Tot op de dag van vandaag discussiëren historici over waar de oude staat Saba was. De meeste wetenschappers zijn het erover eens dat het ergens in het gebied van het moderne Jemen ligt. Sommigen geloven dat Saba ook een deel van het grondgebied van Ethiopië en Eritrea bezet. Het was in dit gebied dat de legendarische koningin van Sheba woonde - een vrouw die in wijsheid kon wedijveren met de Israëlitische koning Salomo.
De koningin van Sheba is helemaal geen naam. Elke Romanov-dynastie kan bijvoorbeeld een Russische tsaar worden genoemd. Maar het is bekend: Rusland heeft veel koningen gezien.
Klassiek perceel
Er zijn al geschillen over de naam van de koningin. Haar bezoek aan Israëls koning Salomo wordt beschreven in het Oude Testament. Maar er wordt alleen, om zo te zeggen, de territoriale verbondenheid van de heerser aangegeven, maar niet wat haar naam was. Latere Arabische teksten noemen het Balkis of Bilkis. En de Ethiopische historische kronieken spreken over koningin Makeda. In ieder geval is het bestaan van deze dame historisch niet bevestigd. Maar dit hield helemaal niet op om de mythe over haar van generatie op generatie door te geven.
De klassieke plot van de ontmoeting van de koningin van Sheba met koning Salomo wordt beschreven in het 10e hoofdstuk van het derde boek der koningen. De heerser van een Afrikaans land hoorde over de wijsheid van de heerser van Israël en besloot naar hem toe te komen om 'hem met raadsels op de proef te stellen'.
Wat volgt is een beschrijving van ontelbare schatten: goud, kostbare stenen en zeer dure wierook, die de koningin drie jaar lang bij zich had als een geschenk aan Salomo. Vervolgens wordt de reactie van de koningin op wat de wijze vorst haar vertelde, beschreven: 'En de koningin van Seba zag al de wijsheid van Salomo en het huis dat hij bouwde, en het voedsel aan zijn tafel, en de woonplaats van zijn dienaren, en de slankheid van zijn dienaren, en hun kleren, en zijn schenkers en zijn brandoffers, die hij in de tempel van de Heer offerde. En zij kon zich niet langer inhouden en zei tegen de koning: Het is waar dat ik in mijn land heb gehoord over uw daden en over uw wijsheid; maar ik geloofde de woorden niet totdat ik kwam en mijn ogen het zagen: en zie, het werd mij niet eens half verteld; je hebt meer wijsheid en rijkdom dan ik heb gehoord."
Als antwoord gaf Salomo de koningin van Sheba "alles wat ze wilde en vroeg". Na het bezoek van de koningin begon de heerser van Israël aan een succes: hij werd erkend als de wijste en rijkste monarch ter wereld. En de koningin van Sheba begon het judaïsme te beoefenen.
Promotie video:
De koningin van Sheba en haar land worden terloops genoemd in verschillende boeken van het Oude Testament.
Duizend-en-een-nacht
In het Nieuwe Testament wordt, zoals veel commentatoren geloven, de koningin van Sheba de "Koningin van het Zuiden" genoemd. En haar beeld wordt in verband gebracht met de wijze mannen, die na vele eeuwen met geschenken tot Jezus kwamen. Andere onderzoekers zeggen dat de Afrikaanse heerser de kerken van verschillende naties verpersoonlijkt, die vroeg of laat tot het christendom zullen komen. En Salomo - dienovereenkomstig, Christus, om de wijsheid te horen waarvan mensen van over de hele wereld bereid zijn te komen.
Dit verhaal komt ook voor in de Koran. Het wordt beschreven in de stijl van de sprookjes Thousands and One
noah nacht. " Daar vloog een magische vogel, de hop, naar de profeet Suleiman (lees - Salomo) en meldde dat er in een ver land genaamd Saba (Sheba) een immens rijke koningin Balkis woont, die de zon aanbidt. De koning met dezelfde vogel stuurde een brief naar de koningin: “Van de dienaar van God, Salomo, de zoon van David (aan) Balkis, de koningin van Sheba. In de naam van de barmhartige God. Vrede zij met hem die het pad van de waarheid volgt. Kom niet tegen mij in opstand, maar kom en geef je aan mij over."
En Balkis vertrok met geschenken op reis om een oorlog met een sterke vijand te vermijden.
Dan wordt er een pikant detail gemeld: nadat ze op de glazen vloer in het paleis van Suleiman, Balkis, was gestapt en het voor een zwembad had aangezien, tilde ze de zoom van haar kleren op. En de koning zag dat haar benen behaard waren, als die van een man. De bange heerser riep uit: 'Heer! Inderdaad, ik heb mezelf schade berokkend, maar nu geef ik me, samen met Suleiman, over aan Allah, de Heer van de bewoners van de werelden. Volgens de Koran bekeerde Balkis zich onder invloed van Suleiman tot de islam.
De geschiedenis van deze "date" met een naamloze vrouw uit de staat, over de grenzen waarvan historici beweren, is gedurende meerdere millennia overwoekerd door vele legendes.
In de joodse traditie was de korte beschrijving van de bijeenkomst overwoekerd door een enorme hoeveelheid details. Het begin van het verhaal valt bijna samen met wat de Koran beschrijft. Maar het voorval met de toevallige demonstratie van de harige benen van de koningin van Sheba wordt aangevuld door Salomo's reactie: 'Jouw schoonheid is de schoonheid van een vrouw en je haar is het haar van een man. Voor een man is het mooi, maar voor een vrouw wordt het als een gebrek vereerd. En de vriendelijke, wijze koning voorzag de harige vrouw van een speciale ontharingscrème om ongewenst haar te verwijderen.
Het is duidelijk dat Salomo dit niet zonder voordeel voor zichzelf deed: hij zou een intieme relatie aangaan met deze wijste vrouw.
Informatie over de nabijheid van de twee heersers verscheen voor het eerst in Hebreeuwse teksten die dateren uit het laatste kwart van het eerste millennium.
Ethiopische variant
De details van de connectie tussen de koningin van Sheba en koning Salomo kunnen al worden bestudeerd uit Ethiopische legendes. Het Ethiopische boek van de heerlijkheid der koningen zegt dat Salomo „haar grote eer betoonde en zich verheugde, en haar een verblijfplaats gaf in zijn koninklijk paleis naast hem. En hij stuurde haar eten voor de ochtend- en avondmaaltijden ", en eens" gingen ze samen liggen "en" na negen maanden en vijf dagen werd ze gescheiden van koning Salomo … een vruchtbare kwelling greep haar en ze baarde een mannelijk kind. " Wie was deze "mannelijke sex" baby? Volgens sommige kronieken werd hij de voorvader van Nebukadnezar, die de tempel verwoestte. Volgens anderen was dit kind Nebukadnezar. Salomo wordt in deze legende getoond als een echte heer die de koningin niet met geweld wilde nemen.
De zoon van Salomo en de koningin van Seba woonden bij zijn moeder. Toen hij 22 jaar oud was, kwam hij naar Salomo, en hij herkende hem. Volgens het Ethiopische epos: "Je zei:" Hij is zoals jij ", maar het is niet van mij om David te worden, maar om David, mijn vader, te worden in de dagen van zijn vroege moed, maar hij is veel mooier dan ik."
Toen keerde de zoon van de koningen, wiens naam was Baina-Lehkem, terug naar zijn moeder met een geschenk van zijn vader: de ark van het verbond, die volgens de Ethiopiërs nog steeds wordt bewaard in de oude stad Aksum in het noorden van Ethiopië. De koningin stond de troon af aan haar zoon van Salomo. Hij begon zijn staat op te bouwen op de manier van de joden. De mensen, die hun jonge heerser volgden, adopteerden het judaïsme. De troon werd geërfd via de mannelijke lijn. Baina Lehkem werd de stichter van de Ethiopische heersende dynastie van de Solomoniden. Een van de vertegenwoordigers was Haile Selassie I, de laatste keizer van Ethiopië, die stierf in 1975.
Nu is het hoofd van de dynastie zijn kleinzoon Zera Yakob Amha Selassie.
Op basis van de Joodse en Ethiopische teksten verschenen de Arabische. Ze doen nog meer denken aan de verhalen van "Thousand and One Nights". Hier verschijnen beide geesten en koningin Balkis, die het hoofd afhakt van een dronken slapende Suleiman. Ik denk meteen aan het verhaal van Judith en Holofernes.
Een verstrooiing van mysteries
Talrijke teksten leveren geen enkel bewijs dat de koningin van Sheba in werkelijkheid heeft bestaan. Zelfs de tijd van haar leven is zeer voorwaardelijk gedateerd in de X eeuw voor Christus.
Van groot belang zijn de raadsels waarmee een intelligente vrouw de wijsheid van de heerser van Israël op de proef stelde.
De Hebreeuwse teksten geven verschillende raadsels. In deze boekdelen verschilt zowel het aantal raadsels als hun samenstelling. Hier zijn een paar raadsels die in een van de secties van de mondelinge Torah worden gegeven. De eerste klinkt als volgt: "Zeven komen eruit en negen komen binnen, twee schenken en één drinken?" Salomo antwoordt zonder aarzelen: "Zeven zijn de dagen van eenzaamheid [van vrouwelijke onreinheid in verband met menstruatie], negen zijn zwangerschapsmaanden, twee borsten zijn gemengd en één [zuigeling] drinkt."
Het tweede raadsel: "De vrouw zei tegen haar zoon:" Je vader is mijn vader, je grootvader is mijn man, jij bent mijn zoon en ik ben je zus. " Antwoord: "Deze moeder is een van de dochters van Lot die kinderen van haar vader heeft gebaard."
Wat kan ik zeggen? Hoe verwarrend en tegenstrijdig het verhaal ook mag lijken van de koningin van Sheba, die in wijsheid met koning Salomo zelf concurreerde, het belangrijkste was dat hun ontmoeting een eerlijk en niet bloedig duel tussen twee wijze mannen werd.
De mensheid waardeerde dit verhaal: het inspireerde veel schrijvers en kunstenaars om prachtige werken te maken.
De volgende pompeuze regels werden bijvoorbeeld opgedragen aan de koningin van Sheba door de Russische dichteres Mirra Lokhvitskaya:
Tijdschrift: Mysteries of History №36. Auteur: Maria Konyukova
