In pre-Petrine Rus waren er veel uitstekende vrouwen - heersers, opvoeders, heiligen en mooie en trouwe echtgenotes. We zullen er ongeveer zeven vertellen.
Prinses Olga
Olga, die volgens de legende Elena was gedoopt, kwam uit Pskov. Ze regeerde Kievan Rus na de dood van haar man, prins Igor Rurikovich, als regentes van 945 tot ongeveer 960. Olga toonde zich een beslissende en wijze heerser. Na de moord op Igor stuurden de Drevlyans koppelaars naar zijn weduwe om haar te roepen om met hun prins Mal te trouwen. De prinses strafte de Drevlyan-oudsten streng en leidde de Drevlyans tot gehoorzaamheid.
Ze was de eerste Russische heerser die het christendom adopteerde, zelfs vóór de doop van Rus. Volgens het verhaal van vervlogen jaren gebeurde dit in 955 in Constantinopel, werd Olga persoonlijk gedoopt door keizer Constantijn VII Porphyrogenitus met de patriarch (Theophylact): "En ze werd in de doop genoemd met de naam Helena, zoals de oude koningin-moeder van keizer Constantijn I".
The Tale of Bygone Years and the Life sieren de omstandigheden van de doop met een verhaal over hoe de wijze Olga de Byzantijnse koning te slim af was. Hij verwonderde zich over haar intelligentie en schoonheid en wilde Olga tot vrouw nemen, maar de prinses verwierp de beweringen en merkte op dat het voor christenen niet gepast was om met heidenen te trouwen. Op dat moment doopten de tsaar en de patriarch haar. Toen de koning de prinses opnieuw begon lastig te vallen, wees ze erop dat ze nu de peetdochter van de koning was. Toen schonk hij haar rijkelijk en stuurde haar naar huis.
Promotie video:
Anna Yaroslavna, koningin van Frankrijk
Anna (Agnessa) Yaroslavna of Anna Kievskaya is de jongste van de drie dochters van de Kievse prins Yaroslav de Wijze uit het huwelijk met Ingegerda van Zweden, de vrouw van de Franse koning Hendrik I en de koningin van Frankrijk. De jonge koningin was een visionair en energiek staatsman. Op de Franse documenten van die tijd staan, samen met de handtekeningen van haar echtgenoot, ook Slavische brieven: "Anna Rina" (koningin Anne).
Paus Nicolaas II, verrast door Anna's opmerkelijke politieke capaciteiten, schreef haar in een brief: “Het gerucht over uw deugden, verrukkelijk meisje, heeft onze oren bereikt, en met grote vreugde vernemen we dat u uw koninklijke plichten vervult in deze zeer christelijke staat met een prijzenswaardige ijver en wonderbaarlijke geest."
In 1060 verhuisde Anna naar het kasteel Senlis, 40 km van Parijs, waar ze een klooster en een kerk stichtte. Ze was de opvoeder van de opgroeiende zoon en zijn leider in openbare aangelegenheden, maar in naam was de voogd graaf Boudewijn van Vlaanderen (alleen een man kon de voogd zijn).
In 1063 trouwde Anne met Raoul de Crepy-en-Valois. Dit huwelijk veroorzaakte een schandaal. Hoewel Raoul Karolingisch bloed in zijn aderen had, en zijn leengoederen in de minderheid waren dan het domein van de Franse koningen, was hij niettemin een vazal. Na de dood van Raoul in 1074 keerde Anne terug naar de rechtbank en werd ze geadopteerd als koningin-moeder. De laatste vermelding van Anna vinden we in 1075 (haar handtekening staat op de brief), waarna niets bekend is over haar lot.
Volgens één versie werd Anna begraven in de abdij van Villiers in de stad Cerny nabij La Ferte Allais. Een Kerkslavisch perkamentenmanuscript dat in de kathedraal van Reims werd bewaard, werd in de 18e-19e eeuw vaak geassocieerd met de naam Anna; in ieder geval sinds de 16e eeuw hebben Franse koningen er gezworen. De mening dat dit manuscript (meer precies, het eerste deel ervan, geschreven in het Cyrillisch; het tweede, Glagolic, verwijst naar de 14e eeuw) door Anna Yaroslavna naar Frankrijk werd gebracht, kreeg grote populariteit.
Euphrosinia van Polotsk
Efrosinya Polotskaya is de eerste Wit-Russische en, volgens sommige bronnen, de Oost-Slavische opvoeder. Haar seculiere naam is Predslava. Ze werd geboren in een prinselijk gezin en was de dochter van de jongste zoon van prins Vseslav Bracheslavovich. Haar moeder - Sophia - was de dochter van Vladimir Monomakh. Hoewel Predslava blijkbaar een schitterende seculiere toekomst scheen, besloot de kleine prinses haar leven anders te leven dan gebruikelijk was. Bij het bereiken van de volwassenheid - en op dat moment was het 12 jaar oud - besloot Predslava resoluut naar een klooster te vertrekken en, ondanks de smeekbeden van haar moeder en bedreigingen van haar vader, deed ze dat. In het klooster was haar tante de abdis, en zij adopteerde de jonge non.
In 1127-1128 stichtte Euphrosinia het Polotsk Saviour-Euphrosyne-klooster, waar onder haar invloed haar zus Gordislava (in het kloosterleven - Evdokia) en haar neef Zvenislava Borisovna (in het kloosterleven - Eupraxia) ook een tonsuur kregen. Het klooster ontving rijke bijdragen en Euphrosyne bouwde er een stenen kerk van de Verlosser in, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven.
Op hoge leeftijd ging Euphrosinia op bedevaart naar Jeruzalem (in april 1167). Daar ontving ze een audiëntie bij patriarch Luke. In Jeruzalem werd Euphrosyne, uitgeput door een lange reis, ziek en stierf.
Eupraxia Ryazan
De heilige nobele prinses Eupraxia van Ryazan is de vrouw van Fyodor Yuryevich, Prins van Ryazan. Volgens de kronieken was het beroemd om zijn schoonheid. Tijdens de Mongool-Tataarse invasie wilde Batu Khan, die over haar schoonheid had gehoord, bij hem worden gebracht. Prins Fjodor weigerde zijn vrouw naar de Horde te brengen, waarvoor hij op bevel van Batu werd vermoord. Nadat ze het lot van haar echtgenoot had leren kennen (volgens andere bronnen - na de verovering van het fort van Batu, om niet te worden bespot), pleegde Eupraxia samen met het kind zelfmoord door zichzelf van het dak van het herenhuis van de prins te werpen (volgens andere bronnen - vanaf de klokkentoren van de kerk van St. Nicolaas).
Fevronia Muromskaya
Fevronia (in de wereld Euphrosinia) is een heilige, de vrouw van de Murom-prins David, in het kloosterleven van Peter. Over Fevronia bereikte ons nieuws van een latere oorsprong, naar alle waarschijnlijkheid uit de 16e eeuw, dat gelijktijdig verscheen met de heiligverklaring van de Murom-wonderdoeners. Prins David leed, zelfs voordat hij aan de prinselijke tafel in Murom ging, lange tijd aan een soort ernstige ziekte: zijn lichaam was bedekt met korsten.
De dochter van ene "drevolazets" (imker), beroemd om zijn intelligentie en schoonheid, genas de prins met een soort zalf. De prins gaf zijn woord om met haar te trouwen, maar vond het toen ongepast voor zijn waardigheid om met een meisje van lage geboorte te trouwen. Al snel kreeg de prins opnieuw bezoek van dezelfde ziekte, en opnieuw werd hij genezen door dezelfde Euphrosyne. Deze keer kwam hij zijn belofte na en trouwde met haar. David Yurievich nam na de dood van zijn oudere broer de prinselijke tafel van Murom over. Murom-edelen, die zijn macht benijdden en eisten dat de prins zijn vrouw zou laten gaan of Murom zelf zou verlaten. David Yurievich verliet het vorstendom. De prinses adviseerde de prins om niet te treuren en niet op de Heer te hopen. Al snel werden de boyars gedwongen om David en Euphrosinia te vragen naar Murom terug te keren. Een intelligente en vrome prinses hielp haar man met advies en liefdadigheidswerk.
Toen ze op hoge leeftijd kwamen, legden de prins en de prinses kloostergeloften af, de ene met de naam Peter, de andere met de naam Fevronia. Fevronia stierf in 1228, op dezelfde dag met haar man. Beiden worden volgens het testament in één doodskist gelegd.
Martha de Posadnitsa
Martha, de rijke en invloedrijke weduwe van de Novgorod-burgemeester Isaac Boretsky, werd de informele leider van de boyar-oppositie tegen de groeiende invloed van Moskou in de 15e eeuw. Ze onderhandelde met de groothertog van Litouwen en koning van Polen Casimir IV over de toetreding van Novgorod tot het Groothertogdom Litouwen op basis van autonomierechten met behoud van de politieke rechten van Novgorod. Martha en haar zoon, de Novgorod-burgemeester Dmitry, pleitten in 1471 voor de terugtrekking van Novgorod uit de afhankelijkheid van Moskou die door de Yazhelbitsky-vrede was ingesteld (1456). Novgorodians. Dmitry Boretsky werd geëxecuteerd, maar Novgorod behield het recht op zelfbestuur in zijn interne aangelegenheden.
Maar Martha, ondanks de dood van haar zoon en de acties van Ivan III, zette de onderhandelingen voort met Casimir, die haar steun beloofde. In 1478 ontnam Ivan III de landen van Novgorod uiteindelijk de privileges van zelfbestuur en breidde hij de macht van autocratie naar hen uit. Als teken van de afschaffing van de Novgorod veche, werd de veche-klok naar Moskou gebracht, Martha's land werd in beslag genomen, zij en haar kleinzoon werden eerst naar Moskou gebracht en vervolgens naar Nizhny Novgorod gestuurd. Daar werd Martha onder de naam Maria in het klooster van de conceptie tot het klooster gebracht, waar ze in 1503 stierf. Nikolai Karamzin's verhaal "Martha de Posadnitsa, of de verovering van Novgorod" is opgedragen aan deze controversiële, maar slimme vrouw, en haar afbeelding is aanwezig op het monument "1000ste verjaardag van Rusland" in Veliky Novgorod.
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, geboren Sokovnina, trouwde op 17-jarige leeftijd met de slaapzak van de tsaar Gleb Ivanovich Morozov. Nadat ze weduwe was geworden, zorgde Theodosia voor haar jonge zoon en genoot ze invloed aan het hof van tsaar Alexei Mikhailovich, met de rang van rijdende boyar. Boyarynya Morozova was een tegenstander van de hervormingen van patriarch Nikon en communiceerde met een apologeet van de oud-gelovigen - aartspriester Avvakum. Feodosia hield zich bezig met liefdadigheidswerk, deed huisgebeden "volgens oude rituelen", en haar huis in Moskou diende als een toevluchtsoord voor de oudgelovigen die door de autoriteiten werden vervolgd.
Na de geheime tonsuur van een non onder de naam Theodora, gehouden in december 1670, begon Morozova zich terug te trekken uit kerkelijke en sociale evenementen. Het aanhangen van het "oude geloof" en de weigering om de koninklijke bruiloft bij te wonen, veroorzaakte een onverzoenlijk conflict met tsaar Alexei Mikhailovich. De edelvrouw werd gearresteerd, beroofd van haar landgoed en vervolgens verbannen naar het Pafnutevo-Borovsky-klooster en opgesloten in de kloostergevangenis, waar ze stierf van honger. Academicus A. M. Panchenko, die Morozova's brieven aan Avvakum bestudeert, schrijft dat Feodosia "geen sombere fanaticus is, maar een minnares en moeder, bezig met haar zoon en huishoudelijke taken". Boyarynya Morozova wordt afgebeeld op het beroemde schilderij van Surikov (1887); zij is een van de hoofdpersonages in de tv-film "The Sundering".
