Significant in inwijdingstermen is het ritueel van begroeting. Dus aan de hand van de vorm van de begroeting, kunt u begrijpen of de gesprekspartner wordt gerespecteerd of niet, u kunt het geslacht en de sociale status begrijpen van de persoon aan wie de begroeting is toegewezen. Deze gewoonte verbergt veel mysterieuze en interessante dingen. Onder de Slaven van vroeger en nu is ook hier niet alles duidelijk. Maar het is de moeite waard om over iets te vertellen. Het belangrijkste, cruciale, is dus de wens van de gezondheid aan de gesprekspartner. Dus laten we zeggen, de meest bekende groet "goy you". Dit is een gezondheidswens voor een Slaaf. Herinner je je allemaal het epische "goy gij, goede kerel"?
Deze uitdrukking ging uit de heldendichten. Om uit te leggen dat het woord 'hallo' een gezondheidswens is, is het volgens ons niet de moeite waard. Ook is de wens voor gezondheid te horen in de groeten "Goede gezondheid", "Gezonde Buly" en vele anderen. Een gezondheidswens voor de gesprekspartner is een teken van goede manieren en respect. Als ze het huis en al zijn familieleden wilden begroeten, zeiden ze "Vrede aan je huis!" Het lijkt erop dat dit teruggaat op het ritueel van het begroeten van de Brownie en Chur. De uitdrukking "Vrede in uw huis" betekende hoogstwaarschijnlijk een groet aan de Domovoi. Brownie, niet alleen de bewaker van de haard en de orde in het huis, maar ook een late incarnatie van de god Rod. Het is alleen zo dat het transformatieproces van de familie - voorouder - brownie niet snel was. Het gezin begon in de 10e eeuw te worden vergeten en in de daaropvolgende eeuwen werd Rozhanitsa al vereerd. Maar de cultus van de voorouder bleef in Rusland. Onthoud de uitdrukking bij het vinden van een item zonder eigenaar:"Chur, de mijne!" Dit is een oude oproep aan Rod om getuige te zijn van een vondst. De Slaven groetten niet alleen elkaar, maar ook de goden. Van hieruit komt de hypothese over de eigennaam van de Slaven van het woord "Glorie". De Slaven prezen niet alleen de goden, maar behandelden de omringende natuur ook altijd correct en beleefd. In heldendichten bleef dit bewaard in het fenomeen dat helden vaak een veld, bos of rivier begroeten. Zoals hierboven vermeld, geloofden de Slaven dat de wereld leeft en dat elke levende ziel moet worden begroet. Het verbaasde je niet waarom ze in de dorpen nog steeds een vreemdeling begroeten, iedereen, zelfs kinderen? De Slavin geeft misschien niet zijn echte naam, maar hij is verplicht hallo te zeggen. Dit gaat terug op het fenomeen dat als je iemand gezondheid wenst, hij dat ook voor jou zal wensen. En dienovereenkomstig worden mensen, zelfs voorheen onbekend, psychologisch dichterbij. En deze toenadering legt als het ware al een beschermende cirkel bloot. En ze verwachten geen slechte dingen meer van een vreemde.
De begroeting van een gerespecteerd persoon in de gemeenschap ging altijd gepaard met een lage buiging op de grond. Bekenden en vrienden werden begroet met een boogboog. Vreemdelingen konden op verschillende manieren worden begroet, maar meestal werd de hand op het hart gelegd en vervolgens naar beneden laten vallen. Een vereenvoudigde versie van de eerste twee typen. Hoewel in de eerste twee gevallen de hand op het hart werd gelegd, werd zo de hartelijkheid van de bedoelingen uitgedrukt. Ook kan een vreemdeling worden begroet met een simpel knikje. Het is kenmerkend dat de bewegingen in deze begroeting niet naar de zon gaan, zoals sommige moderne inheemse gelovigen het proberen te interpreteren, maar naar de aarde. En dit is meer dan logisch, gezien het moment dat de Slaven de aarde vereerden als een Goddelijk. Bij het bestuderen van deze kwestie is de naam van de heidense Slaven door christelijke geestelijken als "afgodendienaars" kenmerkend en veelbetekenend. Ze bogen voor het afgodsbeeld en spraken daarmee hun groeten en respect uit. Wat kenmerkend is voor het wereldbeeld van de Slaven, aangezien afgoden overleden voorouders zijn, en respectvol over hen of niet. Er is geen enkele schriftelijke bron die de beweging van het hart naar de lucht als begroeting beschrijft.
De begroeting was als de inwijding van de gesprekspartner. En wat wil hij ervoor terug? Eigen of die van iemand anders (dit gaat over het voorbeeld van "goy thou")? En vandaag worden begroetingen strikt met onderscheid toegepast. Dus laten we zeggen, het ritueel van begroeting door niet de hand te schudden, maar de pols. In het inheemse geloof is dit niet alleen een karakteristieke begroeting, maar ook zelfidentificatie. Deze begroeting wordt verklaard door de ouderdom van het gebruik, dus werd gecontroleerd of er een wapen in de hoes zat. De esoterische betekenis in deze vorm van begroeting is dat wanneer de polsen elkaar raken, de pols wordt uitgezonden, en dus het bioritme van een andere persoon. Deze begroeting is als het lezen van de code van iemand anders. Tegenwoordig kun je veel groeten vinden en "Glorie aan de Staf!", "Goedendag!" en veel van de bovenstaande zinnen. En vandaag wensen autochtone gelovigen het gezin gezondheid en voorspoed. En alle woordvormen van groeten,warmte en deelname aan het lot van een andere persoon overbrengen. Ik ben blij dat zo'n verscheidenheid aan groeten, hoewel gedeeltelijk vergeten, maar tot op de dag van vandaag overleefde en weinig veranderde!
