De tand van de Boeddha is het belangrijkste overblijfsel van het boeddhisme, dat wordt vereerd in India, Thailand, Sri Lanka, China … De geschiedenis van dit artefact is niet alleen mysterieus, het is rijk aan ongelooflijke avonturen waar in een roman om wordt gevraagd.
ONDER HET ESCORT VAN DE HAMER
Volgens de legende snelde een van de discipelen op het moment van de crematie van Boeddha de vlammen van de brandstapel in en haalde de roodgloeiende tand van de Verlichte tevoorschijn, die precies zeven weken was afgekoeld. En het gebeurde in 543 voor Christus.
Aanvankelijk hielden de naaste discipelen van de overledene de Tand voor iedereen geheim, maar de laatste overleefden het. Hij was al vervallen en overhandigde het aan de heersers van de Kalinga-dynastie.
Eeuwenlang werd de tand in India bewaard. Hij werd diep vereerd, ze sloegen hun ogen niet van hem af, ze zorgden voor hem als een oogappel. Mensen kwamen van ver, bogen voor hem, biechten en kregen gemoedsrust. Maar ooit werd het heilige relikwie gestolen. De hindoe-brahmana's waagden zich aan een verachtelijke daad, en alleen omdat ze ongeduldig waren om te controleren of dit artefact zo almachtig was als ze zeggen. Het ziet eruit als een tand - niets bijzonders.
Ze namen een hamer, zwaaiden zoveel mogelijk en sloegen op de tand. De hamer sprong op en kneep bijna het voorhoofd van de waaghals. En de tand - niets, liegt tegen zichzelf intact. Ze wilden de test herhalen, maar de hamer ontsnapte uit de handen van de tweede waaghals, maar viel niet op het hoofd van de godslasteraar, maar hing, alsof hij doordrenkt was van boeddhistische nederigheid, in de lucht recht boven de kruin en schudde tegelijkertijd verwijtend zijn hoofd. De brahmanen schaamden zich en droegen, onder begeleiding van een hamer, het heiligdom naar zijn plaats.
Promotie video:
NEEM WEG EN VERBERG
Al in de vierde eeuw na Christus schonk de heerser Guhaziva, uit angst dat tegenstanders van het boeddhisme zijn troon zouden grijpen, aan zijn dochter Hemalatha dat ze in geval van zijn dood de tand zou wegnemen en op een veilige plaats zou verbergen.
Zoals de wijze Guhaziva voorzag, doodden de vijanden hem op verraderlijke wijze en grepen de macht. Toen ging Hemalathi samen met haar man, vermomd als arme pelgrims, aan boord van een schip dat naar Sri Lanka vertrok. Alle boeddhistische pelgrims werden grondig doorzocht. Maar gelukkig werden de bewakers niet gewaarschuwd dat de arme gewone pelgrim zo'n prachtig kapsel had. De tand was er namelijk in verborgen.
De prinses en haar echtgenoot bereikten veilig het "gezegende eiland", bereikten Anuradhapura, de hoofdstad van de staat, en gaven het heilige relikwie rechtstreeks in handen van de vorst.
Vanaf nu was de Tand in het koninklijk paleis, maar niet alleen in de paleismuren - het hele eiland was als een fort dat het bewaakte. Desondanks werd door de eeuwen heen herhaaldelijk geprobeerd het heiligdom te ontvoeren, te vernietigen of te vervangen. Maar het leek erop dat de Boeddha zelf haar bewaakte. Door zijn genade executeerde hij de indringers niet, strafte hij niet, doodde niet, maar deed dat zodat een gelukkige kans keer op keer ofwel de misdaad kon voorkomen, ofwel het relikwie teruggaf.
Voor het bezit van de Tand van Boeddha voerden verschillende Singalese heersers onderling broedermoord, bloedige oorlogen, waarbij het ene deel van het eiland naar het andere rees. Men geloofde dat degene in wiens handen dit heiligdom zich bevindt, heel Sri Lanka zal bezitten.
ZAAL MET PRACHTIG UITZICHT
Aan het einde van de 16e eeuw kwam de tand van de Boeddha naar de stad Kandy, de nieuwe hoofdstad van Sri Lanka, hoog in de bergen gelegen. Aanvankelijk werd hij bewaard in een graf met twee niveaus, en vervolgens werd er een tempel met stenen zuilen rond het heiligdom gebouwd - Dalata Maligawa.
Hij staat daar tot op de dag van vandaag, behaagt het oog en geneest de zielen van gelovigen. De plafonds van de tempel zijn versierd met houtsnijwerk, aan de muren zijn er talloze afbeeldingen die verbazingwekkende en leerzame verhalen vertellen over het leven van Boeddha, overal is zilver, goud en ivoor. En honderden Boeddhabeelden, verzonden vanuit vele landen - China, India, Japan, Thailand … Er is hier een Boeddha, uitgehouwen uit een enorm blok bergkristal, een van de kisten bevat een Boeddha gemaakt van een massieve smaragd. Elke dag komen gelovigen, 's morgens leggen ze lotusbloemen op het altaar,' s middags - rijst en curry, 's avonds - fruit en snoep.
De tand wordt bewaard in een speciale kamer genaamd de Hall of the Beautiful View. Slechts een paar, bijzonder vooraanstaande ministers mogen het betreden. Alleen in zeldzame gevallen zijn buitenstaanders toegestaan - en dan alleen bijzonder belangrijke personen. In onze tijd hebben bijvoorbeeld koningin Elizabeth en kosmonaut Valentina Tereshkova zo'n genade ontvangen. Het is begrijpelijk dat juist zulke vrouwen het goede en wederzijdse begrip dienen van mensen die in verschillende landen, op verschillende continenten wonen, meer dan anderen, volgens boeddhistische priesters, niet alleen dichter bij het begrip van de essentie van de leringen van de Boeddha kwamen, maar ook zijn leefregels met hun hele leven belichaamden.
De beschrijving van de hal werd achtergelaten door de Russische reiziger prinses Shcherbatova, die vereerd was om het in 1890 te bezoeken. Waarom ze naar binnen mocht - en voor iedereen een raadsel bleef. Blijkbaar zagen de priesters in haar speciale kwaliteiten dat ze tot de uitverkorenen behoorde.
'Bij het binnengaan van het altaar', schrijft de prinses, 'zagen we een grote tafel, helder verlicht door een veelheid aan kaarsen, in het midden waarvan, onder een glazen stolp, een ark stond - karanduva. Binnenin wordt de ene in de andere zes dezelfde arken geplaatst, allemaal van puur goud, en de laatste ervan is versierd met kostbare stenen en bevat de beroemde tand."
MENSEN ZIJN DE OORZAAK VAN ALLE PROBLEMEN
Trouwens, het artefact zelf - de tand van de Boeddha - werd door maar weinigen gezien. Er was een tijd dat alleen de koning, speciale naaste medewerkers en een paar monniken het recht hadden om dit te doen. Nu is karanduwa te zien aan het publiek. Sceptici beweren echter dat de laatste, kleinste ark leeg is, de Tand is nog steeds opgeslagen in de Hal van Aangenaam uitziend of op een andere plaats. Dit is begrijpelijk: het gevaar is te groot dat de Tand opnieuw zal proberen een fanaat te stelen, zeker in zo'n onrustig land als Sri Lanka.
Een keer per jaar wordt er een feestelijke processie georganiseerd ter ere van de Tand - Perahera. Dit is niet alleen de meest favoriete vakantie onder de Sri Lankanen, maar ook een van de belangrijkste evenementen voor de hele boeddhistische wereld.
Een aantal jaren geleden sloeg een tragedie toe. Een enorme olifant, die tijdens de processie een karanduva droeg, stapte op een brandende fakkel en begon de hele straat van pijn rond te rennen. Mensen renden verstrooid, de politie, uit angst dat het ongelukkige dier veel mensen zou passeren, opende het vuur op hem. Helaas viel de reus niet meteen, dus er waren veel slachtoffers. Later bleek dat de slimme olifant, door een ongelooflijk toeval, niet één persoon overreed, maar slechts twee. En het merendeel van de mensen stierf in een stormloop of door de kogels van de verwarde politie.
Zeggen dat dit incident een sterke indruk op de samenleving heeft gemaakt, wil niets zeggen. Het werd geïnterpreteerd als een waarschuwing: mensen zijn zelf de oorzaak van al hun problemen. Een tijdlang zakte zelfs de burgeroorlog die het eiland verscheurde. Maar helaas niet lang.
En in 1998 gebeurde er een even verbazingwekkend verhaal. De islamisten, die probeerden het heilige relikwie te vernietigen, plaatsten een bom in de Dalada Maligawa-tempel. De bom ging af, de tempel werd zwaar beschadigd, maar het relikwie bleef intact.
Tegenwoordig is de Tempel van de Tand van Boeddha open van zonsopgang tot zonsondergang, zodat iedereen die een lange rij naar het heiligdom kan weerstaan, de karanduva met het relikwie kan zien. In zeer zeldzame gevallen, wanneer de tand zelf wordt getoond, wordt deze in een speciale gouden lus geplaatst die zich uitstrekt vanuit het midden van de gouden lotus.
Yulia AGAFONOVA
