M. P. Shchetinin, academicus van de Russische Academie van Onderwijs, hoofd van het Lyceum voor de vorming van de persoonlijkheid van kinderen en adolescenten h. Tecos.
Het eerste dat me ertoe aanzette om naar Te-kos te gaan, was dat tegen het einde van 2001 academicus Mikhail Petrovich Shchetinin werd erkend als "Persoon van het jaar", samen met de Russische president V. V. Poetin. Dit interesseerde me meteen. Wat voor soort persoon is dit die op één lijn werd gesteld met de president? Wat is er zo opmerkelijk aan hem? Hij raakte geïnteresseerd en ondervroeg zijn kennissen die zijn school in Tecos al hadden bezocht. Het was een openbaring voor mij dat geen van de mensen die ik interviewde onverschillig sprak - het waren ofwel lovende en enthousiaste uitspraken (“Geweldig!”, “Uitstekend!”, “Nieuw!”, “Briljant!”), Of openlijk negatief ("Shchetinin heeft een nieuwe sekte gecreëerd!", "Kinderen op zijn school zijn overweldigd!", "Hij maakt misbruik van kinderarbeid", enz.)
Dus wat is de essentie van dit fenomeen - M. P. Shchetinin, waarover niemand onverschillig kan praten? Ik probeerde erachter te komen.
Ik begon artikelen te zoeken over de methoden van lesgeven en opvoeden bij M. P. Shchetinin. Maar iets vreemds. Ik kon nergens analytisch materiaal vinden en krantenartikelen over deze school waren dezelfde als de uitspraken van mensen - kardinaal in hun oordelen. Ofwel scherp - "Ja!", Of categorisch - "Nee!"
Toen besloot ik: "Wat er ook gebeurt, maar ik moet naar Tekos, alles zelf zien en, als God het toelaat, met Michail Petrovitsj praten", vooral omdat het niet ver weg is …
Het eerste dat me opviel toen we bij Tecos aankwamen, was het schoolgebouw. Het is onmogelijk te geloven dat al deze schoonheid door kinderhanden is gemaakt. Niet elke architect, bouwmeester zou zoiets kunnen maken, maar hier - kinderen … Ademden onmiddellijk iets onbegrijpelijks en onbegrijpelijks in, wat me nog meer interesseerde en intrigeerde.
Terwijl ik wachtte tot de dienstdoende beheerder naar buiten kwam, keek ik naar alles wat er in de buurt gebeurde. Ik heb misschien niet in mijn hele leven zoveel mooie en gevoelvolle kindergezichten ontmoet. Ze lijken van binnenuit te gloeien. Tegen mij, een volslagen vreemde, zei iedereen die langskwam "Hallo!" En altijd een vriendelijke, open glimlach om te ontmoeten. Alle publicaties over deze school en haar kinderen, die ik toevallig las, maakten ook melding van dit kenmerk. Heldere, soulvolle gezichten, open en vreugdevol alles wat nieuw, goedhartig en vreugdevol ontmoetend iedereen - "Hallo!"
We rennen elkaar vaak voorbij vanwege onze ijdele zorgen, soms zonder het op te merken, geen tijd te hebben om dierbaren gedag te zeggen, niet alleen tegen de eersten die we ontmoeten, maar hier om tegen de eerste persoon die we ontmoeten, zelfs een vreemde, te zeggen: "Hallo!" - bleek de norm te zijn. En het verraste me aangenaam.
Promotie video:
Toen de begeleider me naar het schoolterrein bracht, zag ik dat overal in groepjes van 5-7 kinderen zaten met boeken en schriften. Ze schrijven iets, lezen iets, vertellen het elkaar. Ik heb die drukte, drukte en "Brownse beweging" van kinderen over het hele grondgebied niet gezien, wat inherent is aan een gewone school. En stilte. Alleen de bomen ritselen en de vogels zingen.
Ik vroeg de begeleider: "Waar zijn je klassen waarin je studeert?" Ze trok verbaasd haar wenkbrauwen op en antwoordde: 'We hebben geen lessen. We hebben ze niet nodig.”En toen besefte ik dat ik veel meer vragen had dan de antwoorden die ik wilde krijgen nadat ik hier was.
Toen we naderden en de begeleider me voorstelde aan Michail Petrovitsj Sjchetinin, zag ik een man voor me, wiens blik op een röntgenfoto leek om mijn hele ziel, mijn gedachten, te zien. Maar tegelijkertijd was het een vriendelijke en heldere uitstraling. Voor mij stond de LERAAR, wit als een kiekendief, maar met lachende ogen. Dit is hoe ik me een echte LERAAR voorstelde.
We gingen op een bank zitten en begonnen te praten.
Allereerst was ik niet geïnteresseerd in de methodologie van het lesgeven van vakken op zijn school. Dit is een apart en nogal serieus professioneel gesprek tussen docenten. En de kwestie van opvoeding en spirituele opvoeding. Wat is de kern van elke methodologie in het pedagogische proces.
Mikhail Petrovich heeft zijn eigen kijk op onderwijs en zijn eigen filosofische kijk op dingen.
“Liefde, waarheid, wil, familie, geweten, eer, leven, vader, kind, kind, kind zijn de sleutelwoorden van mijn leven.
Een kind is een kosmisch fenomeen, een product van de universele arbeid van vele, vele van zijn voorouders. En het is noodzakelijk om het precies als een kosmisch fenomeen te behandelen.
We maken onderscheid tussen de begrippen "kind", "kind" en "kind". Dit zijn de drie hypostasen van een integrale persoonlijkheid. Een kind is iemand die in detail naar elk detail van het leven kijkt. Het kind wisselt heel gemakkelijk tussen dit en dat. Hij is mobiel, hij kijkt met belangstelling naar alles wat er gebeurt. Hier viel een druppel regen - hij was geïnteresseerd, hier begon de vogel te zingen - het was interessant voor hem, hier klopte iemand - hij kwam naar boven, hier begon iets te bewegen - hij keek daar ook naar binnen. Het lijkt ons dat hij altijd wisselt, hij kan zich niet concentreren. Dit is een kind in een persoon.
En er is een kind. Kind is wanneer ik liefde bevestig, de hele wereld. In de Oudrussische taal is "cha" grenzeloze liefde. Ze is niet belast met zorgen. En "cha da" is om bevestiging te geven. Ik bevestig cha, liefde. Of de hele wereld. Dit is "Ik en de wereld zijn één" - zoals Lev Nikolajevitsj Tolstoj ooit zei.
En dan is er een kind. Wij zijn Russen, het kind is de grootvader. Een grootvader en een kind zijn net hetzelfde. Mijn grootvader en mijn zoon zijn erfgenamen van elkaar. Mijn grootvader is mijn zoon. Kind. Opa. Dat wil zeggen, we benadrukken hiermee dat een persoon nog een derde component heeft zodat hij een persoon in volle mate kan zijn - dit is zijn plicht. Hij is het - als een familie die van eeuw tot eeuw stroomt. Ik begin niet, zeg maar, 50 jaar geleden, ik vervolg het pad van mijn vader, en mijn vader vervolgt het pad van zijn vader, en die vader … Dat wil zeggen, kip is een ei, een kip is een ei, een kip is een ei. Hoe oud is het ei? De vraag is onjuist. Omdat het verloop van de oorzaken van dit ei al eeuwen teruggaat. Er kan daar oneindigheid zijn - eeuwigheid. Daarom is het kind de eeuwigheid zelf. Een kind is een detail van de eeuwigheid. En het kind is de hele wereld als geheel, waar alles in volledige overeenstemming met elkaar is verbonden. Deze gedachte aan een manals kind dat het voorouderlijke geheugen draagt, ligt aan de basis van ons hele onderwijssysteem, dat we hier proberen vast te stellen. Het is belangrijk om naar het kind te kijken als kind en kind, en niet alleen als kind.
Onze school is "Ancestral School". Ja. Die. we beschouwen een persoon als een soort. Hij is een soort. En als ik in zijn ogen kijk en zijn eeuwigheid zie, dan zie ik hem. Als ik hem ondergeschikt maak aan sommige van mijn gedachten en niet voor eeuwig naar hem luister, dan bemoei ik me met hem. Daarom is het erg belangrijk om ons te begrijpen, te begrijpen dat we het kind niet zien als een klein wezen dat nog niets begrijpt. Het draagt de herinnering aan de familie."
Om eerlijk te zijn, het was een openbaring voor mij. Nooit en nergens anders, op welke school dan ook, heeft geen enkele leraar zoiets gezegd.
Shchetinin slaagt erin de rol van schepper te spelen met de natuurlijkheid van een natuurlijk fenomeen. Je merkt zijn dictatuur niet. Zijn wil wordt niet bevestigd door discipline, hij lost op in de atmosfeer. Will is een van de sleutelconcepten voor Mikhail Petrovich.
Op de vraag wat Will is. Shchetinin antwoordde: “Will is wanneer ik tegelijkertijd besta met de wereld om me heen en ik in harmonie ben met deze wereld. De wereld is om me heen en ik ben erin. En dan ben ik vrij."
“Er kan geen druk zijn boven een persoon. De mens is de WIL zelf. En daarom komt onze discipline voort uit een intern begrip van de noodzaak om onze rol te spelen in een gemeenschappelijk doel. Als bijvoorbeeld een musicus in een orkest speelt hij zijn eigen melodie, maar coördineert deze met de melodie van anderen zodat er een symfonie ontstaat. Wij kwamen over het algemeen met deze discipline, dit is de manier van ons leven. Organisatie en wil - ze hebben altijd gecorreleerd met het concept van noodzaak. Wil is tenslotte alles, wil is alle ruimte en wil is als mijn kern, dit is mijn fort. We hebben dit ene concept onder de Russen. Wil is als een georganiseerde geest, een georganiseerde gedachte, een gerichte gedachte is een wilskrachtige persoon. En wil is een ruimte, het is alles wat zich voor mij heeft geopenbaard. Dat wil zeggen, als ik de wil ben, dan ben ik alles, ik zie alles en handel precies in alles, om niet alles te schaden.
Kennis in ons begrip is de belangrijkste betekenis van de mens op aarde. Maar geen kennis om te onthouden, een diploma te krijgen, een certificaat van volwassenheid, formeel, maar kennis om het leven te verbeteren. En daarom wil ik, als ik leef, mijn rol, mijn betekenis, voor wat ik onder de mensen ben, begrijpen. Hier is mijn kennis. Ik wil het begrijpen, maar hoe kan ik ze helpen.
De vraag rijst: “Vertel me hoe ik de stroom van dromen met de eeuwige rivier kan verbinden? Met dat, geen pijn, geen lijden, om niemand te bezorgen? Ik wil weten hoe ik kan leven, hoe ik mijn pad kan bouwen, zodat ik andere mensen kan helpen bij het begrijpen van alle anderen en bij het vestigen van zichzelf op aarde. Hierin zit een eindeloos cognitieproces.
Het is erg belangrijk voor degenen die naar kinderen gaan om hun object te geven, zodat hij de noodzaak van dit object voor zijn leven begrijpt. En als een kind zit en een object leert omdat de volwassenen het zeiden, en waarvoor hij het niet begreep, dan zal hij dit onderwerp niet begrijpen. Hij zal tegen zo'n houding tegenover hem in opstand komen. We moeten nadenken over wat we de kinderen brengen, hoe we kunnen leren wat we aanbieden, zodat het kind het accepteert, zodat het nu en onmiddellijk handelt. Daarom bestuderen we alle vakken die we als kinderen op school bestuderen.
Onze kinderen geven les in vakken. Voordat het kind ons systeem van het cognitieve proces binnengaat, beheerst het kind eerst de hele cursus van de middelbare school in één vak, maar met het doel van overdracht. Dit onderwerp blijkt nu al voor hem nodig te zijn, zodat hij plaats zal nemen onder zijn leeftijdsgenoten, zij zullen hem accepteren. Het is net als zijn visitekaartje, wie hij is. Ik ben een wiskundige, ik ben een natuurkundige, ik ben een chemicus, ik ben een bioloog. En dan, om een relatie met kinderen aan te gaan, moet ik, omdat ze mij andere items aanbieden, hun producten accepteren, hun waarden, die ze speciaal voor mij hebben voorbereid.
Maar hun taak, degenen die hun onderwerp geven, is om alles te doen zodat ze hun onderwerp associëren met het onderwerp waar hun leeftijdsgenoot een passie voor heeft, d.w.z. overeenstemming gevonden, een verbinding met wat hem na staat, wat hem dierbaar is. Dan wordt alleen een integrale educatieve ruimte gecreëerd, en kinderen in deze ruimte voelen zich zelfverzekerd, omdat alles gericht blijkt te zijn op de betekenis van hun eigen ambities, en ze niet tegenspreekt. Dit is de basis van het cognitieve proces. Als hij niet alleen is als een opbouw, van boven neergelaten. Zoals, het is noodzakelijk, als je opgroeit - je zult het begrijpen. Nee dat kan je niet.
Op dit moment, op dit moment, op dit moment, moet het kind begrijpen waarom hij deze handeling uitvoert. Als hij dit niet begrijpt, treedt de vervaging van de zoekactiviteit in hem op. De zoektocht naar waarheid, zoekactiviteit is overigens de basis van persoonlijkheidsontwikkeling en de basis van gezondheid.
Samen met kinderen creëren we met hun hulp educatieve ruimte. Dit zijn hun gedachten, zij zijn de auteurs van deze educatieve ruimte. Daarom zijn ze hier kalm. Maar er zijn hier 400 mensen. Als je hier een microfoon neerzet, is er een naburige school in de buurt, dan hoor je de Op. Ze schreeuwen.
Het lijkt mij dat kinderen niet moeten schreeuwen, omdat ze het integendeel met hen eens zijn. Een kind schreeuwt van pijn, van bitterheid, als er iets wordt verstoord, stort de harmonie in en dan begint hij te schreeuwen. We merken dit op en zeggen dat hij hier niets begrijpt, en we beginnen hem te onderwijzen, te straffen. Hij schreeuwt nog harder. Hij huilt meestal van verlangen, van onrecht, van de disproportionaliteit van wat hij in zichzelf draagt en wat er om hem heen gebeurt.
In ons land realiseren ze zich in feite door educatieve ruimte te creëren en wetenschappelijke activiteiten te ontplooien. Omdat de betekenis van onderwijs het zoeken naar waarheid is, het zoeken naar harmonie, het vinden van de fundamenten van een gelukkig leven, de definitie van wat geluk is. We proberen alles te doen zodat ze overal naar betekenis zoeken en die bevestigen."
Niemand zal beweren dat het onderwijsklimaat een voorwaarde is voor economische welvaart, het is een economische factor. Maar bevelen en decreten kunnen niet van bovenaf worden gedaan. Dit kan alleen door burgers te betrekken bij het bepalen van de doelen en inhoud van het onderwijs. Daarom zijn de inhoud van het onderwijs en de doelstellingen van het onderwijs het resultaat van onderhandelingen, overeenkomsten tussen de onderwijsgemeenschap en de lokale gemeenschap en burgers. Als deze afspraken mogelijk zijn, groeit het opleidingsniveau. Het opleidingsniveau groeit immers niet van de cijfers die de studenten hebben, maar van welke plaats het onderwijs inneemt in de hoofden van burgers.
Zowel op de radio als op de televisie kun je vaak horen dat onze mensen, het Russische volk, tijdens de periode van totalitair bewind hun elite, hun genenpool, hebben verloren. Maar pas hier op deze school besef je dat dit niet zo is.
Weet je hoe de jongens mij antwoordden toen ik ze vroeg - waarom studeer je hier? "We willen het moederland, Rusland, dienen." En dit is zonder valse pathos en bombast.
Een nieuwe Russische elite wordt hier naar voren gebracht, een nieuw type leiders met een nieuw denken, een nieuw wereldbeeld, dat Rusland naar een nieuw niveau zal moeten tillen. Hier leiden ze toekomstige wetenschappers op, hoofden van ondernemingen, gouverneurs, presidenten, maar geen ambtenaren, geen griffiers, maar ACTEURS. Het is hier, nu, dat een nieuwe man van de 21ste eeuw wordt gecreëerd.
Auteur: Alex Fomenko
