"Echte beschuldigingen tegen Joden, waarvan er één wijst op de diepte van hun schuld"
Mark Ely (Iljitsj) Ravage is de persoonlijke biograaf van de familie Rothschild. In 1928, blijkbaar in verband met de gebeurtenissen in Rusland na 1917, de "Protocollen van de wijzen van Zion" vertaald in Europese talen en het verschijnen van de vierdelige documentatie van "International Jewry" door Henry Ford, barstte Ravage los in dit artikel. Dit artikel kan onmiddellijk op internet worden gevonden door de Engelse titel 'A Real case Against the Joden' in te typen. Een van hen wijst op de volledige diepte van hun schuld. Marcus Eli Ravage.
Natuurlijk vervormt Ravazh een beetje, zonder dit kunnen ze niet, hij vertelt ook niet vol schuldgevoel, en hij kan dit niet doen, hij opent alleen zijn ogen voor het belangrijkste bedrog, dat op de een of andere manier, vanwege zijn grote formaat, zichtbaar was - dit is hoe een dwerg alleen kan zien voeten van een reus. Te oordelen naar het feit dat dit essay 75 jaar lang nooit opnieuw is gepubliceerd, en nog minder in de centrale pers, kunnen joden soms gedeeltelijke waarheid spreken. Vertaling door Prof. Stoleshnikov A. P.
Natuurlijk haat je ons. Zeg me geen nee. Laten we geen tijd verspillen aan wederzijdse ontkenningen en alibi's. Je weet dat je een hekel hebt, en dat weet ik, en we begrijpen elkaar. Sommige van uw beste vrienden zijn ongetwijfeld joden of halfjoden. En ik weet dat u mij ook niet als een Jood beschouwt, als u ons allemaal massaal beschuldigt, want, hoe zal ik zeggen, ik ben enigszins anders - bijna dezelfde als u. Deze uitzondering, die u voor mij persoonlijk maakt, verandert mijn houding ten opzichte van u echter niet. Maar laten we er niet over praten. Je houdt niet van agressieve joden, die naar boven klimmen, overal materialisten doordringen, je houdt niet van degenen die je aan je medebroeders zoals jij herinneren. We begrijpen elkaar, nietwaar, en ik neem je niet beledigd.
God zegene mijn ziel, ik neem niemand de schuld van het feit dat iemand daar niet van iemand houdt. Wat mij het meest interesseert in al dit antisemitisme, in uw optreden, is uw volledige gebrek aan begrip van het probleem. Je bent zo overal in de buurt, je biedt zo'n fantastische en transparante verontschuldiging aan dat je waarschijnlijk veel last hebt van wroeging.
U bent niet meer zo nieuw in dit bedrijf - u bevindt zich tenslotte al meer dan 15 eeuwen in deze situatie. Door u te observeren en naar uw gebabbel te luisteren, kunt u echter tot de conclusie komen dat u uzelf niet eens kent. Je haat ons. Omdat je alleen maar voelt, maar je weet niet waarom je ons kunt haten. Je hebt zelfs geen echte feiten tegen ons, behalve vermoedens en gissingen. En je komt elke dag met steeds meer nieuwe excuses voor ons. Deze nieuwe en nieuwe excuses van u zijn steeds belachelijker dan de oude, omdat ze ze tegenspreken.
Niet veel jaren geleden hoorde ik dat we grijpers en hucksters zijn. Nu hoor ik dat alle kunst en alle prestigieuze beroepen gevuld zijn met Joden.
Wij, geloof je, zijn gesloten, exclusief en niet vatbaar voor assimilatie, omdat we niet met je zullen trouwen, en we zijn ook wezels, opdringers, en de hele tijd bevinden we ons bovenaan en vormen we een bedreiging voor je bestaan.
Promotie video:
Onze levensstandaard kan zo laag zijn dat we zelfs in uw sloppenwijken kunnen leven; en kan zo hoog zijn dat we u uit uw meest prestigieuze gebieden verdrijven.
We ontwijken militaire dienst in oorlogstijd omdat we pacifisten zijn van aard en traditie; maar we zijn zowel de oorzaak van alle oorlogen als de belangrijkste begunstigden ervan.
Tegelijkertijd zijn wij de grondleggers en initiatiefnemers van het kapitalisme - en meteen de belangrijkste agitatoren van het communisme.
Het lijdt geen twijfel dat er niemand zo veelzijdig is in de geschiedenis!
En hier is er nog een! Ik vergat bijna de reden voor redenen. We zijn zo koppig dat we het christendom nooit hebben aanvaard, en we zijn de bandieten die de stichter hebben neergestoken.
Maar ik zal je zeggen dat je jezelf voor de gek houdt. Of je kent jezelf niet, of je weigert naar de feiten te kijken, die je zelf aanstaren.
U haat een Jood niet omdat hij, zoals u lijkt, Christus heeft gekruisigd, maar omdat de Jood hem heeft gebaard. Uw echte twist is niet met ons omdat we het christendom hebben afgewezen, maar omdat we het u hebben opgelegd!
Uw willekeurige en tegenstrijdige beschuldigingen tegen ons komen niet overeen met de ware betekenis van gebeurtenissen. U beschuldigt ons ervan dat wij het waren die de revolutie in Rusland hebben veroorzaakt. Stel dat dit zo is? Hoe zit dat? Vergeleken met wat de "heilige" Paulus - Saul (Saul) - de Jood uit Tarusa deed in het oude Rome, is de Russische revolutie slechts een straatgevecht.
U maakt veel herrie over de overweldigende Joodse overheersing in uw theaters en bioscoop. Het is heel goed als dit het geval is. Maar hoe zit het met het feit dat onder onze controle staan uw kerken, en uw scholen, en uw wetten, en uw regeringen en uw eigen gedachten en concepten die u denkt. Je bestaat over het algemeen in de Joodse conceptuele ruimte. Hoe kom je van je eigen schaduw af?
Een onhandige Rus drukt een boek af en noemt het "The Protocols of the Elders of Zion", waaruit blijkt dat we de Eerste Wereldoorlog hebben gemaakt. U gelooft dit boek. Goed. Als het erop aankomt, zullen we ondertekenen onder elk van de protocollen, zodat u kunt kalmeren - het is echt, authentiek. Maar wat volgt er uit het feit dat wij de oorzaak zijn van alle samenzweringen in de geschiedenis waarvan u ons beschuldigt? Je hebt niet eens de moed om ons hiervoor aan te trekken, laat staan te straffen, hoewel je een volledige lijst van onze misdaden hebt.
Als u serieus genoeg bent om over Joodse samenzweringen te praten, mag ik uw aandacht vestigen op een die het waard is om over te praten. Wat heeft het voor zin om woorden te verspillen aan de controle van de publieke opinie door Joodse bankiers, kranten- en filmoligarchen als je ons er net zo goed van kunt beschuldigen dat we je hele beschaving beheersen door middel van het Joodse Evangelie?
U kent de diepte van onze schuld nog niet. We rennen overal naar binnen, we beginnen overal een gevecht en we rennen overal naartoe met onze prooi. We verdraaien alles. We hebben je natuurlijke wereld, je ideeën, je bestemming genomen en alles gemengd en verdraaid. We waren aan het begin van niet alleen de Eerste Wereldoorlog, maar al uw oorlogen; niet alleen Russisch, maar al je revoluties in de geschiedenis. We hebben onenigheid, onenigheid, verwarring en depressie gebracht in al uw persoonlijke en openbare aangelegenheden. En dat doen we nog steeds. En wie kan vertellen hoe lang we dit nog zullen doen?
Kijk een beetje terug en kijk wat er is gebeurd. Negentien eeuwen geleden was u een onschuldig, vrij, natuurlijk heidens ras. Je bad tot je goden: de geesten van de lucht, stromende beekjes en het bos. Je bloosde niet bij het zien van een naakt lichaam. Je was extatisch met het slagveld, de strijd, de vechtlust. Oorlog was de instelling van uw systeem. Wonend op de hellingen en in de valleien van Moeder Natuur legde je de basis voor natuurwetenschap en filosofie. Je had een gezonde, nobele cultuur, onbezoedeld door wroeging van het sociale geweten en sentimentele vragen over menselijke gelijkheid. Wie weet wat voor een geweldige en rooskleurige toekomst je zou hebben verwacht als wij er niet waren geweest.
Maar we lieten je niet alleen. We namen je mee in onze ijzeren wanten en vernietigden al je prachtige bouwwerken die je had opgericht en we keerden je hele geschiedenis terug. Wij hebben u veroverd als geen ander rijk van uw eigen veroverd Azië of Afrika. En we deden het zonder legers, zonder kogels, zonder bloed of grote schokken, zonder brute kracht. We hebben dit uitsluitend gedaan met behulp van de kracht van onze geest, met behulp van onze ideeën, met behulp van onze propaganda.
We hebben jullie vrijwillige en onbewuste dragers van onze missie in deze wereld gemaakt, boodschappers aan de barbaarse rassen van de aarde en aan talloze ongeboren generaties. Zonder een duidelijk begrip van hoe we u gebruiken, bent u agenten geworden van onze raciale traditie en cultuur en brengt u ons evangelie naar alle uithoeken van de wereld.
Onze stamwetten zijn de basis geworden van uw ethische code. Onze stamwetten zijn het fundament van al uw grondwetten en statuten geworden. Onze legendes en mythen zijn waarheden geworden die je voor je baby's neuriet.
Onze dichters hebben al uw gebedenboeken en boeken geschreven. Onze nationale geschiedenis van Israël is het fundament van uw eigen geschiedenis geworden. Onze koningen, staatslieden, krijgers en profeten zijn ook uw helden geworden. Ons kleine oude land is uw Heilige Land geworden! Onze mythologie is uw bijbel geworden! De gedachten en ideeën van onze mensen zijn zo vervlochten met uw tradities dat u niet als een ontwikkeld persoon beschouwt die niet bekend is met ons raciale erfgoed.
Joodse ambachtslieden en vissers zijn je spirituele leraren en je heiligen, die je aanbidt met talloze afbeeldingen van je iconen en naar hen vernoemde kerken. De joodse vrouw is uw ideaal van moederschap - "Theotokos". En de Joodse rebel is het middelpunt van uw religieuze aanbidding. We hebben uw goden vernietigd, we hebben al uw raciale kenmerken weggenomen en ze door God vervangen in overeenstemming met onze eigen tradities. Geen enkele verovering in de geschiedenis is zelfs maar in de verste verte vergelijkbaar met hoe volledig we u hebben veroverd.
Hoe hebben we dat gedaan? Bijna per ongeluk. Tweeduizend jaar geleden, in Palestina ver van u, verviel onze religie in verval en naakt materialisme. De bankiers-geldwisselaars namen bezit van de tempel van Salomo. Tot het einde ontbonden, melken de trotse rabbijnen de mensen en werden ze dik. En toen verscheen er een jonge patriot-idealist die het land doorliep en opriep tot vernieuwing van het geloof. Hij had er nooit aan gedacht om een kerk te beginnen. Net als andere profeten vóór hem, dacht hij alleen maar om het oude geloof te reinigen en nieuw leven in te blazen. Hij viel de rabbijnen aan en joeg de bankiers de tempel uit. Dit leidde tot zijn conflict met de bestaande oligarchen, waardoor het voor hem allemaal in een ramp eindigde.
De volgelingen van Jezus van Nazareth, meestal slaven, arme ambachtslieden en boeren - het proletariaat keerde zich in hun verdriet van de wereld af en vormden gemeenschappen van pacifisten die geweldloosheid tegen het kwaad predikten en de nagedachtenis van de gekruisigde leider eerden. Ze waren gewoon een nieuwe sekte in Judea, zonder enige macht en volgelingen, niet de eerste en niet de laatste.
Pas na de verwoesting van Jeruzalem door Rome kwam de nieuwe sekte uit de schaduw. En dan alleen omdat Joodse oligarchen haar begonnen te steunen in de strijd tegen Rome. En toen begon een Jood genaamd Paulus of, in het Hebreeuws, Saul (in het Russisch - Saul), het idee van de vernietiging van Rome te belichamen door de basis van Rome's macht - zijn militaire kracht - het leger te vernietigen, door de christelijke leer van niet-weerstand tegen het kwaad door geweld, die werd uitgevoerd door een kleine sekte van "christenen" in Rome. Natuurlijk waren alle vroege christenen joden. Paulus werd een apostel voor de goyim, hoewel hij daarvoor de belangrijkste vervolger van christenen was. Zoals u zich kunt voorstellen, was zijn zogenaamd "wonderbaarlijke reïncarnatie" in verband met de visioenen waarschijnlijk veel prozaïscher. En zo goed zette Paulus het propagandawerk op dat gedurende vier eeuwen een enorm rijk,dat het kleine Joodse Palestina samen met de helft van de wereld veroverde, werd een puinhoop en de wet van Zion werd de officiële religie van Rome.
Dit was slechts het begin van onze verovering van de wereld - nog maar het begin. Vanaf dit moment is uw hele geschiedenis en in alle landen het verhaal van de verovering van uw oude heidense geest door onze Joodse geest. De helft van je oorlogen, groot en klein, waren religieuze oorlogen, simpelweg gevoerd vanwege deze of gene interpretatie van onze leringen. Maar zodra u zich met ons wilde losmaken en terug wilde keren naar uw heidense tradities, werden wij onmiddellijk gewapend met het evangelie van Luther, die tegen u in opstand kwam en u weer terugbracht naar het juk van onze Joodse beschaving. Neem de drie grote revoluties van onze tijd: Engels, Frans en Russisch. Wat waren ze anders dan een triomf van het joodse idee op sociaal, politiek en economisch gebied?
En het einde is nog niet in zicht. We domineren je nog steeds. Op dit moment worden uw kerken verscheurd door onenigheid tussen fundamentalisten en modernisten, dat wil zeggen, degenen die trouw blijven aan onze leringen, en degenen die stilletjes van ons weg willen glippen. In Daytona, Tennessee, hebben de mensen die in het Oude Testament zijn opgegroeid de studie van natuurwetenschappen verboden omdat het in tegenspraak is met ons oude Joodse concept van de oorsprong van het leven. En meneer Brian, de leider van de anti-joodse Ku Klux Klan, vecht voor ons op de Democratische Nationale Conventie zonder zijn leven te sparen en merkt daarbij enige controverse op. Keer op keer manifesteert het puriteins-joodse idee zich in theatercensuur, zondagswetten en verbod. Ondertussen blijf je zeuren over Joodse invloed in de cinema!
Is het verbazingwekkend dat je ons haat? We hebben een afsluiter op uw voortgang gezet. We hebben u een boek opgelegd dat u vreemd is en een geloof dat u vreemd is, dat u niet kunt inslikken of verteren, omdat het in tegenspraak is met uw natuurlijke geest, die daardoor in een ziekelijke toestand verkeert, en als gevolg daarvan kunt u onze geest niet volledig aanvaarden of dood hem, en je bent in een staat van gespleten persoonlijkheid - schizofrenie.
Natuurlijk hebt u onze christelijke leringen nooit volledig aanvaard. In je hart zijn jullie van nature heidenen. Je houdt van oorlog en natuur. Je bewondert nog steeds het prachtige menselijke lichaam. En je sociale geweten is, ondanks alle democratie en alle sociale revoluties, nog onvolwassen. En we hebben net je ziel gespleten, je impulsen verward, je verlangens verlamd, waardoor je met schizofrenie wordt getroffen. In het midden van de strijd kniel je plotseling neer en bid je tot degene die je beveelt de andere wang toe te keren, niet om het kwaad met geweld te weerstaan, naar degene die zei: "Zalig zijn zij die vrede brengen." In uw economie bent u plotseling van streek als u zich herinnert hoe u in de kerk wordt geleerd niet aan morgen te denken. In je strijd, waar je zelf zonder aarzelen zou toeslaan, word je er plotseling aan herinnerd dat armoede gezegend is,en dat alle mensen broeders zijn in de Heer. En op het moment dat je aan je innerlijke gevoelens wilt toegeven, legt je joodse opvoeding een vastberaden hand op je schouder en neemt de gevulde beker van je lippen. Jullie christenen zijn nooit volledig gekerstend. In dit opzicht hebben we u niet volledig aangepakt. Maar we hebben u beroofd van de vreugde en het genot van uw natuurlijke religie!
Dus waarom haat je ons niet? Als we in jouw plaats waren, zouden we ons met heel ons hart haten, veel meer dan jij. We hoeven u echter niet alles te vertellen, hoe en waarom. Je hoeft je niet alles uit te leggen en uit te leggen. Met de miljoenen respectabele joodse winkeliers die we meestal zijn, mogen we uw intellect en uw eerlijkheid niet beledigen door over het communisme te praten als een joodse filosofie. En met miljoenen kleine joodse werknemers mogen we onszelf niet belachelijk maken als we spreken over internationaal kapitalisme als een joods monopolie. Nee, we moeten ter zake spreken. We moeten rekening houden met deze gemengde en oneetbare spoeling die we beschaving noemen - dit is een half-christelijke, half-heidense vinaigrette - maar als we jou waren, zouden we ons hebben genageld:"Dit is allemaal de schuld van uw profeten en uw Bijbel."
Jullie christenen maken zich zorgen en klagen over de invloed van Joden in jullie beschaving. (Als het niet van jou is. Ongeveer per.). U zegt dat we kosmopolitisch zijn - een minderheid onder u, met tradities, interesses en ambities die verschillen van die van u. En u verklaart dat deze stand van zaken een bedreiging vormt voor uw ordelijke ontwikkeling - het verwart uw impulsen en verandert uw bestemming in een warboel. En ik begrijp helemaal niet, wat is de dreiging? Uw wereld is altijd geregeerd door minderheden. Wat maakt het uit - wat is de oorsprong van de minderheid die jou leidt? Onze invloed is - en het is veel, veel meer dan u zich kunt voorstellen.
Dit is wat ons in verwarring brengt en raakt, en soms gewoon uitput, in jouw spel van antisemitisme. Dit is zo onthullend. Je gaat overal met afgrijzen heen en fluistert hier en daar over de harige joodse hand. Het doet ons ineenkrimpen. We zijn ons volledig bewust van het feit dat we u een ongeneeslijke wond toebrengen wanneer we u ons eigen geloof en onze tradities opleggen die u vreemd zijn. Stel, en we zijn al aan het beven, dat u op een dag wakker wordt en beseft dat uw religie, uw opleiding, uw medicijn, uw moraal, uw sociale, overheids-, juridische en economische instellingen - in wezen wij allemaal! Maar dan begin je specifiek met je vinger naar iemand te wijzen. Zeggen, hinten naar joodse bankiers of joodse ondernemers - en onze angst wordt onmiddellijk vervangen door een uitbarsting van gelach. Goyim - we zien met de begiftiging - zal nooit in staat zijn om de werkelijke diepte van onze misdaden te zien.
We kunnen er niets aan doen. Of je hebt geen ogen of je hebt niet de moed om ons te doden voor die wreedheden, die, zelfs gedeeltelijk bewijs, meer dan genoeg zijn voor een ervaren rechter of tribunaal om onmiddellijk in overweging te nemen. Waarom zou u zich druk maken over onbeduidende beschuldigingen als u gemakkelijk onze veel ernstiger misdaden tegen u zou kunnen blootleggen. Waarom zou je een onhandige vervalsing als de "Protocols of the Elders of Zion" in ons gezicht gooien, als je "The Revelations of St. John" met nog meer succes in ons gezicht kunt gooien? Waarom zou je ons Karl Marx en Trotski de schuld geven, als je, om ons te beschuldigen, meer dan genoeg Jezus uit Nazareth en "Saint" Paul (Saul) uit Tarusa hebt?
U brandt ons als aanstichters, perverselingen, agitators, terroristen. Het is waar, en ik bewonder deze ontdekking van jou. Alleen, zij het met een lichte rek, kan gemakkelijk worden aangetoond dat wij de oorzaak zijn van een revolutie van u in de geschiedenis. Zonder twijfel is Luthers protestantse revolutie de onze, en het is eenvoudig duidelijk dat wij de motor waren van elke burgerlijke revolutie, of het nu in Frankrijk of Engeland was, de bourgeoisie was joods. Als dat niet zo was, zou blijken dat we onze eigen belangen niet kennen. Maar wat? Wijst u hiervoor uw beschuldigende vinger naar ons? Heerlijk, maar nee! Je vertrapt fantastisch alleen rond de Eerste Wereldoorlog en de revolutie in Rusland, die ook de Joden zelf veel schade heeft berokkend, wat zelfs een schooljongen had kunnen voorzien.
Maar al deze revoluties en samenzweringen kunnen op geen enkele manier worden vergeleken met de grote samenzwering die we aan het begin van dit tijdperk hebben geconstrueerd, waarvan het doel was om het geloof van een kleine Joodse sekte tot religie van het hele Westen te maken en om Joodse tradities en overtuigingen over de hele wereld te verspreiden. … De Reformatie was niet alleen boosaardigheid. Ze hielp onze oude vijand te immobiliseren en onze Bijbel (onze Tenach) weer op de voorgrond te plaatsen van al uw christendom.
De republikeinse revoluties van de 18e eeuw hebben ons bevrijd van onze al lang bestaande politieke en sociale minderwaardigheidscomplexen. Ze brachten ons directe voordelen, maar ook voor jou waren ze niet zonder voordeel. Integendeel, ze gaven je de kans om je te ontwikkelen. U hebt uw kracht aan hen te danken. Maar de opstand die het christendom naar Europa bracht, was - of het kan tenminste gemakkelijk worden aangetoond wat was - gepland en uitgevoerd door de joden, als een daad van wraak tegen de grote niet-joodse staat Rome. En als je het hebt over joodse samenzweringen, kan ik persoonlijk niet begrijpen waarom je de vernietiging van het Romeinse rijk en onder de Romeinse banieren - de hele oude beschaving, door toedoen van het joodse christendom - niet noemt?
Het lijkt ongelooflijk, maar jullie christenen hebben geen idee waar je religie vandaan kwam, waar kwam het vandaan en hoe? Je historici vertellen het je niet. (Omdat ze niet van ons zijn, maar van u. Ongeveer per). Boeken over dit onderwerp, die deel uitmaken van je Bijbel, herhaal je als papegaaien, maar verdiep je er niet in. We hebben ons werk zorgvuldig gedaan en u gelooft letterlijk onze propaganda. De komst van het christendom is voor u geen historische gebeurtenis die logischerwijs volgt uit andere gebeurtenissen uit die tijd, maar de vervulling van de Joodse goddelijke profetie - met uw kleine wijzigingen. Waar kun je zien dat het de grote heidense beschaving en het grote heidense rijk vernietigde, waarmee het joodse Judea voortdurende oorlogen voerde? Waar kun je zien dat het christendom Europa duizend jaar lang in barbarij en duisternis heeft geworpen? Hoe,- het bracht "Redding" naar de niet-Joodse wereld!
Ondertussen was er in het Romeinse rijk een enorme ondergrondse beweging die voortkwam uit het centrum in Palestina en werd verspreid door Joodse agitatoren, gefinancierd met Joods geld en overgebracht in Joodse notities en gesprekken. Rome verwoestte Jeruzalem met brute kracht, maar na een tijdje viel hij zelf zonder een enkel schot. - Dat zie je niet eens! Hoewel zelfs een ontwikkeld kind, niet misleid door de kerk, u hetzelfde zal vertellen, gewoon door de chronologie van de gebeurtenissen uit die tijd te lezen. En na dit alles blijf je mompelen over Joodse samenzweringen, die ons in de Eerste Wereldoorlog en de revolutie in Rusland porren? Het is niet verwonderlijk dat we natuurlijk altijd doof zijn geweest voor uw antisemitisme als het om slachtoffers gaat.
En onthoud dat zelfs zo'n meester als Gibbon je probeerde te verlichten. Het is al 200 jaar geleden dat hij The History of the Decline and Decline of the Roman Empire schreef. Laten we het botweg zeggen: Gibbon, die geen onbekende in de geschiedenis was, probeerde helemaal niet de vernietiging van het heidense rijk als onzin te presenteren, zoals spontane economische stagnatie, achteruitgang van de moraal, groei van losbandigheid, terwijl het rijk toen in feite op het hoogtepunt van zijn glorie en creatieve opkomst was. Hoe kon hij in zulke onzin zijn geglipt? Gibbon woonde zelf in het keizerlijke Londen, de hoofdstad van het Groot-Britse Rijk, dat, ondanks het feit dat er bijna tweeduizend jaar waren verstreken sinds het Romeinse Rijk, een goede reproductie was van het Empire's Risk in termen van moreel verval en losbandigheid. Nee, Gibbon was een begripvolle niet-Jood (hij was een crypto-Jood. Ongeveer Per), een fan van heidens Europa,als een historicus met ogen en hoofd. Daarom wees hij gemakkelijk op de ziekte die het statige gebouw van de oude beschaving ondermijnde en vernietigde. Hij wees op het christendom - de wet die uit Zion kwam, op het "woord van God" dat uit Jeruzalem kwam, als de grondoorzaak van het verval en de vernietiging van het Romeinse rijk en alles wat daaruit voortkwam.
Maar Gibbon ging niet verder. Hij werd geboren en stierf een eeuw voordat, om zo te zeggen, wetenschappelijk antisemitisme verscheen. Hij overwoog geen alternatieven. Hij zag hoe vanuit de Middellandse Zee een wal een vreemde massa verplettert en Europa overspoelt. Hij begreep niet dat deze hele christelijke legende met "Redding" precies hiervoor bedacht was. Maar feiten zijn hardnekkige dingen.
Laat me, in het kort, zonder mystiek en verfraaiing, deze legende opnieuw vertellen.
Laten we een beetje teruggaan in de tijd. De actie vindt plaats in vier bedrijven, met als hoogtepunt het derde bedrijf. De tijd dat het gordijn opkomt is 65 v. Chr. De hoofdpersonen zijn Judea en Rome. Judea is een klein koninkrijk in de oostelijke Middellandse Zee. Vijf eeuwen daarvoor was het niets meer dan een geografische naam. Het werd constant veroverd, vernietigd en de bevolking werd in slavernij gebracht aan hun machtige buren.
Nominaal, nu onafhankelijk Judea was buitengewoon onstabiel en op de rand van een burgeroorlog. Het Romeinse rijk was nog niet de heerser van de wereld, maar het werd er snel één. Net als buurland Griekenland was Rome de belangrijkste militaire macht en het centrum van de beschaving. Daarvoor hadden Judea en Rome geen contact met elkaar. Toen besloot Rome in te grijpen. In Judea was er een geschil tussen twee broers die de troon zouden besturen, en de Romeinse generaal Pompeius, die toevallig in Damascus was en ernstiger zaken behandelde, werd geroepen als bemiddelaar tussen de aanvragers. Met de openhartigheid van de oude soldaat Pompeius stuurde hij een van de broers in ballingschap en droeg hij de functie van "Hogepriester" over aan een andere broer, en schafte hij de functie van koning helemaal af. Zo veranderde de bemiddeling van Pompeius in een afhankelijkheid van Judea van Rome. De joden hadden natuurlijk een hekel aan, en Rome, om niet in strijd te zijn met de plaatselijke gebruiken,herstelde het koninklijk kantoor. De koning werd door Rome zelf gekozen. Dit was geen Jood, maar een Edomiet van ras, genaamd Herodes.
(Dit is de reden waarom Herodes gewoonlijk door Joodse historici wordt afgeschilderd als een negatief personage. Ongeveer per)
Maar de joden waren niet tevreden en gingen door met de buzu. En Rome dacht dat ze ondankbaar waren.
Dit alles is slechts een prelude en wordt alleen gezegd zodat de volgende gebeurtenissen duidelijk zijn. Joodse ontevredenheid escaleerde tot weigering om te gehoorzamen en regelrechte rebellie toen Rome Judea begon te voorzien van alle attributen van de Romeinse cultuur: atletiekwedstrijden, sculpturen, Grieks theater en gladiatorengevechten, die niet in Joodse smaak waren. De natie, waarin de aanbidding van de God Jehovah centraal stond, vatte het allemaal op als een belediging voor hun god, hoewel het Romeinse bestuur hun eerder had uitgelegd dat al dit amusement alleen bedoeld was voor het Romeinse garnizoen. Bovendien verzetten de joden zich met een verrassende vasthoudendheid tegen de gezonden belastinginners. En bovenal wilden ze een koning van hun eigen ras en van een speciale koninklijke familie.
Onder de massa's omarmde de opstand de oude legende van de Messias, een door God aangestelde redder die zijn volk zou bevrijden van buitenlandse onderdrukking en van Judea een supermacht zou maken. De joden wilden niet alleen, ze handelden. In Galilea bracht een zekere Judas een dreigende opstand uit, die grote steun genoot. En Johannes de Doper (voorloper) opereerde in Jordanië. Een andere man uit het noorden, Jezus van Nazareth, volgde in zijn voetsporen. Alle drie hadden ze de gave de mensen tot opstand te roepen met behulp van onschuldige theologische uitdrukkingen. Alle drie gebruikten dezelfde rebellie-oproep: "De tijd is gekomen!" En alle drie werden snel opgepakt en geëxecuteerd, beide Galileeërs door kruisiging.
Afgezien van persoonlijke kwaliteiten was Jezus van Nazareth, net als zijn voorgangers, een politieke agitator tegen een buitenlandse bezetter. Er zijn zelfs aanwijzingen dat hij koning van Juda wilde worden. Hij verklaarde, of zijn latere biografen beweerden voor hem, dat hij uit de koninklijke lijn van David komt. Zijn vaderlijke lijn was echter nogal verward. Dezelfde schrijvers die de afstamming van de echtgenoot van zijn moeder tot de psalmistische koning (David) herhaalden, beeldden Jezus ook af als de zoon van Jehovah, en gingen ervan uit dat Jozef niet zijn vader was.
Het lijkt er echter op dat Jezus van tevoren de nutteloosheid van zijn politieke missie besefte en al zijn oratorische talent en populariteit onder de massa in een geheel andere richting veranderde. Hij begon primitieve vormen van populisme, socialisme en pacifisme te promoten. Het effect van deze verandering in zijn propaganda was de vijandschap die jegens hem opkwam van de rijken en de priesters, en de beperking van zijn volgelingen alleen tot de arme proletarische massa's en slaven.
Na zijn dood vormden zijn volgelingen communistische broederschapsgemeenschappen. De preek die hun leider op de top van de berg hield (Bergrede. Ongeveer Per) vatte de essentie van zijn onderwijs voor hen samen, en ze maakten hem tot de heerschappij van hun leven. Het was een filosofie van gehoorzaamheid en gehoorzaamheid. Ze troostte degenen die in deze wereld leden en beloofde een beloning na leven. Mensen die te zwak zijn om te vechten, hebben geleerd het kwaad niet te weerstaan. Mensen die van 's morgens vroeg tot' s avonds laat voorovergebogen waren, kregen een oriëntatie op de positiviteit van arbeid, wat hen niets dan armoede bracht. Verlaten, beroofd, berooid, vernederd en beledigd - ze kregen de belofte om in het hiernamaals voor God een elite te zijn. De rijke, ambitieuze, dominante, wereldse mensen werden in de hemel geweigerd.
In die tijd was het doel van Jezus 'acties een kleine sekte in Judea. Ze was noch de eerste, noch de laatste. Judea was, net als het moderne Amerika, een vruchtbare voedingsbodem voor allerlei vreemde sekten. Deze sekte werd de Ebionim genoemd - de Ebionim - zoals ze zichzelf noemden - de armen, lichtzinnige proletariërs, "die niets anders te verliezen hebben dan hun ketenen", beschouwden hun geloof niet als een nieuwe religie.
Ze waren allemaal joden en joden bleven. De leringen van hun leider behoorden van nature tot het gebied van sociale filosofie, gedragsethiek en een manier van leven. Aan moderne christenen die vragen waarom de joden de leringen van Jezus niet accepteerden, kan ik maar één ding beantwoorden - dat gedurende een lange periode niemand behalve de joden christen was. Verbaasd zijn dat niet alle Joden Ebionieten zijn geworden, is net zo minder intelligent als de vraag waarom niet alle Amerikanen Baptist zijn geworden.
In normale tijden zou niemand aandacht hebben besteed aan de armoedige broeders. Voor het merendeel slaven en arbeiders, hun neergang maakte hen waardeloze soldaten. Maar toen het land in een staat van strijd verkeerde met een buitenlandse vijand, de niet van deze wereld afkomstige religie, werd de filosofie van het christendom erg gevaarlijk. Het was een overtuiging van ongeloof, illusie, afstandelijkheid van alle problemen en regelrecht defaitisme.
Het dreigde het moreel van de natie die tegen de agressor vocht, te ondermijnen. Deze beruchte “zegening van hen die vrede brengen”, “de andere wang toekeren”, deze “niet-verzet tegen het kwaad door geweld”, deze onverklaarbare liefde voor de vijand, leek op een opzettelijke poging om de wil van de natie te lamleggen, een crisis te veroorzaken en de overwinning van de vijand te verzekeren.
Het is dus niet verwonderlijk dat de joodse autoriteiten de Ebionieten begonnen te vervolgen. Hun bijeenkomsten werden opgejaagd en verspreid, hun leiders werden gevangengezet en hun leer werd verboden. Het leek erop dat de sekte gedoemd was, maar plotseling ging het gordijn van de derde akte omhoog en namen de gebeurtenissen een nieuwe wending.
Misschien was de meest wrede vervolger van de sektariërs een zekere Saulus, die bezig was met de productie van tenten en luifels. Een inwoner van Tarusa en dus een persoon die in de Griekse cultuur is opgegroeid, verachtte hij hun leerstellingen over de afwijzing van wereldse ijdelheid en hun afstand tot het leven. Als patriottische Jood schrok hij van de invloed van deze sekte op het zelfbewustzijn van de natie. Als goed opgeleide man die meerdere talen sprak, was hij ideaal om door de joodse gemeenschappen verspreid over de Middellandse Zee te dwalen om de schadelijke leer van het pacifisme tegen te gaan. De autoriteiten van Jeruzalem benoemden hem tot de belangrijkste vervolger van de Ebionitische sekte.
Hij was op weg naar Damascus om een groep sekteleden te arresteren toen er een nieuw idee bij hem opkwam. In een van de vage zinnen van het boek Handelingen van de Heilige Apostelen, het Evangelie, zag hij een goed idee. In feite waren er twee gedachten. Om te beginnen besefte hij hoe nutteloos de inspanningen van het kleine Judea tegen de toenmalige Romeinse grootmacht waren. Ten tweede, en nog belangrijker, bedacht hij dat de kluizenaarsekte waarmee hij onderdrukte, als hij het probeerde, uiteindelijk niet alleen voor Judea, maar ook voor Rome een bedreigende kracht zou kunnen worden. Pacifisme, geen verzet, hermitisme, liefde voor vijanden, waren thuis gevaarlijke leerstellingen. Het verspreiden van deze leer onder de vijandelijke troepen zou echter hun discipline kunnen ondermijnen en de weegschaal in het voordeel van Jeruzalem kunnen doen doorslaan. Paul-Saul, in moderne termen gesproken, was de eerste die de betekenis van propaganda achter vijandelijke linies begreep.
Hij bereikte Damascus en hier, tot verbazing van zijn vrienden en degenen die hij zou onderdrukken, kondigde Saul zijn bekering tot dit geloof aan en vroeg om toelating tot de broederschap. Bij zijn terugkeer naar Jeruzalem presenteerde hij een ontwerp van een nieuwe strategie voor het verbaasde Sanhedrin. Na veel discussie en het doorzoeken van de opties werd de nieuwe strategie aangenomen. Het enige was dat de leiders van de Ebionieten van Jeruzalem zelf de pas bekeerde Saul niet vertrouwden. Ze schaamden zich voor zijn motieven en zijn voorstel om oude joodse gebruiken los te laten, zodat de leer beschikbaar zou komen voor assimilatie door niet-joden. Ze waren bang dat de toestroom van niet-joden in hun sekte haar zou vullen met allerlei lompen en haar zou verzwakken. Maar uiteindelijk overtuigde Saul hen ook. En zo werd Saul, de vervolger van christenen, Paulus, de christelijke apostel. En zo stroomde een oosterse religie die er volkomen vreemd aan was, het heidense Europa binnen.
Helaas voor Paulus werkte de nieuwe religie te goed. Zijn, op de goyim toegesneden, nogal aantrekkelijke evangelie bracht nieuwe asceten sneller dan hij had verwacht, of zelfs gewenst. U moet in gedachten houden dat zijn primaire idee alleen van defensieve aard was. In die tijd was hij verre van het idee om de hele wereld te kerstenen. Zijn taak was beperkt tot een simpel verlangen om de troepen van de vijand te ondermijnen. Als de Romeinse garnizoenen Palestina hadden verlaten, zou zijn taak zijn volbracht en was Paulus bereid de hele zaak af te bouwen. Maar de slaven en alle onderdrukten van het Romeinse Rijk, de kreupelen, het uitgehongerde proletariaat van Rome zelf, vonden in het door Paulus voor hen aangepaste evangelie de troost die ze zo hard nodig hadden; zoals voorheen vonden de arme joden zelf troost in de leringen van de gekruisigde leraar. Het resultaat van dit onverwachte succes was dat de Romeinse autoriteiten erachter kwamen wat er aan de hand was. Onaangenaam nieuws over de ongehoorzaamheid van de garnizoenen stroomden vanuit Palestina en elders naar Rome. In plaats van te kalmeren en de Romeinse autoriteiten te laten kalmeren, begon de kwestie zich in de richting van verergering te ontwikkelen. Toen had Rome geen andere keuze dan Jeruzalem met vuur en zwaard in te nemen. Het beste leger ter wereld had vier lange jaren nodig om het kleine Jeruzalem in te nemen, maar Rome vernietigde het besmettingsnest in 70 na Christus. Rome hoopte het tenminste.maar Rome vernietigde het besmettingsnest in 70 na Christus. Rome hoopte het tenminste.maar Rome vernietigde het besmettingsnest in 70 na Christus. Rome hoopte het tenminste.
Historici uit die tijd (in feite zijn er geen gegevens over de Romeinse geschiedenis, behalve van de joodse historici Titus Livius (Levi) en Josephus Flavius. Ca. Trans.) Laat geen twijfel bestaan over de doelstellingen van Rome. Ze vertellen ons dat Nero generaal Vespasianus en zijn zoon Titus stuurde met een beslissend bevel om Jeruzalem van de aardbodem te vegen en de centra van het christendom te vernietigen.
(Als reactie daarop staken de Joden van Rome Rome in brand, en Nero's vrouw, de jodin Poppaea, leidde de moordenaars naar hem toe. De eerste vrouw van Nero was de dochter van keizer Claudius, die de joden vergiftigden, Octavia. Maar om controle te krijgen over Nero werd Octavia ook vergiftigd en op hem geplant. De joodse vrouw Poppea. De bruiloft was in 62. Maar toen dit niet hielp, en Nero Judea bleef zuiveren, staken de Romeinse Joden Rome in 64 in brand. Officieel is het begin van de oorlog 66, maar in feite, zoals Mark Ravage toegeeft, deze oorlog tegen de Romeinse garnizoenen ging voortdurend door, en in het 66ste jaar kwam de oorlog net tot een hoogtepunt - de belegering van Jeruzalem. Poppea leidde de moordenaars naar Nero in 68. Maar in de Joodse encyclopedieën schrijven ze dat hij zelfmoord pleegde..)
Voor de Romeinen was het joodse christendom niets meer dan militant jodendom, wat in principe waar was. Wat betreft de verlangens van Nero, hij vervulde in ieder geval de helft van zijn bedoelingen.
(Waarvoor joodse historici hem als een gek bestempelden. Ongeveer Per).
Palestina werd een ruïne, die het bijna tweeduizend jaar bleef. Maar het joodse christendom kon niet langer worden vernietigd.
Integendeel, pas na de val van Jeruzalem begon Paulus 'strategie op volle kracht te werken. Zoals ik al zei, was de bedoeling van Paulus in eerste instantie gewoon om Rome bang te maken, wat Mozes in gedachten had toen hij de Egyptenaren met de pest besmet. Aanvankelijk deed Paul het werk voorzichtig en langzaam, om de machtige vijand niet af te schrikken. Hoewel hij het evangelie voor de neus van de vijand draaide, onthield hij zich van directe aanval. Nu Jeruzalem was verwoest en Paulus niets te verliezen had, liet hij alle twijfels vallen en bracht de oorlog in vijandelijk gebied. Nu was het doel om Rome zelf te vernietigen, net zoals Rome Jeruzalem verwoestte.
Als Paulus 'eigen brieven u niet overtuigen van deze interpretatie van zijn activiteiten, vraag ik u zich tot zijn niet minder prettige metgezel te wenden - de apostel Johannes de theoloog. Terwijl Paulus, opererend in de schaduw van het keizerlijk paleis, en periodiek in de gevangenis belandde, gedwongen werd om in gelijkenissen en verhulde hints te spreken, kon de apostel Johannes, die zich tot de onverschillige Aziaten richtte, het zich al veroorloven om openlijk te spreken. In ieder geval is zijn pamflet "The Revelations of John the Theologian" een onverholen waarheid, en daar gaat de hele "speech" over.
De apostel Johannes noemt Rome Babylon en beschrijft het, speeksel bespat met haat, zoals de moeder van alle hoeren en nerds, als een duivel uit de hel, als een teef, dronken van het bloed van heiligen (christenen en joden. talen ". En om alle twijfels over wie we het hebben opzij te zetten - hij spreekt van 'een grote stad die regeert over de koningen van de hele aarde'. En de engel trompettert triomfantelijk: "Het grote Babylon is gevallen, gevallen!" En dan wordt een beeld gegeven van een orgie van vernietiging. Handel, productie, zeehandel - het is voorbij. Schone kunsten, muziek en "de stemmen van bruidegoms en bruiden" - alles viel stil. Somberheid en verlatenheid vielen over het land. (Net als in Rusland. Ongeveer Per). De veroveraars van de goyim galopperen op paarden - bloed aan de stijgbeugels. “Laten we ons verheugen in de overwinning, o hemel, en u bent heilige apostelen en Joodse profeten - God heeft u gewroken!
En wat is het doel van al deze verwoestingen? John gaat het niet verbergen. Hij eindigt zijn goddelijke openbaring met een visioen van de nieuwe wereld - het herstelde Jeruzalem, en niet een soort surrogaat Jeruzalem, maar het huidige, op dezelfde plaats - de hoofdstad van de herstelde staat van de "twaalf stammen van de zonen van Israël".
(De belichaming daarvan, al in het stadium van voltooiing, die je met eigen ogen kunt waarnemen, in tegenstelling tot Mark Eli Ravage, die schreef in 1928, maar van tevoren al wist. Ongeveer Per).
Zou iemand Joodse doelen duidelijker kunnen maken dan Johannes de Evangelist?
(En ervoor zorgen dat alle volkeren van Europa 2000 jaar voor dit doel werken? Ongeveer per)
Natuurlijk kan geen enkele beschaving een dergelijke aanval voor altijd weerstaan. Tegen het jaar 200 hadden de inspanningen van Paulus en Johannes en hun volgelingen zulke grote vorderingen gemaakt onder alle klassen van de Romeinse samenleving dat het christendom de dominante cultus in het hele rijk was geworden. In de tussentijd waren, zoals Paulus wijselijk en voorzag, de moraliteit en discipline van de Romeinse staat in zo'n mate op niets uitgelopen dat steeds meer Romeinse legioenen, die voorheen alle landen doodsbang hadden gemaakt en de hoeksteen waren van de Romeinse cultuur en staat, nederlaag na nederlaag begonnen te lijden. van de barbaren. In 326 riep keizer Constantijn (te oordelen naar de neus op de buste - een verborgen Jood. Ongeveer Per) het christendom uit als de officiële religie. Na hem probeerde alleen keizer Julianus terug te keren. Maar het was al te laat. De Romeinse staat werd hopeloos ondermijnd door Palestijnse wormen. Het was de complete triomf van Paulus.
Dit is hoe ik, als ik een antisemiet was die op zoek was naar een Joodse samenzwering, mijn werk zou doen, door het feit te interpreteren hoe de Joodse religie de religie van de goyim werd.
Mark Eli Ravage. 1928 jaar
Tegen Olga S.
