Het probleem van Arische tradities in de cultuur van de Kozakken-Zaporozhians vereist studie van: 1) folklore, 2) terminologie, 3) antropologie, enz. De tradities van de Ariërs in de cultuur van de Kozakken hebben een duidelijke uitdrukking, terwijl de Arische wortels ook kunnen worden getraceerd. Het Arische leger in het noordelijke deel van de Zwarte Zee, in de Kozakken Batkovshchina (het land van de vaderen), verscheen in de VI-IV millennia voor Christus. e., zoals blijkt uit de inscripties op de "Stone Tomb". (A. G. Kifishin. Ancient sanctuary Kamennaya Mogila. - K., 2001), evenals andere archeologische vondsten van de begrafenissen van de leiders van de Ariërs en Kozakken in grafheuvels, die de overblijfselen van krijgers bewaarden met "kolonisten", clubs en zelfs met harnas (Yu. A. Shilov. Het voorouderlijk huis van de Ariërs. - K., 1995).
Er zijn soortgelijke graven in Zaporozhye en op Khortytsya - waar misschien vanaf die tijd de naam van het kanaal ontstond: "Khariyskaya", of "Arische keel". Ze was ook bekend bij de Byzantijnen. De naam Khortytsia kan van voor de Arische tijd gaan, van het feit dat de rivier hier een "steun" vormt vanwege de stroomversnellingen van het eiland, en kan ook afkomstig zijn van de zonnegod Khors. 'De wolf rende over het pad naar de Grote Xop', zei over de prins-tovenaar Vseslav in 'The Lay of Igor's Campaign' en dit mythologeme - het inpakken van de Kozakken-Siromachs (de afstammelingen van koningin Siromakhi die de Perzische koning Cyrus versloeg in de 6e eeuw voor Christus) over de Syriër wolven, en het stamhoofd Serko op de horta is helemaal geen opgesmukte legende. In Oekraïense mythen (V. Voytovich, K., 2002) wordt het als volgt gezegd: “Khors is een godheid die het zonlicht tot leven wekt, weerspiegeld in de maand. Khors is de zoon van Dazhbog (zoals Kolyada). "De laatste veranderde in het sterrenbeeld Stier en de eerste - de Grote Hond. Misschien hielden de Kozakken-siromachen daarom niet meer van de dag, maar van het nachtlicht.
Historici astronomen weten dat het tijdperk van Stier duurde van 4440-1700 voor Christus. e. Op dat moment viel ook de oorsprong van de "Supoiski-hervertelling", die in 1964 door de Kozak Chornyi, een van de geheime bewaarders van kennis, aan L. Bezklubiy werd doorgegeven. In deze hervertelling (opgetekend door Y. Mirolyubov in de "Tales of Zakharikha" München) wordt gezegd: “Er was eens in de grijze oudheid de [hemelse] vader Kolyada (zoon van Tarkh-Dazhdbog, kleinzoon van de god Perun) beviel van zijn moeder Dazh-aarde in het uur van een nachtelijk onweer. Kozak, ze gaf ze land van noord naar zuid, van zee tot zee, van zonsopgang tot zonsondergang van de Donau tot de Don en Kuban. Ze beval nergens van dat land te gaan en het aan niemand te geven en gaf zijn broer de maand (Khors) aan de wachter van de Kozakken die eigenschap, zodat ze dag en nacht voor dat land zouden zorgen. En zodat ze kunnen worden gesproken en geperst, en vervolgens alle vaardigheden en vaardigheden van hun kozakken uit de lucht laten vallen,zodat ze door de Kozakkencirkel zijn zegen ontvangen en weten wat hun Kozakkensterkte is. En ze zouden de beschermers van de wereld zijn geweest van hun oude man, en toen ze de zwarte haat en grenzeloze onwaarheid zagen, zouden ze het niet toestaan met hun geest tussen hun kameraden, maar ze zouden fel zijn tegen de poort. En van de moeder van de aarde zou een donderende liefde, ongeremd voor de mensen van hun land, zo'n scharlakenrood hebben, als een hemelse gloed. " "Een kozak werd geboren voor geluk" - weerspiegelt de bovenstaande hervertelling van de belangrijkste (publicatie door L. Bezklubiy) uit de geboden van de Kozakkencode.- zo'n scharlakenrood, als een hemelse gloed. " "Een kozak werd geboren voor geluk" - weerspiegelt de bovenstaande hervertelling van de belangrijkste (publicatie door L. Bezklubiy) uit de geboden van de Kozakkencode.- zo'n scharlakenrood, als een hemelse gloed. " "Een kozak werd geboren voor geluk" - weerspiegelt de bovenstaande hervertelling van de belangrijkste (publicatie door L. Bezklubiy) uit de geboden van de Kozakkencode.
Zijn leeftijd is niet minder dan 2300 voor Christus. eh … (wanneer priesters overal maandkalenders vervangen door zonne-kalenders), en dit recept wordt bevestigd door de geboden 20 en 24: "Een maand is een oudste oom boven waarheidsgetrouwe Kozakkenzielen", "Een verzegelde afsnijden betekent onder het gebod van de Vader komen. En dat zullen Kolovi zijn, zonnebroeders-ambachtslieden die naar de grenzen worden gebracht. ' Uit dezelfde Arische, oude Scythische tijd verschijnen de geboden 5 en 13, die getuigen van de twinning van bloed (mazepisme), beschreven door Herodotus in de 5e eeuw. BC eh … "Mazepstvo" werd een op een uitgevoerd. De ene hand wordt op een sabel gelegd, de andere op een riem en er wordt ingesneden, en dan worden uitstrijkjes gemengd op het heilige graf van de moeder of ouder (vader) en draaien ze alle kanten op en zeggen: "Onze heilige God is onze vader Kolyada, die steppe is een brede moeder." Daarna sprenkelen ze het bloed in een kom met wijn en drinken het eenmaal op. Als het maar een broer isdan drinkt hij zichzelf in het bijzijn van zijn kameraden. Een ander gebod waarschuwt: „Vecht niet onder elkaar. Jongeren met moedermelk moeten gehoorzaamheid aan de ouderlingen die hun in het gezin zijn toegewezen, in zich opnemen.”De Kozakkendans go-pak en tro-pak dateren ook uit de oude Arische tijden. Laten we in dit verband de Arische god Kryshen Gopala in herinnering brengen (vandaar de bijnamen van de Kozakken - Kryshnenko en Gupalo), de Slavische god Kupalo, de Trojaanse hoplietenstrijders, de krijgers van de Kuriti-priesters die de voorlopers waren van de Kozakkenkarakteristen. Laten we in dit verband de Arische god Kryshen Gopala in herinnering brengen (vandaar de bijnamen van de Kozakken - Kryshnenko en Gupalo), de Slavische god Kupalo, de Trojaanse hoplietenstrijders, de krijgers van de Kuriti-priesters die de voorlopers waren van de Kozakkenkarakteristen. Laten we in dit verband de Arische god Kryshen Gopala in herinnering brengen (vandaar de bijnamen van de Kozakken - Kryshnenko en Gupalo), de Slavische god Kupalo, Trojaanse hoplietstrijders, krijgers van de priesters-kuriti die de voorlopers waren van de kozakkenkarakteristen.
In de oudheid had elke Zaporozhye kuren inderdaad zijn eigen karakter, of meerdere. Van de gepubliceerde geboden van de karakteristieken, evenals vertellingen en legendes erover, worden de belangrijkste in verband gebracht met de leringen van de "Verlosser". Dit is duidelijk een voorchristelijk erfgoed, dat de basis vormde van Kozakkenvechtkunsten, waarvan de oorsprong kan worden getraceerd (Yu. O. Shilov, 1995, 2002; "Aryan military doctrine." Ukrainian Light. - K., 1996, 1-3; Kharakterniki // Krinitsa. - Poltava, 1996, 4-6) in redding, wat de basis vormde van de vaardigheid van de priester-heersers van Apiyana. De leer van de Arische rakhman-kharaterniks weerspiegelt ook de geboden en vertellingen van de Kozakken. Bijvoorbeeld (A. Sokulsky): “Negen van Gods onzichtbare bronnen leven op een persoon (dat wil zeggen de belangrijkste energiecentra van de aura). Leef allemaal tegelijk meestal minnelijk. Als er een krachtige verbinding tussen hen is, verschijnt er een blauwe griet met een gele onderkant over het hoofd van die persoon, die op pictogrammen is geschilderd. " Vóór de grote strijd, als de regimenten zich voorbereidden om aan te vallen, nam de oude Kozakken-karakterist de jonge Kozak en deed, volgens de verhalen: terug zei hij: "Bewonder mijn schouder met twee vingers". Ik stopte met kijken en prikte een onbekend fenomeen aan - een dunne zilveren syaivo [bioveld] twee vingers dik omcirkelde het hele lichaam van de vader. […] "en leunde met zijn voorhoofd tegen mijn voorhoofd en boog abrupt mijn hoofd naar de bodem, en toen hij achteruit stapte zei trochie: "Bewonder mijn schouder met twee vingers" vader. […] "en leunde met zijn voorhoofd tegen mijn voorhoofd en boog abrupt mijn hoofd naar de bodem, en toen hij achteruit stapte zei trochie: "Bewonder mijn schouder met twee vingers" vader. […]"
En toen legde de vader uit dat: “Negen machtige onzichtbare bronnen (energiebronnen) en de Silver Lyudin (Syaivo) zijn: Dazh, Malka, Sak, Vol, Chorus en nog vier (Kozakkennamen van chakra's) … Je grootvader vertelde hierover, en mijn vader, als ik op de steppe-heuvel "gebonden" (verbonden) ben met de zon. Infectie, ik kan je al de namen van de hogere metgezellen vertellen (de zesde heet Kalen, de zevende is Tar, de achtste is Shvakh, en degene die in de hemel leeft heet Rod (fontanel op de kruin van het hoofd). Tse is geen "top", tse beschermengel … 'De Arische oorsprong van de leringen van de Heiland wordt ook weergegeven in de mythische rituelen van Kozak Mamai - de Held uit het graf van de Heiland. als een offer (Yu. A. Shilov. Gandharva is de Arische Verlosser. - M., 1997; Het begin van de tijd. - K.; M., 2002). Met inbegrip van de Kozakken Mamai, heiligen de Kozakkenmensen dergelijke helden tot de rang van Redders. In de Zaporozhye legendes Ivan Serko en Semyon Paliy, Nestor Makhno en Anatoly Ermak worden onder hen gerangschikt (Yu. A. Shilov. De oorsprong van de Slavische beschaving. - K., 2003) … En dus uit al het bovenstaande zien we dat Zaporozhye en de hele Zwarte Zee De Azov-steppe is volledig het land van de Arische stammen. Op een andere manier (van oude auteurs) kennen we ze onder de naam, zoals Dandaria of "Iron Aria". Volgens Yu Shilov zijn Kozakken-Slaven die in deze landen wonen directe afstammelingen van de Ariërs. De etnos van de Kozakken-Slaven werd gevormd in 2300-1700 voor Christus. eh … en zij aanbaden hun familieleden, de clan van Saks, Chimerians (Antes), Rusov-Khatniks en vee, enz. Maar de semantiek van het woord Kozak zou kunnen worden afgeleid van het woord "zeis" - "oseledets",die de krijgers op hun hoofd droegen.
