlijk de Rus zag, rechtstreeks met hen communiceerde en niets gemeen had met de Slaven in hun rituelen, kleding en wapens.
Op basis van de analyse van de relevante Arabische berichten, concludeert Peresvet dat de Slaven de Rus voorgingen in de Oost-Europese ruimte. De relatie tussen hen in de perceptie van de Arabieren doorliep verschillende fasen:
Promotie video:
- vijandigheid en agressie van de kant van de Rus, - de bezetting van de Slaven door de Rus, - de vakbond, - de geleidelijke versmelting van gebruiken en rituelen, - de overdracht van de naam van de Rus aan de Slaven.
De Rus en de Slaven fuseerden pas in de X eeuw onder Vladimir de Heilige. Daarvoor bleven ze een onafhankelijk volk, welbekend in Duitsland. De Duitse kroniekschrijvers noemden ze Rugi. Het fusieproces, dat begon in de 9e eeuw, was lang en netelig.
Over het algemeen komt Peresvet volgens de totaliteit van de analyse tot het volgende:
1. Zowel westerse als oosterse auteurs scheiden over het algemeen de Slaven van de Rus.
2. Te oordelen naar het complex van archeologische en kroniekbronnen, werden de landen van de oosterse Slaven in de jaren 860 veroverd door de volkeren die Rus werden genoemd.
3. Volgens Arabische bronnen heeft er in de toekomst een geleidelijke fusie van de Rus en Slaven plaatsgevonden, waardoor het Russische volk is ontstaan.
Bouwers van Jeruzalem
De Arabische geograaf en cartograaf Al-Idrisi, die in Palermo woonde en werkte, beweerde dat de Rus zichzelf in hun gebeden Urussen noemden. Urus in Turkse talen betekent Russisch. De Tataren spraken Rus of Urus. Deze woorden maken deel uit van twee namen van dezelfde stad in het Midden-Oosten - Rushalimum (volgens oude Egyptische manuscripten) en Urusalim (in de documenten van het Tel El-Amarna-archief).
Het tweede deel in deze namen is halim of alim, vertaald uit het Arabisch, betekent vriendelijk, zachtmoedig, wijs, gezalfd door God.
Rus-halimum of Urus-alim zijn de oude namen van Jeruzalem.
Jebus is een andere naam die in het Oude Testament voorkomt. De International Standard Bible Encyclopedia schrijft: "Jebus is hetzelfde als Jerus." Het voorvoegsel ye in vertaling uit het Aramees betekent heilig, heilig, priester.
De Jebusietenstam bezat de stad en wordt beschouwd als de oprichter. Maar aangezien Jebus en Jerus één en dezelfde zijn, zijn de Jebusieten ook Jerusianen.
Historici hebben geen consensus over de oorsprong van deze stam, die in het Oude Testament herhaaldelijk wordt genoemd als de inheemse bevolking van Jeruzalem. De naam gaat terug naar de Aramese taal, zoals die werd gesproken door de inwoners van Palestina, Galilea en Damascus. De sprekers van deze taal waren de Arameeërs - dit was de naam voor een groep Semitische stammen die voornamelijk op het grondgebied van het moderne Syrië rondzwierven. Hieruit volgt dat de Rus en Syriërs hechte stammen waren die in het Midden-Oosten woonden, waar het Aramees de gemeenschappelijke taal van communicatie werd.
Ruschalim (Urusalim) werd ook wel Zion genoemd. De Russen stichtten deze stad aan het einde van het 3e millennium voor Christus en bezaten het totdat de Israëlieten het met geweld in beslag namen.
Archeologen waren verrast door de technologie die door de bouwers van Jeruzalem werd gebruikt. Historici schrijven dat aan de voet van de stadsmuren, en in het bijzonder de Westelijke Muur van Jeruzalem (Klaagmuur), die ongeveer drieduizend jaar zonder mortel heeft gestaan, enorme blokken zijn, gepolijst aan de voegen en in elkaar passen, met een gewicht van 40-60 ton (in de opening tussen er gaat zelfs geen vel papier doorheen). De tempel van Jupiter in Balbek werd op dezelfde manier gebouwd. Sommige delen van de basis wegen 800-1000 ton. Deze structuur overtreft de piramide van Cheops, waarvan de grootste granietblokken 50-80 ton wegen. De bouwers van Jeruzalem, de Rus (Jebusieten), waren dus een oude, hoogontwikkelde beschaving.
Onder de Jebusieten die in de Bijbel worden genoemd, is Orna (Arona, Adona). Het woord "adona" verwijst naar de betekenis van heer, koning. Er is een versie dat hij de laatste Jebusitische koning van Jeruzalem was voordat hij door de Israëlieten werd veroverd. Koning David kocht een dorsvloer van Orna, waar hij een altaar van maakte. Op deze plaats bouwde de zoon van David, koning Salomo, later de eerste tempel in Jeruzalem.
De stammen Juda en Benjamin slaagden er niet in de Jebusieten uit Jeruzalem te verdrijven. Koning David nam de stad in, maar hij kon ook de inheemse bewoners er niet uit verwijderen. Daarom bleven de Jebusieten onder de Israëlieten wonen, samen met de stammen Juda en Benjamin. Maar in de VIII-VII eeuwen voor de geboorte van Christus vonden de gevangenschap en hervestiging van de stammen van Israël plaats, die werden uitgevoerd door Assyrië, die hen versloeg, en vervolgens werd voortgezet door Babylon. Wat was het verdere lot van de Rus (Jebusieten)?
Van een moeder en vader
Blijkbaar bleven velen van hen in Judea of keerden daar terug. Maar de meeste Rus, samen met de verbannen stammen van Israël, verlieten hun land. Hun spoor kan worden gezocht door te verwijzen naar plaatsnamen. Op het grondgebied van Tsjetsjenië is er bijvoorbeeld een plaats genaamd Urus-Martan, dat wil zeggen Russische Martan ("Martan" is een woord dat overvloed, overvloedig voedsel betekent).
Zoals bekend maakte het grondgebied van Tsjetsjenië deel uit van de Khazar Kaganate. Nina Vasilyeva citeert in het boek "Russian Khazaria" het volgende fragment uit een anonieme Arabische bron "Collection of stories" (1126): "Ze zeggen ook dat Rus en Khazar van dezelfde moeder en vader waren. Toen Rus groeide op en aangezien hij geen plek had die hij leuk vond, schreef hij een brief aan Khazar en vroeg dat deel van zijn land zich daar te vestigen."
Dat wil zeggen, Rus en Khazaren werden gezien als verwante stammen, en vooral omdat ze dezelfde taal spraken (de een schreef tenslotte een brief aan de ander). Het zou Aramees kunnen zijn, geworteld in het oude Kanaän, waarover de Rus sprak en dat werd waargenomen door de stammen van Israël.
Lev Gumilev schreef: “De macht in de Khazar Kaganate behoorde toe aan de Radanitische Joden (dat wil zeggen, kooplieden van de stam Dan. - T. G.), die niets te maken hadden met de eigenlijke Khazaren. In de 9e-10e eeuw veranderde de heersende elite van Khazaria in een sociaal-politieke hersenschim."
De Khazarocratie, gevormd door de Radanitische kooplieden, begon afgoden te aanbidden, in het bijzonder het gouden kalf. Shlomo Sand schrijft: "Tijdens de adoptie van het Judaïsme door de Khazaren waren kopieën van de Talmoed nog steeds erg zeldzaam, waardoor veel proselieten konden terugkeren naar oude culten, en soms tot praktijken als opoffering." Dit judaïsme, dat de heersende elite begon op te leggen in Khazaria, had niets te maken met de oudtestamentische leer van Mozes. En dit "Yahud-geloof", zoals vermeld in de kroniek van Bakhshi Iman, wekte protest op vanuit de Urussen.
De periode van 839-840 in Khazaria werd gekenmerkt door een verergering van de burgeroorlog, die volgens de kronieken van 1229-1246 een exclusief religieus karakter had en een strijd vertegenwoordigde tussen twee verschillende Kagan-clans. De een belijdt het jodendom, de ander blijft trouw aan het Tengrisme. De oorlog werd uitgevochten om de macht, maar in naam van de overwinning van het jodendom en zijn vestiging in de staat Khazar als staatsgodsdienst.
De burgeroorlog ging gepaard met de hervestiging van de Rus in de gebieden die al bezet waren door de Slavische stammen, evenals de afscheiding van Khazaria. Het point of no return was de moord op de leider van de Urus-opstand in 840. Bijna tegelijkertijd, in 839, verschijnt in sommige westerse en Arabische bronnen de eerste vermelding van het Rus-volk en hun heerser, die de Khagan (Khakan) wordt genoemd. Dit is hoe een staatsentiteit verschijnt, die de naam Russian Kaganate - Primordial Russia (Doryurik Russia) krijgt. Tegelijkertijd werd de Rus in de bronnen van de kroniek vermeld als een afzonderlijk volk, en hun leider werd een kagan genoemd, wat overeenkomt met de status van een onafhankelijke opperste heerser in de traditie van het oude Jeruzalem.
Russische kaganate
Onder de opties voor de locatie van het Russische Kaganate noemen verschillende historici de regio Midden-Dnjepr, het Slavische noorden (Ladoga - de nederzetting van Rurik in Novgorod - Rostov - Staraya Russa), de regio Azov, de regio van de linkeroever van de Dnjepr tot de Midden-Don en Opper-Oka, Don-regio. In de 10e eeuw verandert de Zwarte Zee in het Arabisch vanuit de Khazar-taal in de Russische.
Hieruit volgt dat de Russische Kaganate een deel van het grondgebied omvatte dat werd bewoond door de Rus, die zich had afgescheiden van Khazaria als gevolg van de burgeroorlog. Het omvat ook de gebieden die bezet waren door de Slavische stammen, waar de Rus naartoe verhuisde, op de vlucht voor de oorlog. Een dergelijke ruimtelijke spreiding geeft aan dat de Russische Kaganate moet worden begrepen als het geheel van staatsformaties gecreëerd door de Rus, aan het hoofd waarvan, volgens de oude oosterse traditie, de Kagan was.
Ook vinden we sporen van de Rus (Urussen, Jebusieten) op het grondgebied van Moldavië en Transnistrië. Dus in Moldavië is de achternaam Russu in termen van distributie in de eerste plaats, Russnak is niet minder populair, en op dezelfde plaats en in het zuiden van Oekraïne komt de achternaam Tsurkan vrij vaak voor, in overeenstemming met de naam van de Kagan van de Rus Chekan, die wordt genoemd in de Bertinsky-annalen.
De Rus (Ievu-sei) die in Kanaän woonden, waren bezig met handel. Volgens het Oude Testament wordt de naam van de Kanaänieten soms bedoeld met kooplieden. Het is kenmerkend dat het woord "Varangian" (de zelfnaam van het oude Rus) een koopman, koopman, krijger, verdediger van het geloof, gewapende bewaker van het grondgebied van Rus betekende.
"De eerste betrouwbare vermelding van het Rus in de Arabisch-Perzische literatuur die tot ons is gekomen", schrijft de middeleeuwer Elena Melnikova, "houdt verband met de beschrijving van de route van de Russische kooplieden van Oost-Europa naar Bagdad en Constantinopel. Dit bericht is van de auteur van de 9e eeuw Ibn Khordadbeh. Terwijl ze de Don opklommen en vervolgens de Wolga afdaalden, kwamen Rus-kooplieden in de Kaspische Zee terecht, waar ze met goederen aan land kwamen "op elke kust". Volgens Ibn Khordadbeh beweerden Rus-kooplieden dat ze christenen waren en betaalden ze op het grondgebied van het kalifaat een hoofdbelasting van de heidenen in moslimstaten.
Rus-Varangians en richtte de Russische staat op - Rus.
Na de nederlaag van Khazaria vluchtten de heersers, de Radanitische kooplieden van de stam Dan, die het gouden kalf aanbaden, naar Europa en konden dankzij hun enorme geld de koninklijke huizen van Europa controleren.
In het Nieuwe Testament wordt onder de stammen van Israël die in de eindtijd zullen worden gered, alleen de stam Dan niet genoemd. Volgens de profetieën zal de Antichrist uit hem tevoorschijn komen en hem aan de macht brengen. Het is deze kracht waarmee we vandaag in Syrië worden geconfronteerd.
Gracheva Tatiana