Kozakken zijn een nationaliteit die is gevormd aan het begin van een nieuw tijdperk, als gevolg van genetische banden tussen veel Turanische (Siberische) stammen van het Scythische volk Kos-Saka (of Ka-Saka), Priazovsky Slaven Meoto-Kaisars met een mengsel van Ases-Alans of Tanaits (Dontsov). De oude Grieken noemden ze kosakha, wat "witte sakhi" betekende, en de Scytho-Iraanse betekenis "kos-sakha" - "wit hert". Het heilige hert, het zonnesymbool van de Scythen, is te vinden in al hun graven, van Primorye tot China, van Siberië tot Europa. Het waren de Don-mensen die dit oude militaire symbool van de Scythische stammen naar onze dagen brachten. Hier kom je te weten waar de sedentaire van de Kozakken vandaan kwam, een geschoren hoofd met een kuif en een hangende snor, en waarom de bebaarde prins Svyatoslav zijn uiterlijk veranderde. Je zult ook de oorsprong ontdekken van veel namen van de Kozakken, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods, enz.,waar kwamen de militaire parafernalia van de Kozakken vandaan, een hoed, een mes, een Circassiaanse jas, gazyrs. En je zult ook begrijpen waarom de Kozakken Tataren werden genoemd, waar Genghis Khan vandaan kwam, waarom de Slag om Kulikovo plaatsvond, de invasie van Batu en wie er echt achter dit alles zat.
"Kozakken, een etnische, sociale en historische gemeenschap (groep), die op grond van hun specifieke kenmerken alle Kozakken verenigde … Kozakken werden gedefinieerd als een aparte etnos, een onafhankelijke nationaliteit of als een speciale natie van gemengde Turks-Slavische oorsprong." Cyrillus en Methodius Dictionary 1902.
Als resultaat van de processen, die in de archeologie gewoonlijk "de introductie van de Sarmaten in de Meots-omgeving" worden genoemd, in het noorden. In de Kaukasus en aan de Don verscheen een gemengd Slavisch-Turanisch type met een speciale nationaliteit, verdeeld in vele stammen. Het is uit deze verwarring dat de oorspronkelijke naam "Kozak" is ontstaan, die werd opgemerkt door de oude Grieken in de oudheid en werd geschreven als "kosakh". De Griekse stijl van Kasakos bleef bewaard tot de 10e eeuw, waarna de Russische kroniekschrijvers het begonnen te mengen met de gewone blanke namen Kasagov, Kasogov, Kazyag. Maar van het oude Turkse betekende "Kai-Sak" (Scythisch) in een andere zin vrijheid: een krijger, een bewaker, een gewone eenheid van de Horde. Het was de Horde die de vereniging werd van verschillende stammen onder de militaire alliantie - de naam daarvan is tegenwoordig de Kozakken. De meest bekende: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Dus de Kozakken, herinnerend aan hun grote verleden,toen hun voorouders buiten de Oeral woonden in het land van Ass (Groot-Azië), erfden ze hun naam van het volk "Kozakken", van As en Saki, van de Arische "als" - krijger, militaire klasse, "Sak" - volgens het type wapen: van Sak, zweep, snijders. "As-sak" werd later omgevormd tot een kozak. En de naam Caucasus - Kau-k-az van het oude Iraanse kau of kuu - berg en az-as, d.w.z. Mount Azov (Asov) heette, net als de stad Azov in het Turks en Arabisch, Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava en Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava en Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava en Azak.
Alle oude historici beweren dat de Scythen de beste krijgers waren, en Svydas getuigt dat ze sinds de oudheid spandoeken in hun troepen hadden, wat de regelmaat in hun milities bewijst. De Getae van Siberië, West-Azië, de Hettieten van Egypte, de Azteken, India, Byzantium hadden een wapen met een tweekoppige adelaar, geadopteerd door Rusland in de 15e eeuw, op vaandels en schilden. als de erfenis van hun glorieuze voorouders.
Het is interessant dat de stammen van de Scythische volkeren die zijn afgebeeld op de artefacten die in Siberië, op de Russische vlakte, zijn afgebeeld, worden getoond met baarden en lang haar op hun hoofd. Russische vorsten, heersers, krijgers zijn ook baard en harig. Dus waar kwam de kolonist vandaan, met een geschoren hoofd met een kuif en een hangende snor?
De gewoonte om het hoofd te scheren was volkomen vreemd aan de Europese volkeren, inclusief de Slaven, terwijl het in het oosten lange tijd wijdverspreid en zeer wijdverspreid was, ook onder de Turks-Mongoolse stammen. Dus het kapsel met een ezel werd geleend van de oosterse volkeren. In 1253 beschreef Rubruk het in de Gouden Horde van Batu aan de Wolga.
Promotie video:
We kunnen dus met vertrouwen zeggen dat de gewoonte om het hoofd van de Slaven in Rusland en in Europa te scheren volkomen vreemd en onaanvaardbaar was. Het werd voor het eerst door de Hunnen naar Oekraïne gebracht, eeuwenlang bestond het onder de gemengde Turkse stammen die in de Oekraïense landen woonden - Avaren, Khazaren, Pechenegs, Polovtsiërs, Mongolen, Turken, enz., Totdat het uiteindelijk werd geleend door de Zaporozhye-kozakken, samen met alle andere Turks-Mongoolse tradities van de Sich. … Maar waar komt het woord "Sich" dan vandaan? Dit is wat Strabo schrijft. XI.8.4:
"Sakas werden alle zuidelijke Scythen genoemd die West-Azië aanvielen." Het wapen van de Sakas heette sakar - een bijl, van zweepslagen, snijden. Van dit woord kwam naar alle waarschijnlijkheid de naam van de Zaporizhzhya Sich, evenals het woord Sichevik, zoals de Zaporozhians zichzelf noemden. Sich is het kamp van de Sakas. Sak in Tataars betekent voorzichtig. Sakal is een baard. Deze woorden zijn ontleend aan de Slaven, Masaks, Massagets.
In de oudheid, tijdens het mengen van het bloed van de Kaukasiërs van Siberië met de Mongoloïden, begonnen zich nieuwe mestiezenvolken te vormen, die later de naam van de Turken kregen, en dit was lang na de opkomst van de islam zelf en hun aanvaarding van het mohammedaanse geloof. Vervolgens verscheen van deze volkeren en hun migratie naar het Westen en Azië een nieuwe naam, die hen definieerde als Hunnen (Hunnen). Van de ontdekte Hunnic-graven maakten ze een reconstructie op de schedel en het bleek dat sommige Hunnic-krijgers een oseled droegen. Dezelfde krijgers met voorlokken behoorden toen tot de oude Bulgaren die vochten in het leger van Attila, en vele andere volkeren vermengden zich met de Turken.
Overigens speelde de Hunnische "verwoesting van de wereld" een belangrijke rol in de geschiedenis van de Slavische etnos. In tegenstelling tot de Scythische, Sarmatische en Gotische invasies was de invasie van de Hunnen extreem grootschalig en leidde tot de vernietiging van de gehele vroegere etnopolitieke situatie in de barbaarse wereld. Het vertrek naar het westen van de Goten en de Sarmaten, en vervolgens de ineenstorting van het rijk van Attila, lieten de Slavische volkeren in de 5e eeuw toe. om te beginnen met de massale nederzetting van de noordelijke Donau, de benedenloop van de Dnjestr en de middelste uithoeken van de Dnjepr.
Onder de Hunnen was er ook een groep (zelfnaam - goeroes) - Bulgaren (blanke goeroes). Na de nederlaag in Phanagoria (Savernoye Pontic, Don-Volga en Kuban), ging een deel van de Bulgaren naar Bulgarije en, nadat ze de Slavische etnische component hadden versterkt, werden ze moderne Bulgaren, het andere deel bleef aan de Wolga - de Wolga-Bulgaren, nu de Kazan-Tataren en andere Wolga-volkeren. Een deel van de Hunguras (Hunno-Gurs) - Ungars of Oegriërs, stichtten Hongarije, een ander deel van hen vestigde zich aan de Wolga en vermengde zich met de Fins sprekende volkeren, werd Ugro-Finnen. Toen de Mongolen uit het oosten kwamen, gingen ze, met de overeenkomsten van de prins van Kiev, naar het westen en fuseerden met de Ungars-Hongaren. Daarom hebben we het over de Fins-Oegrische taalgroep, maar dit geldt niet voor de Hunnen in het algemeen.
Tijdens de vorming van de Turkse volkeren verschenen hele staten, bijvoorbeeld door de vermenging van de Europoids van Siberië, de Dinlins met de Gangun-Turken, de Yenisei Kyrgyz verschenen, van hen - de Kirgizische Kaganate, daarna - de Türkic Kaganate. We kennen allemaal de Khazar Kaganate, die de unie van de Khazar Slaven met de Turken en Joden werd. Uit al deze eindeloze vakbonden en scheidingen van de Slavische volkeren met de Turken, werden veel nieuwe stammen gecreëerd, bijvoorbeeld de staatsunificatie van de Slaven leed lange tijd onder de invallen van de Pechenegs en Polovtsians.
Bijvoorbeeld, volgens de wet van Genghis Khan "Yasu", ontwikkeld door de gecultiveerde Centraal-Aziatische christenen van de Nestoriaanse sekte, en niet door de wilde Mongolen, moet het haar worden afgeschoren en blijft er alleen een varkensstaart over op de kruin van het hoofd. Hooggeplaatste persoonlijkheden mochten een baard dragen, terwijl de rest deze moest scheren, waardoor alleen een snor overbleef. Maar dit is geen Tataars gebruik, maar van de oude Getae (zie Hoofdstuk VI) en Massagets, d.w.z. mensen die in de 14e eeuw bekend waren. BC en dat bracht angst in Egypte, Syrië en Perzië, en werd toen genoemd in de VI eeuw. door R. X. Griekse historicus Procopius. The Massagets - The Great Saki-Getae, die de leidende cavalerie vormden in de hordes van Attila, schoor ook hun hoofden en baarden, lieten een snor achter en lieten een varkensstaart bovenop hun hoofd achter. Het is interessant dat de militaire klasse van de Russ altijd de naam Get droeg, en het woord "hetman" zelf is weer van gotische oorsprong:"een grote krijger".
Het schilderij van de Bulgaarse vorsten en Liutprand spreekt van het bestaan van deze gewoonte onder de Bulgaren op de Donau. Volgens de beschrijving van de Griekse historicus Leo de diaken schoor de Russische groothertog Svyatoslav ook zijn baard en hoofd, waardoor er één kuif overbleef, d.w.z. imiteerde de Geta-Kozakken, die de leidende cavalerie in zijn leger vormden. Bijgevolg is de gewoonte om baarden en hoofden te scheren, een snor en een kuif achter te laten, niet Tataars, omdat het eerder bestond onder de Getae meer dan tweeduizend jaar vóór de verschijning van de Tataren op historisch gebied.
Het nu canonieke beeld van prins Svyatoslav met een kaalgeschoren hoofd, een lange kuif en een hangende snor, zoals een Zaporozhye-kozak, is niet helemaal waar en werd voornamelijk opgelegd door de Oekraïense kant. Zijn voorouders hadden luxueus haar en baarden, en hijzelf werd in verschillende kronieken afgebeeld als baard. De beschrijving van de kuif Svyatoslav is ontleend aan de bovengenoemde Leo de diaken, maar hij werd zo nadat hij de prins werd van niet alleen Kievan Rus, maar ook de prins van Pechenezh Rus, dat wil zeggen van het zuiden van Rus. Maar waarom hebben de Pechenegs hem dan vermoord? Het komt allemaal neer op het feit dat na de overwinning van Svyatoslav op de Khazar Kaganate en de oorlog met Byzantium, de Joodse aristocratie besloot wraak op hem te nemen en de Pechenegs overreedde om hem te doden.
Welnu, ook Leo de diaken in de X eeuw geeft in zijn "Chronicles" een zeer interessante beschrijving van Svyatoslav: "Konung is klaar Sventoslav, of Svyatoslav, de heerser van Rusland, en de hetman van hun troepen, was de wortel van de Balten, Rurikovichs (Balten zijn de koninklijke dynastie van West-Goten. Van deze dynastie was Alaric, die Rome innam.) … Zijn moeder, regentes Helga, na de dood van haar echtgenoot Ingvar, die werd vermoord door de Greatungs, wiens hoofdstad Iskorost was, wilde twee dynastieën van oude Ricks verenigen onder de scepter van Balts, en wendde zich tot Malfred, de Ricks, om de Greatungs op te geven want haar zoon, zijn zus Malfrid, die zijn woord had gegeven dat hij Malfred zou vergeven voor de dood van zijn echtgenoot. Nadat ze een weigering had ontvangen, werd de stad van de Greatungs door haar verbrand, en de Greatungs zelf onderwierpen … Malfrida werd naar het hof van Helga begeleid, waar ze werd opgevoed totdat ze opgroeide en de vrouw werd van koning Sventoslav …"
In dit verhaal worden de namen van Prins Mal en Malusha, de moeder van Prins Vladimir de Doper, duidelijk geraden. Het is merkwaardig dat de Grieken de Drevlyans koppig Greitungs noemden - een van de gotische stammen, en helemaal niet de Drevlyans.
Laten we dit overlaten aan het geweten van de latere ideologen, die deze Goten niet van dichtbij hebben opgemerkt. We merken alleen op dat Malfrida-Malusha uit Iskorosten-Korosten (regio Zhytomyr) kwam. Dan - nogmaals Leo de diaken: “De paardenstrijders van Sventoslav vochten zonder helmen en op lichte paarden van Scythische rassen. Elk van zijn krijgers uit Rus had geen haar op hun hoofd, alleen een lange streng die tot aan het oor liep, was een symbool van hun militaire god. Ze vochten hevig te paard, de afstammelingen van die gotische regimenten die het grote Rome op de knieën brachten. Deze ruiters van Sventoslav kwamen bijeen uit de stammen van de Greatungs, Slaven en Rosomons die aan hem waren gelieerd, ze werden op dezelfde gotische manier 'kosaks' genoemd - 'ruiter' dat wil zeggen, en de Rus had een elite, de Rus zelf erfde het vermogen om te voet te vechten van hun vaders. formatie, verstopt achter schilden - de beroemde "schildpad" van de Vikingen. Russen begroeven hun gevallenen op dezelfde manier,zoals hun gotische grootvaders, brandende lichamen op hun boten of op de oevers van de rivier, om vervolgens de as te laten drijven. En degenen die hun dood stierven, die in de heuvels, en over de heuvels stroomden. Bij de Goten in hun land strekt zo'n rust zich soms uit over honderden podia …"
We zullen niet begrijpen waarom de kroniekschrijver de Rus Goths noemt. En er zijn veel grafheuvels in de regio Zhytomyr. Onder hen zijn er ook zeer oude - Scythische, zelfs vóór onze jaartelling. Ze bevinden zich voornamelijk in de noordelijke regio's van de regio Zhytomyr. En er zijn ook latere, begin van onze jaartelling, IV-V-eeuwen. Bijvoorbeeld in het gebied van het Zhytomyr-hydropark. Zoals je kunt zien, bestonden de Kozakken al lang voordat de Zaporozhye Sich.
En hier is wat Georgy Sidorov zegt over het veranderde uiterlijk van Svyatoslav: “De Pechenegs kozen hem boven zichzelf, na de nederlaag van de Khazar Kaganate wordt hij hier een prins, dat wil zeggen dat de Pechenezh Khans zelf zijn macht over zichzelf erkennen. Ze stellen hem in staat om de Pechenezh-cavalerie te controleren, en de Pechenezh-cavalerie vertrekt zelf met hem naar Byzantium.
Om ervoor te zorgen dat de Pechenegs hem zouden gehoorzamen, werd hij gedwongen hun uiterlijk aan te nemen, daarom heeft hij in plaats van een baard en lang haar een ezel en een hangende snor. Svyatoslav was een Venetiaan van bloed, zijn vader droeg geen kuif, hij had een baard en lang haar, zoals elke Venetiaan. Rurik, zijn grootvader, was dezelfde, precies dezelfde was Oleg, maar ze pasten hun uiterlijk niet aan de Pechenegs aan. Svyatoslav, om de Pechenegs te regeren, zodat ze hem zouden geloven, moest hij zichzelf in orde brengen, uiterlijk op hen lijken, dat wil zeggen, hij werd de Khan van de Pechenegs. We zijn constant verdeeld, Rusland is het noorden, het zuiden is de Polovtsy, dit is de wilde steppe en de Pechenegs. In feite was het allemaal één Rusland, steppe, taiga en bossteppe - het was één volk, één taal. Het enige verschil was dat ze in het zuiden nog de Turkse taal kenden, het was het Esperanto van de oude stammen, ze brachten het uit het oosten,en de Kozakken tot in de 20e eeuw kenden deze taal ook en bewaarden haar. '
In Horde Rus werd niet alleen Slavisch schrift gebruikt, maar ook Arabisch. Tot het einde van de 16e eeuw spraken de Russen vloeiend de Turkse taal op het alledaagse niveau, d.w.z. Tot dan toe was de Turkse taal de tweede gesproken taal in Rusland. En dit werd mogelijk gemaakt door de eenwording van de Slavisch-Turkse stammen tot een unie, waarvan de naam de Kozakken zijn. Nadat de Romanovs in 1613 aan de macht kwamen, begonnen ze vanwege de vrijheid en ongehoorzaamheid van de Kozakkenstammen een mythe over hen te planten als het Tataars-Mongoolse "juk" in Rusland en minachting voor alles "Tataars". Er was een tijd dat christenen, Slaven en moslims in dezelfde kerk baden, het was een algemeen geloof. God is één, maar de religie is anders, daarna was het allemaal verdeeld en gescheiden in verschillende richtingen.
De oorsprong van het Oudslavische militaire vocabulaire gaat terug tot het tijdperk van Slavisch-Turkse eenheid. Deze tot dusver ongebruikelijke term is aantoonbaar: de bronnen geven hiervoor aanleiding. En vooral een woordenboek. Een aantal benamingen voor de meest algemene concepten van militaire zaken werden verkregen uit de oude Turkse talen. Zoals - krijger, boyar, regiment, arbeid, (in de betekenis van oorlog), jacht, razzia, gietijzer, ijzer, damast, hellebaard, bijl, hamer, sulitsa, leger, banier, sabel, geest, pijlkoker, duisternis (10.000 leger), hoera, laten we gaan, etc. Ze onderscheiden zich niet langer van het vocabulaire, deze onzichtbare Türkismen die al eeuwenlang worden gebruikt. Taalkundigen merken alleen de latere, duidelijk "niet-inheemse" insluitsels op: saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, liguster, zhalav (banier), sluis, ratelslot, alpaut, surnach, etc. En de gemeenschappelijke symbolen van de Kozakken, Horde Rus en Byzantium, vertellen ons datdat er iets in het historische verleden was dat hen allemaal verenigde in de strijd tegen de vijand, die nu voor ons verborgen is door bedrieglijke lagen. Zijn naam is "Westerse wereld" of de rooms-katholieke wereld met pauselijke heerschappij, met zijn agenten-missionarissen, kruisvaarders, jezuïeten, maar daar zullen we later over praten.
Zoals hierboven vermeld, werd de 'sedentaire' voor het eerst geïntroduceerd in Oekraïne door de Hunnen, en ter bevestiging van hun verschijning vinden we op het naamplaatje van de Bulgaarse Khans, dat de oude heersers van de Bulgaarse staat opsomt, inclusief degenen die regeerden over het land van het huidige Oekraïne:
“Avitohol zhyt 300 jaar oud, reed emou Dulo, en laat me (y) dilom twirem …
Deze 5 prins Drjashe regeert 500 jaar lang over het Donau-land en heeft 15 geschoren hoofden.
En dan kom je in het land van de Donau. De prins komt om, ik ben dezelfde tot nu toe”.
Dus behandelden ze gezichtshaar op verschillende manieren: “Sommige Russen scheren hun baard, anderen verdraaien en vlechten ze als paardenmanen” (Ibn-Haukal). Op het schiereiland Taman, onder de "Russische" adel, raakte de mode voor een zittende persoon wijdverspreid, later geërfd door de Kozakken. De vegetarische Dominicaanse monnik Julian, die hier in 1237 op bezoek kwam, schreef dat lokale "mannen hun hoofd kaal scheren en voorzichtig hun baard opsteken, behalve nobele mensen, die, als teken van adel, een beetje haar over hun linkeroor laten en de rest van hun hoofd scheren."
En hier is hoe een hedendaagse Procopius van Kessariysky de lichtste gotische cavalerie in fragmenten beschreef: "Ze hebben weinig zware cavalerie, op lange campagnes gaan de Goten licht, met een kleine lading op hun paard, en wanneer de vijand verschijnt, bestijgen ze hun lichte paarden en vallen aan … Gotische ruiters noemen zichzelf" kosak "," een paard hanteren ". Zoals gewoonlijk scheren hun ruiters hun hoofd, en laten slechts een lange pluk haar achter, zodat ze als hun krijgsgod worden - Danapr. Ze hebben alle goden met hun hoofden op deze manier geschoren en de Goten hebben haast om hen in hun uiterlijk te imiteren … Indien nodig vecht deze cavalerie te voet, en hier hebben ze geen gelijke … Bij het stoppen zet het leger karren rond het kamp ter bescherming, die de vijand vasthouden in geval van een plotselinge aanval …"
Aan al deze krijgersstammen, of ze nu een kuif hebben, of een baard of snor, werd in de loop van de tijd de naam "Kosak" vastgesteld en daarom is de oorspronkelijke geschreven vorm van de Kozakkennaam nog steeds volledig bewaard gebleven in de Engelse en Spaanse uitspraak.
N. Karamzin (1775-1826) noemt de Kozakken een volk-ridder en zegt dat zijn oorsprong ouder is dan de Batu (Tataarse) invasie.
In verband met de Napoleontische oorlogen begint heel Europa vooral belangstelling te krijgen voor de Kozakken. De Engelse generaal Nolan zegt: „De kozakken in 1812-1815. hebben meer voor Rusland gedaan dan haar hele leger. " De Franse generaal Caulaincourt zegt: "Alle talrijke cavalerie van Napoleon kwamen om, voornamelijk onder de slagen van de Kozakken ataman Platov." Hetzelfde wordt herhaald door de generaals: de Braque, Moran, de Barth en anderen. Napoleon zelf zei: "Geef mij de Kozakken, en ik zal met hen de hele wereld veroveren." En de simpele Kozak Zemblajanoekhin maakte tijdens zijn verblijf in Londen een enorme indruk op heel Engeland.
De Kozakken hebben alle onderscheidende kenmerken behouden die ze van hun oude voorouders hebben gekregen, dit zijn liefde voor vrijheid, vermogen om zich te organiseren, zelfrespect, eerlijkheid, moed, liefde voor een paard …
Enkele concepten van de oorsprong van de namen van de Kozakken
Aziatische ruiters -
het oudste Siberische leger, afkomstig van de Slavisch-Arische stammen, d.w.z. van de Scythen, Saka's, Sarmaten, enz. Ze behoren ook allemaal tot de Grote Turan, en de Turs zijn dezelfde Scythen. De Perzen noemden de nomadische stammen van de Scythen "Tura", omdat vanwege hun sterke constitutie en moed de Scythen zelf begonnen te associëren met de Tura-stieren. Zo'n vergelijking benadrukte de mannelijkheid en moed van de soldaten. In Russische kronieken kun je bijvoorbeeld de volgende uitdrukkingen vinden: "Brave bo be, yako and tur" of "Bui tour Vsevolod" (zo wordt er gezegd over de broer van prins Igor in "The Lay of Igor's Regiment"). En hier komt het meest merkwaardige naar voren. Het blijkt dat in de tijd van Julius Caesar (FA Brockhaus en IA Efron verwijzen hiernaar in hun Encyclopedic Dictionary), de wilde stieren van Turov werden "Urus" genoemd! … En vandaag de dag voor de hele Turkssprekende wereld, zijn Russen "Urussen". We waren gejuich voor de Perzen,voor de Grieken - "Scythen", voor de Britten - "vee", voor de rest - "tartaar" (Tataren, wild) en "Urussen". Velen kwamen uit hen voort, de belangrijkste uit de Oeral, Siberië en het oude India, van waaruit de militaire doctrine zich in een vervormde vorm verspreidde, die ons uit China bekend staat als vechtsporten.
Later, na regelmatige migraties, vestigden sommigen van hen zich in de steppen van Azov en Don en werden ze paardenbasics of prinsen genoemd (in het oudslavisch, prins - konaz) onder de oude Slavisch-Russen, Litouwers, Arsk-volkeren van de Wolga en Kama, Mordoviërs en vele anderen uit de oudheid. werd het hoofd van het bestuur en vormde een speciale nobele kaste van krijgers. Perkun-az onder de Litouwers en de basis onder de oude Scandinaviërs werden vereerd als goden. Ja, en wat is de konung onder de oude Duitsers en de könig onder de Duitsers, de koning onder de Noormannen, en de kunig-az onder de Litouwers, zo niet veranderd van het woord ruiter, die uit het land van de Azov-Ases kwam en het hoofd van de regering werd.
De oostelijke oevers van de Azov en de Zwarte Zee, van de benedenloop van de Don tot aan de voet van het Kaukasusgebergte, werden de bakermat van de Kozakken, waar ze zich uiteindelijk vormden tot een militaire kaste die we vandaag herkennen. Dit land werd door alle oude volkeren het land van de Az, Asia terra genoemd. Het woord az of as (aza, azi, azen) is voor alle Ariërs heilig; het betekent god, heer, koning of volksheld. In de oudheid heette het gebied buiten de Oeral Azië. Van hieruit uit Siberië kwamen in onheuglijke tijden naar het noorden en westen van Europa, naar het Iraanse plateau, de vlakten van Centraal-Azië en India, de volksleiders van de Ariërs met hun families of squadrons. Een van deze historici wijst bijvoorbeeld op de Andronovo-stammen of Siberische Scythen, en de oude Grieken - de Issedons, Sindons, Serov, enz.
Ains -
in de oudheid trokken ze van de Oeral via Siberië naar Primorye, Amoer, Amerika, Japan, we kennen ze tegenwoordig als de Japanners en Sakhalin Ains. In Japan creëerden ze een militaire kaste, die tegenwoordig door iedereen wordt erkend als samoerai. De Beringstraat heette voorheen de Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), waar ze een deel van Noord-Amerika bewoonden.
- Kai-Saki (niet te verwarren met de Kirgizische Kaisaks)
zwervend door de steppen, dit zijn de Polovtsiërs, Pechenegs, Yases, Hunnen, Hunnen, enz., die in Siberië leefden, in de Bonte Horde, in de Oeral, de Russische vlakte, Europa, Azië. Van de oude Türkische "Kai-Sak" (Scythisch), betekende het in een andere zin vrijheidslievend: een krijger, een bewaker, een gewone eenheid van de Horde. Onder de Siberische Scythen-Saks is ‘kos-saka of kos-sakha’ een krijger wiens symbool een hertentotemdier is, soms een eland, met vertakte hoorns, die symbool stonden voor snelheid, vurige tongen van vuur en een stralende zon.
Onder de Siberische Turken werd de Zonnegod aangewezen via zijn tussenpersonen - de zwaan en de gans, later zouden de Khazaarse Slaven het ganzensymbool van hen overnemen, en dan zouden de huzaren op het historische toneel verschijnen.
En hier is Kirgis-Kaisaki, of Kirgizische Kozakken, dit zijn de Kirgiezen en Kazachen van vandaag. Ze zijn afstammelingen van de Ganguns en Dinlins. Dus in de eerste helft van het 1e millennium na Christus. e. op het Yenisei (Minusinsk-bekken) wordt als gevolg van de vermenging van deze stammen een nieuwe etnische gemeenschap gevormd - de Yenisei Kyrgyz.
In hun historische thuisland Siberië creëerden ze een machtige staat - het Kirgizische Kaganate. In de oudheid werd dit volk door de Arabieren, Chinezen en Grieken opgemerkt als blond en blauwogig, maar in een bepaald stadium begonnen ze Mongolen als hun vrouw te nemen en veranderden in slechts duizend jaar hun uiterlijk. Het is interessant dat, procentueel gezien, de R1A-haplogroep in Kirgizië groter is dan in de Russen, maar men moet weten dat de genetische code wordt overgedragen via de mannelijke lijn, en externe tekens worden bepaald door het vrouwtje.
Russische kroniekschrijvers beginnen ze pas vanaf de eerste helft van de 16e eeuw te noemen en noemen ze de Horde-kozakken. Het karakter van de Kirgiezen is rechttoe rechtaan en trots. Kirghiz-Kaisak noemt zichzelf alleen een natuurlijke kozak en herkent dit niet voor anderen. Onder de Kirgiziërs zijn er alle overgangsgraden van typen, van puur Kaukasisch tot Mongools. Ze hielden vast aan het Tengrian concept van de eenheid van drie werelden en essenties "Tengri - Mens - Aarde" ("roofvogels - wolf - zwaan"). Dus, bijvoorbeeld, de etnoniemen gevonden in oude Türkische geschreven monumenten en geassocieerd met totem en andere vogels zijn: kyr-gyz (roofvogels), uy-gur (noordelijke vogels), bul-gar (watervogels), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - hoofd roofvogels).
Tot 581 brachten de Kirgiezen hulde aan de Altai-Turken, nadat ze de macht van de Turkse Khaganate hadden omvergeworpen, maar voor korte tijd onafhankelijk werden. In 629 werden de Kirgiezen veroverd door de Teles-stam (hoogstwaarschijnlijk van Turkse oorsprong), en vervolgens door de Kok-Türks. De onophoudelijke oorlogen met verwante Turkse volkeren dwongen de Yenisei Kirgiziërs om zich aan te sluiten bij de anti-Turkse coalitie die was opgericht door de Tang-staat (China). In 710-711 versloegen de Türküts de Kirgiezen, en daarna werden ze tot 745 geregeerd door de Türküts. In het zogenaamde Mongoolse tijdperk (XIII-XIV eeuw), na de nederlaag van de Naimans door de troepen van Genghis Khan, vulden de Kirgizische vorstendommen vrijwillig zijn rijk aan en verloren uiteindelijk hun staatsonafhankelijkheid. Gevechtsafdelingen van de Kirgiezen sloten zich aan bij de Mongoolse hordes.
Maar de Kirgizisch-Kirgiziërs verdwenen niet van de bladzijden van de geschiedenis, al in onze tijd werd hun lot beslist na de revolutie. Tot 1925 was de regering van de Kirgizische autonomie gevestigd in Orenburg - het administratieve centrum van het Kozakkenleger. Om de betekenis van het woord Kozak, Judeo-commissarissen, te verliezen, werd de Kirgizische ASSR omgedoopt tot Kazachstan, dat later Kazachstan zou worden. Bij decreet van 19 april 1925 werd de Kirgizische ASSR omgedoopt tot de Kazachse ASSR. Iets eerder - op 9 februari 1925, bij decreet van het Centraal Uitvoerend Comité van de Kirgizische ASSR, werd besloten om de hoofdstad van de republiek van Orenburg over te brengen naar Ak-Mechet (voorheen Perovsk), waarbij het de naam Kyzyl-Orda kreeg, aangezien een van de decreten van 1925 een deel van de Orenburg-regio werd teruggegeven aan Rusland. Dus de voorouderlijke Kozakkenlanden werden, samen met de bevolking, overgedragen aan de nomadische volkeren. Nu, voor het huidige Kazachstan, eist het wereldzionisme betaling in de vorm van een anti-Russisch beleid en loyaliteit aan het Westen voor de bewezen "dienst".
- Siberische Tartaren - Jagatai
dit is de Kozakkengastheer van de Rusyns van Siberië. Sinds de tijd van Genghis Khan begonnen de geotatariseerde kozakken een onstuimige onoverwinnelijke cavalerie te vertegenwoordigen, die altijd in de geavanceerde veroveringscampagnes was, waar het gebaseerd was op de Chigets - Dzhigits (van de oude Chig en Geth). Ze waren ook in dienst van Tamerlane, vandaag blijft de naam van hen onder de mensen, zoals een ruiter, een ruiter. Russische historici uit de 18e eeuw Tatishchev en Boltin zeggen dat de Tataarse Baskaks, die door de Khans naar Rusland werden gestuurd om eerbetoon te verzamelen, altijd troepen van deze Kozakken bij zich hadden. Gevonden in de buurt van zeewater, werden sommige chigs en getae uitstekende zeilers.
Volgens de Griekse historicus Nikifor Gregora, de zoon van Genghis Khan, onder de naam Telepuga, veroverde in 1221 veel volkeren die leefden tussen de Don en de Kaukasus, waaronder de Chigets - Chig en Getae, evenals Avazgs (Abchazov). Volgens de legende van een andere historicus Georgy Pakhimer, die leefde in de tweede helft van de 13e eeuw, onderwierp een Tataarse commandant genaamd Noga alle volkeren die onder zijn heerschappij aan de noordelijke kusten van de Zwarte Zee leefden en vormde een speciale staat in deze landen. De Alane, Gotha, Chigi, Rossy en andere naburige volkeren, door hen veroverd, vermengd met de Turken, namen beetje bij beetje hun gewoonten, manier van leven, taal en kleding over, begonnen in hun leger te dienen en verhoogden de macht van dit volk tot de hoogste graad van glorie.
Niet alle Kozakken, maar slechts een deel van hen, namen hun taal, manieren en gewoonten over, en vervolgens, samen met hen, het mohammedaanse geloof, terwijl het andere deel trouw bleef aan het idee van het christendom en eeuwenlang hun onafhankelijkheid verdedigde, verdeeld in vele gemeenschappen of partnerschappen die uit zichzelf één gemeenschappelijke unie.
Sindh, Miota en Tanaite
dit zijn Kuban, Azov, Zaporozhye, gedeeltelijk Astrachan, Volga en Don.
Eenmaal uit Siberië verhuisde een deel van de stammen van de Andronov-cultuur naar India. En hier is een voorbeeld van de migratie van volkeren en de uitwisseling van culturen, toen een deel van de Proto-Slavische volkeren al was teruggetrokken uit India, het grondgebied van Centraal-Azië omzeilde, de Kaspische Zee passeerde, de Wolga overstak, ze vestigden zich op het grondgebied van de Kuban, ze waren Sindi.
Nadat ze de basis vormden van het Azov Kozakkenleger. Rond de XIII eeuw gingen sommigen van hen naar de monding van de Dnjepr, waar ze later bekend werden als de Zaporozhye-kozakken. Tegelijkertijd onderwierp het Groothertogdom Litouwen bijna alle landen van het huidige Oekraïne. De Litouwers begonnen deze militairen te rekruteren voor militaire dienst. Ze noemden ze Kozakken en in de tijd van het Gemenebest stichtten de Kozakken de grens Zaporozhye Sich.
Een deel van de toekomstige Azov, Zaporozhye en Don Kozakken, terwijl ze nog in India waren, namen het bloed van lokale stammen met een donkere huidskleur - de Draviden en van alle Kozakken zijn zij de enigen met donker haar en donkere ogen, en dit is wat ze verschillen. Ermak Timofeevich was slechts een van deze groep Kozakken.
In het midden van het eerste millennium voor Christus. in de steppen woonden op de rechteroever van de Don, de nomaden - Scythen die de nomaden verdreven - Cimmeriërs, en aan de linkerkant - de nomaden - Sarmaten. De bevolking van de Don-bossen was oorspronkelijk Don - ze zullen in de toekomst allemaal Don-Kozakken worden genoemd. De Grieken noemden hen Tanaites (Don). In die tijd woonden, naast de Tanaïeten, veel andere stammen in de buurt van de Zee van Azov, die dialecten spraken van de Indo-Europese taalgroep (inclusief Slavisch), die de Grieken de verzamelnaam 'Meots' gaven, wat in vertaling uit het Oudgrieks 'moerassen' betekent (inwoners moerassige plaatsen). Volgens de naam van dit volk werd de zee genoemd waar deze stammen woonden - "Meotida" (Meotiaanse Zee).
Hier moet worden opgemerkt hoe de Tanaites de Don-Kozakken werden. In 1399, na de slag om de rivier. Vorskla, Siberische Tartaren-Rusyns, die met Edigei meegekomen waren, vestigden zich langs de boven-Don, waar ook Brodniki woonde, en zij gaven aanleiding tot de naam van de Don-Kozakken. Sary Azman is een van de eerste Don-hoofdmannen die door Muscovy wordt erkend.
Het woord sary of sar is oud-Perzisch en betekent koning, heer, heer; vandaar Sary-az-man - het koninklijke Azov-volk, hetzelfde als de koninklijke Scythen. Het woord sar in deze zin komt voor in de volgende eigenlijke en gebruikelijke namen: Sar-kel is een koninklijke stad, maar Sarmaten (van sar en mada, mata, moeder, d.w.z. vrouw) van de overheersing van vrouwen door dit volk, van hen - amazones. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar of Caesar, Caesar, Caesar en onze Slavisch-Russische tsaar. Hoewel velen geneigd zijn te denken dat sary een Tataars woord is dat geel betekent, en daaruit leiden ze af - rood, maar in de Tataarse taal is er een apart woord om het concept van rood uit te drukken, namelijk zhryan. Opgemerkt wordt dat Joden van moederszijde vaak naar hun dochters verwijzen als Sarah. Er wordt ook opgemerkt over vrouwelijke dominantie die uit de 1e eeuw. langs de noordelijke oevers van de Azov en de Zwarte Zee,tussen de Don en de Kaukasus worden de vrij machtige mensen van Roksolana (Ros-Alan) beroemd, volgens Iornand (VI eeuw) - Rokasy (Ros-Asy), die Tacitus onder de Sarmaten rekent, en Strabo - voor de Scythen. Diodorus Siculus, die de Saks (Scythen) van de noordelijke Kaukasus beschrijft, zegt veel over hun mooie en sluwe koningin Zarina, die vele naburige volken veroverde. Nikolai Damascus (1e eeuw) noemt de hoofdstad van Zarina Roskanakoy (van Ros-Kanak, kasteel, fort, paleis). Niet voor niets noemt Iornand ze Asami of Rokas, waar een gigantische piramide met een standbeeld erop werd opgericht voor hun koningin.spreekt veel over hun mooie en sluwe koningin Zarina, die vele naburige volkeren veroverde. Nikolai Damascus (1e eeuw) noemt de hoofdstad van Zarina Roskanakoy (van Ros-Kanak, kasteel, fort, paleis). Niet voor niets noemt Iornand ze Asami of Rokas, waar een gigantische piramide met een standbeeld erop werd opgericht voor hun koningin.spreekt veel over hun mooie en sluwe koningin Zarina, die vele naburige volkeren veroverde. Nikolai Damascus (1e eeuw) noemt de hoofdstad van Zarina Roskanakoy (van Ros-Kanak, kasteel, fort, paleis). Niet voor niets noemt Iornand ze Asami of Rokas, waar een gigantische piramide met een standbeeld erop werd opgericht voor hun koningin.
Laten we doorgaan.
Sinds 1671 hebben de Don-Kozakken het protectoraat van de Moskou-tsaar Alexei Mikhailovich erkend, dat wil zeggen, ze hebben afstand gedaan van een onafhankelijk buitenlands beleid en de belangen van het leger ondergeschikt gemaakt aan de belangen van Moskou. De interne orde is hetzelfde gebleven. En pas toen de Romanov-kolonisatie van het zuiden tot aan de grenzen van het Land van het Don-leger opkwam, voerde Peter I de opname van het Land van het Don-leger in de Russische staat uit.
Dit is hoe sommige van de voormalige Horde-mensen Don Kozakken werden, een eed zwoeren om de tsaarpriester een vrij leven te dienen en de grenzen te bewaken, maar weigerden de bolsjewistische autoriteiten te dienen na 1917, waarvoor ze leden.
Dus, Sindy, Miots en Tanaites zijn Kuban, Azov, Zaporozhye, gedeeltelijk Astrachan, Volga en Don, waarvan de eerste twee grotendeels stierven door de pest, vervangen door anderen, voornamelijk Zaporozhians. Toen, door het decreet van Catherine II, de hele Zaporizhzhya Sich werd vernietigd, werden de overlevende Kozakken verzameld en naar de Kuban verplaatst.
De foto hierboven toont de historische types van de Kozakken die het Kuban Kozakkenleger vormden bij de wederopbouw van Esaul Strinsky.
Hier afgebeeld is een Khopyor-kozak, drie Zwarte Zee-kozakken, een heerser en twee Plastuns - deelnemers aan de verdediging van Sevastopol tijdens de Krimoorlog. Alle Kozakken hebben zich onderscheiden, ze hebben orders en medailles op hun borst.
- De eerste aan de rechterkant is een Kozak van het Khopersk-regiment, gewapend met een vuurstenen cavaleriekanon en een Don-sabel.
-Vervolgens zien we een Zwarte Zee-kozak in de vorm van een monster uit 1840 - 1842. Hij houdt een infanterie-percussiegeweer in zijn hand, een officiersdolk en een blanke sabel in een schede die aan zijn riem hangt. Hij heeft een patroonzak of -zak op zijn borst. Aan de zijkant zit een revolver in een holster met een trekkoord.
- Achter hem staat een kozak in het uniform van het Zwarte Zee Kozakkenleger, model 1816. De bewapening is een silicium Kozakkenkanon van het model 1832 en een cavaleriesabel van een soldaat van het model 1827.
- In het midden zien we een oude Zwarte Zeekozak uit de tijd dat de mensen aan de Zwarte Zee zich in de regio Kuban vestigden. Hij draagt het uniform van het Kozakkenleger van Zaporozhye. Met zijn hand houdt hij een oud, schijnbaar Turks vuurstenen geweer vast, hij heeft twee vuurstenen pistolen in zijn riem en een kruitfles van hoorn hangt aan zijn riem. Het sabel aan de riem is niet zichtbaar of afwezig.
-Verder is er een Kozak in de vorm van een lineair Kozakkenleger. Zijn wapens zijn: een vuursteen infanteriegeweer, een dolk - een beibut aan de riem, een Circassian sabel met een handvat verzonken in de schede en een revolver aan een koord aan de riem.
De laatste op de foto waren twee Plastun-kozakken, beide bewapend met wettelijk voorgeschreven plastunwapens - Littykh dubbel getrokken fittingen van het model uit 1843, bajonet-hakmessen in een zelfgemaakte schede hangen aan hun riem. Een kozakkenpiek die in de grond is gestoken, bevindt zich aan de zijkant.
Brodniki en Donets
Brodniks stammen af van de Khazar Slaven. In de VIIIe eeuw beschouwden de Arabieren hen als Saklabs, d.w.z. blanken, Slavisch bloed. Opgemerkt wordt dat in 737 20 duizend van hun families van paardenfokkers zich vestigden aan de oostgrens van Kakheti. Ze worden in de Perzische geografie van de tiende eeuw (Gudud al Alam) op Srenem Don aangeduid onder de naam Bradas en zijn daar tot de XI eeuw bekend. waarna hun bijnaam in de bronnen wordt vervangen door een gewone Kozakkennaam.
Hier is het nodig om meer in detail uit te leggen over de oorsprong van de roamers.
De vorming van de unie van de Scythen en Sarmaten kreeg de naam Kas Aria, die later werd verdraaid als Khazaria. Het was voor de Slavische Khazaren (Kas Arianen) dat Cyrillus en Methodius naar de missionaris kwamen.
Hun activiteiten werden ook genoteerd waar: Arabische historici in de VIII eeuw. Sakalibs werden opgemerkt in de Opper-Don-bossteppe, en de Perzen, honderd jaar later, waren Bradasov-Brodnikov. Het sedentaire deel van deze stammen, dat in de Kaukasus bleef, gehoorzaamde de Hunnen, Bulgaren, Kazaren en Asam-Alanen, in wiens koninkrijk de Azov-regio en Taman het Kasak-land (Gudud al Alem) werden genoemd. Daar zegevierde het christendom uiteindelijk onder hen, na het zendingswerk van St. Cyril, ongeveer. 860 voor Christus
Het verschil tussen CasAria is dat het een land van krijgers was, en later Khazaria werd - een land van kooplieden, toen de Joodse hogepriesters er aan de macht kwamen. En hier, om de essentie van wat er gebeurt, te begrijpen, is het noodzakelijk om meer in detail uit te leggen. In 50 verdreef keizer Claudius alle Joden uit Rome. In 66-73 brak een Joodse opstand uit. Ze veroveren de tempel van Jeruzalem, het fort van Antonius, de hele bovenstad en het versterkte paleis van Herodes, en regelen een echt bloedbad voor de Romeinen. Daarna komen ze in opstand in heel Palestina, waarbij zowel de Romeinen als hun meer gematigde landgenoten omkomen. Deze opstand werd onderdrukt en in 70 werd het centrum van het judaïsme in Jeruzalem verwoest en werd de tempel platgebrand.
Maar de oorlog ging door. De joden wilden niet toegeven dat ze verslagen waren. Na de grote Joodse opstand van 133-135, hebben de Romeinen alle historische tradities van het jodendom weggevaagd. Op de plaats van het verwoeste Jeruzalem is een nieuwe heidense stad, Aelia Capitolina, gebouwd sinds 137, het was de Joden verboden Jeruzalem binnen te komen. Om de Joden nog meer te beledigen, verbood keizer Ariadne hen zich te besnijden. Veel Joden werden gedwongen naar de Kaukasus en Perzië te vluchten.
In de Kaukasus werden de Joden buren van de Khazaren, en in Perzië drongen ze langzaamaan alle takken van de regering binnen. Het eindigde in een revolutie en burgeroorlog onder leiding van Mazdak. Als gevolg hiervan werden de Joden uit Perzië verdreven - naar Khazaria, waar de Khazaarse Slaven daar in die tijd woonden.
In de VI eeuw werd de Grote Turkse Khaganate gecreëerd. Sommige stammen vluchtten voor hem, zoals de Hongaren naar Pannonië, en de Khazar Slaven (Kozar, Kazara), in alliantie met de oude Bulgaren, verenigd met de Türkische Kaganate. Hun invloed reikte van Siberië tot aan de Don en de Zwarte Zee. Toen de Türkische Kaganate uit elkaar begon te vallen, accepteerden de Khazaren de vluchtende prins van de Ashin-dynastie en verdreven ze de Bulgaren. Dit is hoe de Khazar-Turken verschenen.
Honderd jaar lang werd Khazaria geregeerd door de Turkse Khans, maar ze veranderden hun manier van leven niet: ze leefden in de steppe als een nomadische manier van leven en keerden pas in de winter terug naar de adobe-huizen van Itil. De khan ondersteunde zichzelf en zijn leger zelf, zonder de Khazaren met belastingen te belasten. De Turken vochten tegen de Arabieren, leerden de Khazaren om de aanval van reguliere troepen af te weren, aangezien ze de vaardigheden van de steppe-manoeuvre-oorlog bezaten. Dus, onder de militaire leiding van de Türkuts (650-810), sloegen de Khazaren met succes de periodieke invasies uit het zuiden van de Arabieren, die deze twee volkeren verenigden, af, bovendien bleven de Türkuts nomaden en de Khazaren - boeren.
Toen Khazaria Joden accepteerde die uit Perzië waren gevlucht, en de oorlogen met de Arabieren leidden tot de bevrijding van een deel van de Khazariaanse landen, konden de vluchtelingen zich daar vestigen. Dus geleidelijk begonnen Joden die het Romeinse Rijk ontvluchtten zich bij hen te voegen, dankzij hen aan het begin van de 9e eeuw. het kleine khanaat veranderde in een enorme staat. De belangrijkste bevolking van Khazaria in die tijd zou "Slaven-Khazaren", "Turks-Khazaren" en "Judeo-Khazaren" kunnen worden genoemd. De Joden die in Khazaria aankwamen, waren bezig met handel, waarvoor de Khazaarse Slaven zelf geen bekwaamheden toonden. In de tweede helft van de 8e eeuw begonnen joden-rabbijnen die uit Byzantium waren verdreven, naar de joden te komen - vluchtelingen uit Perzië, naar Khazaria, onder wie er ook afstammelingen waren van degenen die uit Babylon en Egypte waren verdreven. Omdat de joodse rabbijnen stadsbewoners waren, vestigden ze zich uitsluitend in steden: Itil, Semender, Belendzher, enz. Al deze kolonisten uit het voormalige Romeinse rijk, Perzië en Byzantium staan bij ons vandaag bekend als Sefardische mensen.
Aan het begin van de bekering van de Slavische Khazaren tot het judaïsme, was er geen de joodse gemeenschap leefde apart tussen de Slavische Khazaren en Turks-Khazaren, maar na verloop van tijd bekeerden sommigen van hen zich tot het Judaïsme en tegenwoordig staan ze bij ons bekend als Ashkenazi.
Tegen het einde van de 8e eeuw. De Joods-Khazaren begonnen geleidelijk de machtsstructuren van Khazaria binnen te dringen, handelend volgens hun favoriete methode - door via hun dochters familieleden te maken met de Turkse aristocratie. De kinderen van de Turks-Khazaren en Joodse vrouwen hadden alle rechten van een vader en de hulp van de Joodse gemeenschap in alle zaken. En de kinderen van Joden en Khazaren werden een soort verschoppelingen (Karaites) en leefden aan de rand van Khazaria - in Taman of Kerch. Aan het begin van de 9e eeuw. de invloedrijke Jood Obadiya nam de macht in eigen handen en legde de basis voor de Joodse hegemonie in Khazaria, handelend via de marionet Khan van de Ashin-dynastie, wiens moeder Joods was. Maar niet alle Turks-Khazaren accepteerden het judaïsme. Al snel vond er een staatsgreep plaats in de Khazar Kaganate, wat resulteerde in een burgeroorlog. De "oude" aristocratie van Turkut kwam in opstand tegen de Judeo-Khazar regering. De rebellen trokken de Magyaren (voorouders van de Hongaren) aan hun zijde, de Joden huurden de Pechenegs in. Konstantin Bagryanorodny beschreef die gebeurtenissen als volgt: “ Toen ze gescheiden waren van de macht en er een interne oorlog uitbrak, heerste de eerste macht (de Joden) en sommigen van hen (de rebellen) werden gedood, anderen vluchtten en vestigden zich met de Turken (Magyaren) in de Pechenezh-landen. (benedenloop van de Dnjepr), sloot vrede en kreeg de naam van cabars."
In de 9e eeuw nodigde de Judeo-Khazar Kagan de Varangiaanse ploeg van Prins Oleg uit voor een oorlog met de moslims van de zuidelijke Kaspische regio, met de belofte van de opdeling van Oost-Europa en hulp bij de inbeslagname van het Kiev Kaganate. Moe van de constante invallen van de Khazaren naar hun land, waar de Slaven constant in slavernij werden gebracht, profiteerde Oleg van de situatie, veroverde Kiev in 882 en weigerde de afspraken na te komen, de oorlog begon. Rond 957, na de doop van de Kievse prinses Olga in Constantinopel, d.w.z. nadat hij de steun van Byzantium had ingeroepen, begon de confrontatie tussen Kiev en Khazaria. Dankzij de alliantie met Byzantium werden de Russen gesteund door de Pechenegs. In het voorjaar van 965 daalden de troepen van Svyatoslav af langs de Oka en Wolga naar de Khazaarse hoofdstad Itil, waarbij ze de Khazar-troepen omzeilden die op hen wachtten in de Don-steppen. Na een korte strijd werd de stad ingenomen.
Als resultaat van de campagne 964-965. Svyatoslav sloot de Wolga, het middengedeelte van de Terek en de middelste Don uit van de sfeer van de joodse gemeenschap. Svyatoslav keerde de onafhankelijkheid terug naar Kievan Rus. Svyatoslav's slag voor de Joodse gemeenschap van Khazaria was wreed, maar zijn overwinning was niet definitief. Terugkerend passeerde hij de Kuban en de Krim, waar de forten van Khazar bleven. Er waren ook gemeenschappen in Kuban, de Krim en Tmutarakan, waar Joden, onder de naam Khazaren, nog twee eeuwen lang een dominante positie bekleedden, maar de staat Khazar voor altijd ophield te bestaan. De overblijfselen van de Joods-Khazaren vestigden zich in Dagestan (Bergjoden) en de Krim (Karaïtische Joden). Een deel van de Slavische Khazaren en Turks-Khazaren bleef op de Terek en Don, vermengd met lokale verwante stammen en, volgens de oude naam van de Khazar-krijgers, werden ze "Podonskiye Brodniki" genoemd, maar zij waren het die tegen Rusland vochten aan de Kalka-rivier.
In 1180 hielpen de Brodniks de Bulgaren in hun onafhankelijkheidsoorlog van het Oost-Romeinse rijk. De Byzantijnse historicus en schrijver Nikita Choniates (Akominatus) beschreef in zijn "Chronicle" uit 1190 de gebeurtenissen van die Bulgaarse oorlog als een uitdrukking die de brodniks volledig kenmerkt: "Die rovers die de dood verachten, zijn een tak van de Russen." De oorspronkelijke naam werd gedragen als "Kozars", in oorsprong van de Kozar Slaven, waarvan de naam Khazaria of Khazar Kaganate is afgeleid. Dit is een Slavische militante stam, die zich gedeeltelijk niet wilde onderwerpen aan de toch al Joodse Khazaria, en na zijn nederlaag, zich verenigd met hun verwante stammen, vestigden ze zich vervolgens langs de oevers van de Don, waar de Tanaïeten, Sarmaten, Roxalans, Alans (Yases), Torki-Berendei, enz. Woonden. De naam die Don Kozakken heeft gekregenhoe het grootste deel van het Siberische leger van de Roesyns van tsaar Edygei zich daar vestigde, waaronder ook zwarte kappen die bleven na de slag op de rivier. Vorskla, in 1399. Edigei - de stichter van de dynastie, die de Nogai Horde leidde. Zijn directe nakomelingen in de mannelijke lijn waren de prinsen Urusov en Yusupov.
Brodniki zijn dus de onbetwistbare voorouders van de Don Kozakken. Ze worden in de Perzische geografie van de tiende eeuw (Gudud al Alem) in de Midden-Don aangeduid onder de naam Bradas en zijn daar tot in de XI eeuw bekend. waarna hun bijnaam in de bronnen wordt vervangen door een gewone Kozakkennaam.
- Berendei
van het grondgebied van Siberië, zoals veel stammen, verhuisden ze vanwege klimatologische schokken naar de Russische vlakte. Het veld, dat vanuit het oosten werd aangedrukt door de Polovtsy (Polovtsy - van het woord "seksueel", wat "rood" betekent), sloten de Berendeys aan het einde van de XI eeuw verschillende geallieerde overeenkomsten met de Oosterse Slaven. Onder verdragen met Russische prinsen vestigden ze zich aan de grenzen van het oude Rus en vervulden ze vaak wachttaken ten gunste van de Russische staat. Maar nadat ze waren verspreid en gedeeltelijk vermengd met de bevolking van de Gouden Horde, en een ander deel met christenen. Ze bestonden als een onafhankelijke nationaliteit. De formidabele krijgers van Siberië - Black Klobuki, wat zwarte hoeden (hoeden) betekent, die later Circassians zullen worden genoemd - komen uit dezelfde randen.
Zwarte kappen (zwarte hoeden), Cherkasy (niet te verwarren met de Circassians)
- die van Siberië naar de Russische vlakte verhuisde, vanuit het Berendey-koninkrijk, de achternaam van het land was Borondai. Hun voorouders woonden ooit in het uitgestrekte land van het noordelijke deel van Siberië, tot aan de Noordelijke IJszee. Hun harde humeur beangstigde hun vijanden, het waren hun voorouders die de mensen van Gog en Magog waren, het was van hen dat Alexander de Grote werd verslagen in de strijd om Siberië. Ze wilden zichzelf niet zien in verwante allianties met andere volkeren, ze leefden altijd apart en rangschikten zichzelf niet tussen de volkeren.
De belangrijke rol van de zwarte kappen in het politieke leven van het vorstendom Kiev blijkt bijvoorbeeld uit de hardnekkige uitdrukkingen die herhaaldelijk in de annalen worden herhaald: "het hele land van Rus en de zwarte kappen". De Perzische historicus Rashid-ad-din (overleden in 1318), die Rusland in 1240 beschrijft, schrijft: "De prinsen van Batu met hun broers Kadan, Buri en Buchek begonnen aan een campagne naar het land van de Russen en de mensen met zwarte petten".
Om de ene niet van de andere te scheiden, werden de zwarte kappen vervolgens Cherkasy of Kozakken genoemd. In de annalistische collectie van Moskou aan het einde van de 15e eeuw, onder het jaar 1152, wordt uitgelegd: "All Black Klobuki, de egel wordt Cherkasy genoemd." The Resurrection en Kiev Chronicles spreken ook hierover: "En nadat ik je squadron verzameld heb, zal ik gaan, ik zal het regiment van Vyacheslavl met me vangen, alle zwarte kappen, de egels worden Cherkasy genoemd."
Zwarte kappen stonden, vanwege hun isolement, gemakkelijk op om te dienen, zowel voor de Slavische volkeren als voor de Turken. Hun karakter en speciale verschillen in kleding, vooral hoofdtooi, werden overgenomen door de volkeren van de Kaukasus, wier kleding nu om de een of andere reden alleen als blank wordt beschouwd. Maar in oude tekeningen, gravures en foto's zijn deze kleren, en vooral hoeden, te zien bij de Kozakken van Siberië, de Oeral, Amoer, Primorye, Kuban, Don, enz. In het samenwonen met de volkeren van de Kaukasus vond een uitwisseling van culturen plaats en elke stam kreeg iets van anderen, zowel in de keuken als in kleding en gebruiken. De Siberische, Yaitsk, Dnjepr, Grebensk, Tersk Kozakken gingen ook van de Zwarte Klobuk, de eerste vermelding van de laatste dateert uit 1380, toen de vrije Kozakken die in de buurt van het Grebenny-gebergte woonden,gezegend en als geschenk een heilige icoon van de Moeder van God (Grebnevskaya) aan de groothertog Dmitry (Donskoy) gepresenteerd.
Grebensky, Tersky
Het woord kam is puur Kozak, wat de hoogste lijn van de waterscheiding van twee rivieren of balken betekent. In elk dorp van de Don zijn er veel van dergelijke stroomgebieden en ze worden allemaal ruggen genoemd. Er was ook de Kozakkenstad Grebni in de oudheid, vermeld in de kronieken van de archimandriet van het Donskoy-klooster Anthony. Maar niet alle Grebets leefden op de Terek, in een oud Kozakkenlied, ze worden genoemd in de Saratov-steppen:
Zoals het was op de glorieuze steppen in Saratov, Wat is er lager dan de stad Saratov, En daarboven was de stad Kamyshin, Kozakken-vrienden verzameld, vrije mensen, Ze verzamelden, broeders, in een enkele cirkel:
zoals de Don, Greben en Yaik.
Hun hoofdman is Timofeevich, de zoon van Yermak …
Later in hun oorsprong begonnen ze eraan toe te voegen "degenen die in de buurt van de bergen wonen, d.w.z. op de ruggen. " Officieel traceren de Tertsy hun genealogie sinds 1577, toen de stad Terka werd gesticht, en de eerste vermelding van het Kozakkenleger dateert uit 1711. Het was toen dat de Kozakken van de Vrije Gemeenschap Grebenskaya het Grebenskoje Kozakkenleger vormden.
Let op de foto uit 1864, waar de kammers een dolk erfden van de Kaukasische volkeren. Maar in feite is dit een verbeterd zwaard van de Scythen akinak. Akinak is een kort (40-60 cm) ijzeren zwaard dat door de Scythen werd gebruikt in de tweede helft van het 1e millennium voor Christus. e. Naast de Scythen werden de Akinaki ook gebruikt door de stammen van de Perzen, Sakas, Argypeans, Massagets en Melanchlens, d.w.z. proto-Kozakken.
De Kaukasische dolk maakt deel uit van de nationale symbolen. Dit is een teken dat een man bereid is om zijn persoonlijke eer, de eer van zijn familie en de eer van zijn volk te verdedigen. Hij nam nooit afscheid van hem. Al eeuwenlang wordt de dolk gebruikt als aanvals-, verdedigings- en bestek. De Kaukasische dolk "Kama" is het meest wijdverspreid onder de dolken van andere volkeren, Kozakken, Turken, Georgiërs, enz. Het attribuut van kijkers op de borst verscheen met de komst van het eerste met poeder geladen vuurwapen. Dit detail werd voor het eerst toegevoegd aan de kleding van een Turkse krijger, het was onder de Mamelukken van Egypte, de Kozakken, maar al als een versiering werd het aangebracht onder de volkeren van de Kaukasus.
De oorsprong van de papakha is interessant. Tsjetsjenen hebben de islam aangenomen tijdens het leven van de profeet Mohammed. Een grote Tsjetsjeense delegatie die de profeet in Mekka bezocht, werd persoonlijk door de profeet ingewijd in de essentie van de islam, waarna de gezanten van het Tsjetsjeense volk de islam in Mekka accepteerden. Mukhamed gaf ze astrakan-bont voor het maken van schoenen. Maar op de terugweg, de Tsjetsjeense delegatie, die vond dat het niet gepast was om het geschenk van de profeet aan hun voeten te dragen, naaide hoeden, en nu, tot op heden, is dit de belangrijkste nationale hoofdtooi (Tsjetsjeense hoeden). Bij de terugkeer van de delegatie naar Tsjetsjenië, zonder enige dwang, accepteerden de Tsjetsjenen de islam, zich realiserend dat de islam niet alleen 'mohammedanisme' is, dat afkomstig is van de profeet Mohammed, maar dit oorspronkelijke geloof van monotheïsme,die een spirituele revolutie in de hoofden van mensen teweegbracht en een duidelijke grens legde tussen heidense wreedheid en echt ontwikkeld geloof.
Het waren de blanken, die de militaire attributen van verschillende volkeren overnamen en hun eigen attributen toevoegden, zoals een boerka, een hoed, enz., Die deze stijl van militaire kleding perfectioneerden en voor zichzelf verzekerden, waaraan tegenwoordig niemand twijfelt. Maar laten we eens kijken wat voor soort militaire gewaden ze in de Kaukasus droegen.
Op de middelste foto hierboven zien we Koerden gekleed in de Circassiaanse stijl, d.w.z. dit kenmerk van militaire gewaden is al gebonden aan de Circassians en zal in de toekomst aan hen worden toegewezen. Maar op de achtergrond zien we een Turk, het enige dat hij niet heeft zijn gazyrs, dit is wat anders is. Toen het Ottomaanse rijk een oorlog voerde in de Kaukasus, namen de volkeren van de Kaukasus enkele van hun militaire attributen van hen over, evenals van de Greben-kozakken. In deze mix van culturele uitwisseling en oorlog verschenen de herkenbare Circassiaanse jas en hoed door iedereen. Turken - Ottomanen, hebben de historische gang van zaken in de Kaukasus ernstig beïnvloed, daarom staan sommige foto's vol met de aanwezigheid van Turken met blanken. Maar als Rusland er niet was geweest, zouden veel volkeren van de Kaukasus zijn verdwenen of geassimileerd, zoals de Tsjetsjenen die met de Turken naar hun grondgebied vertrokken. Of neem de Georgiërs, die vanuit Rusland bescherming vroegen tegen de Turken.
Zoals u kunt zien, hadden in het verleden het grootste deel van de volkeren van de Kaukasus niet hun attributen, die tegenwoordig herkenbaar zijn, "zwarte hoeden", ze zullen later verschijnen, maar ze behoren tot de combiners, als erfgenamen van "zwarte hoeden" (klobukov). Een voorbeeld is de oorsprong van enkele blanke volkeren.
Lezgins, oude Alans-Lezgi, de talrijkste en meest dappere mensen in de hele Kaukasus. Ze spreken een lichte, sonore taal van de Arische wortel, maar dankzij de invloed, vanaf de 8e eeuw. De Arabische cultuur, die hun schrijven en religie heeft gegeven, evenals de druk van de naburige Turks-Tataarse stammen, hebben veel van hun oorspronkelijke nationaliteit verloren en vertegenwoordigen nu een verbazingwekkende mengeling, moeilijk te bestuderen, met Arabieren, Avaren, Kumyks, Tarks, Joden en anderen.
Buren van de Lezgins, in het westen, langs de noordelijke helling van de Kaukasische heuvelrug, wonen Tsjetsjenen, die de naam van de Russen hebben gekregen, eigenlijk van hun grote aul "Chachan" of "Tsjetsjeens". De Tsjetsjenen noemen hun nationaliteit Nakhchi of Nakhchoo, wat mensen uit het land Nakh of Noach betekent, dat wil zeggen Noah. Volgens volksverhalen kwamen ze rond de 4e eeuw. naar hun huidige verblijfplaats, door Abchazië, vanuit het gebied van Nakhchi-Van, vanaf de voet van Ararat (provincie Erivan) en onder druk van de Kabardiërs zochten ze hun toevlucht in de bergen, langs de bovenloop van Aksai, de rechter zijrivier van de Terek, waar nog steeds de oude aul Aksai is, in Groot-Tsjetsjenië, ooit gebouwd volgens de legende van de inwoners van het dorp Gerzel, door Aksai Khan. De oude Armeniërs waren de eersten die het etnoniem "Nokhchi", de moderne zelfnaam van de Tsjetsjenen, in verband brachten met de naam van de profeet Noach, waarvan de letterlijke betekenis het volk van Noach betekent. Georgiërs,Sinds onheuglijke tijden worden Tsjetsjenen "dzurdzukas" genoemd, wat "rechtvaardig" betekent in het Georgisch.
Volgens het filologische onderzoek van Baron Uslar is er in de Tsjetsjeense taal enige gelijkenis met de Lezgi-taal, in antropologische termen zijn de Tsjetsjenen een volk van een gemengd type. In de Tsjetsjeense taal zijn er nogal wat woorden met de wortel "geweer", zoals bijvoorbeeld in de namen van rivieren, bergen, auls en natuurlijke grenzen: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, enz. Ze noemen de zon Dela-Molch (Moloch). De moeder van de zon is Aza.
Zoals we hierboven hebben gezien, hebben veel Kaukasische stammen uit het verleden niet de gebruikelijke Kaukasische attributen, maar alle Kozakken van Rusland, van de Don tot de Oeral, van Siberië tot Primorye, hebben het.
En hieronder is er al een discrepantie in militaire uniformen. Hun historische wortels begonnen te worden vergeten en militaire attributen worden al gekopieerd onder de Kaukasische volkeren.
Na herhaalde hernoemen, fusies en splitsingen, hebben de Grebensky Kozakken, volgens het bevel van de Minister van Oorlog N 256 (gedateerd 19 november 1860) "… besteld: van de 7e, 8e, 9e en 10e brigades van de Kaukasische Lineaire Kozakken, in volle kracht, om het "Terek Kozakkenleger" te vormen, en de samenstelling van de paardenartilleriebatterijen van het Kaukasische lineaire Kozakkenleger N15 en de reserve … ".
In Kievan Rus bleef vervolgens het semi-sedentaire en sedentaire deel van de zwarte kappen in Porosye en werd na verloop van tijd geassimileerd door de lokale Slavische bevolking, die deelnam aan de etnogenese van de Oekraïners. Hun vrije Zaporozhye Sich hield op te bestaan in augustus 1775, toen de Sich en de naam "Zaporozhye Cossacks" in Rusland, volgens westerse plannen, werden vernietigd. En pas in 1783 verzamelt Potemkin opnieuw de overgebleven Kozakken voor de soevereine dienst. De nieuw gevormde Kozakken-teams van de Zaporozhians krijgen de naam "Kosh van de trouwe Zaporozhye-Kozakken" en vestigen zich op het grondgebied van het district Odessa. Kort daarna (na herhaalde verzoeken van de Kozakken en voor hun trouwe dienst), werden ze overgebracht naar de Kuban - naar Taman door persoonlijk decreet van de keizerin (gedateerd 14 januari 1788). Sindsdien heten de Kozakken Kuban.
In algemene termen had het Siberische leger van de Black Hoods een enorme invloed op de Kozakken van heel Rusland, ze zaten in veel Kozakkenverenigingen en waren een voorbeeld van de vrije en onverwoestbare Kozakkengeest.
De naam "Kozak" komt uit de tijd van de Grote Turan, toen de Scythische volkeren van Kos-saka of Ka-saka leefden. Gedurende meer dan twintig eeuwen is deze naam weinig veranderd; aanvankelijk spelden de Grieken het als Kossakh. Geograaf Strabo noemde de militaire mensen, die tijdens het leven van Christus de Verlosser in de bergen van Transkaukasië waren gestationeerd, met dezelfde naam. Na 3-4 eeuwen, zelfs in de oudheid, wordt onze naam herhaaldelijk gevonden in de Tanaid-inscripties (inscripties) ontdekt en bestudeerd door V. V. Latyshev. De Griekse stijl Kasakos bleef bewaard tot de 10e eeuw, waarna Russische kroniekschrijvers het begonnen te mengen met de gewone blanke namen Kasagov, Kasogov, Kazyag. Het oorspronkelijke Griekse ontwerp van Kossakhi geeft twee componenten van deze naam "kos" en "sahi", twee woorden met een duidelijke Scythische betekenis "White Sakhi". Maar de naam van de Scythische stam Sakhi is gelijk aan hun eigen Saka, en daarom kan de volgende Griekse stijl "Kasakos" worden geïnterpreteerd als een variant van de vorige, dichter bij de moderne. De verandering van het voorvoegsel "kos" in "kas" is duidelijk, de redenen zijn puur klank (fonetisch), de eigenaardigheden van de uitspraak en de eigenaardigheden van auditieve gewaarwordingen bij verschillende volkeren. Dit verschil blijft zelfs nu bestaan (Kazak, Kozak). Kossaka heeft, naast de betekenis van Witte Saki (Sakhi),, zoals hierboven vermeld, nog een Scytho-Iraanse betekenis - "Wit hert". Denk aan de dierlijke stijl van Scythische sieraden, tatoeages op de mummies van de Altai-prinses, hoogstwaarschijnlijk herten en hertengespen - dit zijn attributen van de Scythische militaire klasse.de redenen zijn puur geluid (fonetisch), eigenaardigheden van uitspraak en kenmerken van auditieve gewaarwordingen bij verschillende volkeren. Dit verschil blijft zelfs nu bestaan (Kazak, Kozak). Kossaka heeft, naast de betekenis van Witte Saki (Sakhi),, zoals hierboven vermeld, nog een Scytho-Iraanse betekenis - "Wit hert". Denk aan de dierlijke stijl van Scythische sieraden, tatoeages op de mummies van de Altai-prinses, hoogstwaarschijnlijk herten en hertengespen - dit zijn attributen van de Scythische militaire klasse.de redenen zijn puur geluid (fonetisch), eigenaardigheden van uitspraak en kenmerken van auditieve gewaarwordingen bij verschillende volkeren. Dit verschil blijft zelfs nu bestaan (Kazak, Kozak). Kossaka heeft, naast de betekenis van Witte Saki (Sakhi),, zoals hierboven vermeld, nog een Scytho-Iraanse betekenis - "Wit hert". Denk aan de dierlijke stijl van Scythische sieraden, tatoeages op de mummies van de Altai-prinses, hoogstwaarschijnlijk herten en hertengespen - dit zijn attributen van de Scythische militaire klasse.hoogstwaarschijnlijk zijn herten en hertengespen attributen van de Scythische militaire klasse.hoogstwaarschijnlijk zijn herten en hertengespen attributen van de Scythische militaire klasse.
En de territoriale naam van dit woord werd bewaard in Sakha Yakutia (Yakuts werden in de oudheid Yakols genoemd) en Sakhalin. Bij het Russische volk wordt dit woord geassocieerd met het beeld van vertakte hoorns, zoals de eland, informeel - elandhert, eland. Dus keerden we weer terug naar het oude symbool van de Scythische krijgers - naar het hert, wat wordt weerspiegeld in het zegel en het wapen van de Kozakken van het Don-leger. We zouden hen dankbaar moeten zijn voor het behoud van dit oude symbool van de krijgers van de Rus en Rusyns, die afkomstig zijn van de Scythen.
Welnu, in Rusland werden Kozakken ook Azov, Astrachan, Donau en Transdanubisch, Bug, Zwarte Zee, Slobod, Transbaikal, Khopersk, Amoer, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkoetsk, Krasnoyarsk, Yakutia, Daiyensk, Ussurian genoemd., Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberian, je kunt niet alles dekken.
Dus hoe ze al deze soldaten ook noemen, het zijn allemaal dezelfde Kozakken die in verschillende delen van hun land wonen.
PS
Er zijn de belangrijkste omstandigheden in onze geschiedenis die worden verzwegen door haak of boef. Degenen die ons in ons historische verleden constant vuile trucs uithaalden, zijn bang voor publiciteit, ze zijn bang om herkend te worden. Daarom verschuilen ze zich achter valse historische lagen. Deze dromers bedachten hun eigen verhaal voor ons, om hun duistere daden te verbergen. Waarom vond bijvoorbeeld de Slag om Kulikovo plaats in 1380 en wie vochten daar?
- Dmitry Donskoy, Prins van Moskou en Groothertog van Vladimir, leidde de Wolga en Trans-Oeral Kozakken (Sibiryakov), die in Russische kronieken Tataren worden genoemd. Het Russische leger bestond uit prinselijke paard- en voetploegen, evenals de militie. De cavalerie werd gevormd door gedoopte Tataren die Litouwers waren overgelopen en Russen die waren getraind in Tataarse paardengevechten.
- In het Mamayev-leger waren er Ryazan, West-Russische, Poolse, Krim- en Genuese troepen die onder de invloed van het Westen vielen. Mamai's bondgenoot was de Litouwse prins Yagailo, Dmitry's bondgenoot wordt beschouwd als Khan Tokhtamysh met een leger van Siberische Tataren (Kozakken).
De Kozakkenhoofdman Mamai werd gefinancierd door de Genuezen, en de troepen kregen manna uit de hemel beloofd, dat wil zeggen "Westerse waarden", nou ja, er verandert niets in deze wereld. De Kozakkenhoofdman Dmitry Donskoy won. Mamai vluchtte naar Kafa en werd daar, als niet nodig, vermoord door de Genuezen. De slag om Kulikovo is dus een slag van Moskovieten, Wolga en Siberische Kozakken, geleid door Dmitry Donskoy, met een leger van Genuese, Poolse en Litouwse Kozakken, geleid door Mamai.
Natuurlijk werd later het hele verhaal met de strijd gepresenteerd als een slag van de Slaven met buitenlandse (Aziatische) indringers. Blijkbaar werd later, met tendentieuze bewerking, het oorspronkelijke woord "Kozakken" overal in de annalen vervangen door "Tataren" om degenen te verbergen die zo tevergeefs "Westerse waarden" voorstelden.
In feite was de Slag om Kulikovo slechts een episode van het uitbreken van een burgeroorlog, waarin de kozakkenhordes van één staat onderling vochten. Maar ze zaaiden de zaden van onenigheid, zoals de satiricus Zadornov zegt - "hucksters". Zij waren het die zich inbeeldden dat ze de uitverkorenen en uitzonderlijk waren, ze droomden van wereldheerschappij en dus van al onze problemen.
Deze "handelaren" haalden Genghis Khan over om tegen hun eigen volk te vechten. De paus en de Franse koning Lodewijk de Heilige stuurden duizend gezanten, diplomatieke agenten, instructeurs en ingenieurs naar Genghis Khan, evenals de beste Europese generaals, vooral van de Tempeliers (ridderorde).
Ze zagen dat niemand geschikt was voor de nederlaag van zowel Palestijnse moslims als orthodoxe oosterse christenen, Grieken, Russen, Bulgaren, enz., Die ooit het oude Rome verwoestten en vervolgens het Latijnse Byzantium. Tegelijkertijd begonnen de pausen, voor loyaliteit en om de slag te versterken, de Zweedse heerser van de troon Birger, de Teutonen, de zwaarddragers en Litouwen tegen de Russen te bewapenen.
Vermomd als wetenschappers en kapitaal namen ze administratieve posten in het Oeigoerse koninkrijk, Bactrië, Sogdiana.
Het waren deze rijke schriftgeleerden die de auteurs waren van de wetten van Genghis Khan - "Yasu", waarin alle sekten van christenen een grote gunst en tolerantie werden getoond, ongebruikelijk voor Azië, de pausen en Europa van die tijd. In deze wetten werd onder invloed van de pausen, de eigenlijke jezuïeten, toestemming gegeven, met verschillende voordelen, om zich te bekeren van de orthodoxie tot het katholicisme, dat in die tijd werd gebruikt door veel van de Armeniërs die later de Armeens-katholieke kerk vormden.
Om de pauselijke deelname aan deze onderneming te dekken en om de Aziaten een plezier te doen, werden de belangrijkste officiële rollen en plaatsen gegeven aan de beste inheemse generaals en familieleden van Genghis Khan, en bijna 3/4 van de minder belangrijke leiders en ambtenaren bestond voornamelijk uit Aziatische sektariërs, christenen en katholieken. Dit is waar de invasie van Genghis Khan vandaan kwam, maar de "handelaren" hielden geen rekening met zijn eetlust, en ruimden de bladzijden van de geschiedenis voor ons op om een nieuwe gemeenheid voor te bereiden. Dit alles lijkt erg op de "invasie van Hitler", ze brachten hem zelf aan de macht en kregen de tanden van hem dat het doel van de "USSR" als bondgenoten moest worden genomen en onze kolonisatie moest worden uitgesteld. Trouwens, niet zo lang geleden, tijdens de periode van de opiumoorlog in China, probeerden deze "handelaren" het scenario van "Genghis Khan-2" tegen Rusland te herhalen, ze zaten lange tijd in China samen met de hulp van jezuïeten, missionarissen, enz., Maar later, zoals ze zeggen:'Met dank aan kameraad Stalin voor onze gelukkige jeugd.'
Heb je je afgevraagd waarom de Kozakken met verschillende strepen zowel voor Rusland als ertegen vochten? Sommige van onze historici zijn bijvoorbeeld perplex waarom de voivode van de Brodniks Ploskinya, die volgens onze kroniek met 30 duizend troepen op de rivier stonden. Kalka (1223) hielp de Russische vorsten niet in de strijd met de Tataren. Hij koos zelfs duidelijk de kant van de laatste, overtuigde de Kievse prins Mstislav Romanovich om zich over te geven, bond hem vervolgens samen met zijn twee schoonzonen en gaf hem over aan de Tataren, waar hij werd vermoord. Evenals in 1917 was er ook een langdurige burgeroorlog. Volkeren die met elkaar verwant zijn, nemen het tegen elkaar op, er verandert niets, dezelfde principes van onze vijanden blijven, "verdeel en heers". En zodat we hier niet van leren, worden de pagina's van de geschiedenis vervangen.
Maar als de plannen van de "handelaren" van 1917 werden begraven door Stalin, dan zijn de hierboven beschreven gebeurtenissen - Khan Batu. En natuurlijk hebben ze ze allebei besmeurd met het onuitwisbare vuil van historische leugens, zo zijn hun methoden.
13 jaar na de slag om Kalka kwamen de 'Mongolen' onder leiding van Khan Batu, of Batu, de kleinzoon van Genghis Khan, van buiten de Oeral, dwz uit Siberië naar Rusland verhuisd. Batu had tot 600.000 troepen, die uit vele, meer dan 20, volkeren van Azië en Siberië bestonden. In 1238 namen de Tataren de hoofdstad van de Wolga-Bulgaren in, vervolgens Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl en vele andere steden; versloeg de Russen bij de rivier. City, nam Moskou, Tver en ging naar Novgorod, waar tegelijkertijd de Zweden en de Ostsee-kruisvaarders marcheerden. Een interessante strijd zou zijn, de kruisvaarders van Batu bestormen Novgorod. Maar modderige wegen werden voorkomen. In 1240 nam Batu Kiev in, zijn doel was Hongarije, waar de oude vijand van de Chingiziden, de Polovtsian Khan Kotyan, vluchtte. Polen viel op de eerste plaats met Krakau. In 1241 werd het leger van Prins Hendrik en de Tempeliers bij Legitsa verslagen. Toen viel Slowakije, Tsjechië, Hongarije,Batu bereikte de Adriatische Zee en nam Zagreb in. Europa was hulpeloos, gered door het feit dat Khan Udegey stierf en Batu terugkeerde. Europa kwam in de tanden met een vol voor zijn kruisvaarders, Tamliers, bloedige dopen, en de orde regeerde in Rusland, de lauweren hiervoor bleven bij Alexander Nevsky, de broer van Batu.
Maar toen begon deze puinhoop met de doper van Rusland, met prins Vladimir. Toen hij de macht greep in Kiev, begon Kievan Rus zich steeds meer te verenigen met het christelijke systeem van het Westen. Er moeten hier merkwaardige gebeurtenissen worden opgemerkt uit het leven van de doper van Rusland, Vladimir Svyatoslavich, inclusief de brute moord op zijn broer, de vernietiging van niet alleen christelijke kerken, de verkrachting van de dochter van de prins Ragneda in het bijzijn van haar ouders, een harem van honderden concubines, de oorlog tegen zijn zoon, enz. Reeds onder Vladimir Monomakh was Kievan Rus de linkerflank van de invasie van de christelijke kruisvaarders in het oosten. Na Monomakh splitste Rusland zich op in drie systemen: Kiev, Darkness-Cockroach, Vladimir-Suzdal Russia. Toen de kerstening van de Westerse Slaven begon, beschouwden de Oosters het als een verraad en wendden zich tot de Siberische heersers voor hulp. Toen ze de dreiging van een kruisvaarderinvasie en de toekomstige slavernij van de Slaven zagen, waren veel stammen verenigd in een unie op het grondgebied van Siberië, en zo verscheen een staatsformatie - Groot-Tartaar, dat zich uitstrekte van de Oeral tot Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich was de eerste die de hulp inriep van Tartary, waarvoor hij leed. Maar dankzij Batu, die de Gouden Horde creëerde, waren de kruisvaarders al bang voor zo'n kracht. Maar toch vernietigden de "handelaren" Tartaria stilletjes. Maar toch vernietigden de "handelaren" Tartaria stilletjes. Maar toch vernietigden de "handelaren" Tartaria stilletjes.
Waarom alles op deze manier is gebeurd, wordt de vraag hier heel eenvoudig opgelost. De verovering van Rusland werd geleid door pauselijke agenten, jezuïeten, missionarissen en andere boze geesten die de lokale bewoners allerlei voordelen en privileges beloofden, en vooral degenen die hen hielpen. Bovendien waren er in de hordes van de zogenaamde "Mongoolse Tataren" veel christenen uit Centraal-Azië, die veel privileges en vrijheid van godsdienst genoten. Westerse missionarissen die op het christendom waren gebaseerd, brachten allerlei religieuze bewegingen voort, zoals het Nestorianisme.
Hier wordt duidelijk waar in het Westen zoveel oude kaarten zijn van de territoria van Rusland en vooral Siberië. Het wordt duidelijk waarom de staatsvorming op het grondgebied van Siberië, die de Grote Tartaar werd genoemd, wordt verzwegen. Op de vroege kaarten is Tartaria ondeelbaar, op de latere kaarten is het gefragmenteerd, en sinds 1775, onder het mom van Pugachevshchina, bestaat het niet meer. Dus, met de ineenstorting van het Romeinse Rijk, nam het Vaticaan zijn plaats in en organiseerde het, door de tradities van Rome voort te zetten, nieuwe oorlogen om zijn overheersing. Dus het Byzantijnse rijk viel, en zijn erfgename Rusland werd het belangrijkste doelwit voor pauselijk Rome, d.w.z. nu de westerse wereld van "hucksters". Voor hun verraderlijke doeleinden waren de Kozakken als een bot in hun keel. Hoeveel oorlogen, schokken, hoeveel verdriet viel het lot van al onze volkeren, maar de belangrijkste historische tijd, die wij kennen uit de oudheid, gaven de Kozakken onze vijanden in de tanden. Dichter bij onze tijd wisten ze nog steeds de heerschappij van de Kozakken te breken, en na de bekende gebeurtenissen van 1917 kregen de Kozakken een verpletterende klap, maar het kostte hen vele eeuwen.
