“Alles vinden is mogelijk
alleen als je weet hoe
ziet wat je zoekt"
(Seeker's eerste regel)
Meer recentelijk kon de meerderheid niet eens toegeven dat geschiedenis geen wetenschap is, maar pure fictie. Nu, als er meer dan genoeg argumenten zijn, blijven de meest wanhopige aanhangers geloven in de officiële versie, die wetenschappelijke werken hebben geschreven, graden en titels hebben ontvangen, die een salaris ontvangen om door te gaan met zinloze bezigheden.
En nu beginnen al duizenden denkende mensen de ruimte om hen heen te overzien, rekening houdend met de onthulde feiten. Ze weten nu waarnaar ze moeten zoeken en waarnaar ze moeten zoeken. Weet je nog hoe hard de versie eerst klonk dat Sint-Petersburg in feite een antediluviaanse stad is? En al snel begon een informatiedoorbraak. Mensen begonnen dezelfde tekens op te merken, praktisch overal op het continent, van het Verre Oosten tot het Engelse Kanaal.
Daarom is het niet verwonderlijk dat er nu meer aandacht is voor juridische bronnen. Het blijkt dat zelfs in de werken van de klassiekers van de Russische literatuur, er een enorme hoeveelheid bewijs is dat Eurazië (hoogstwaarschijnlijk niet alleen Eurazië) vrij recent een wereldwijde catastrofe heeft meegemaakt.
De resultaten van archeologisch onderzoek worden nu anders ervaren. Ja, archeologen, als een van de meest conservatieve vertegenwoordigers van de historische tak van de wetenschap, blijven de kennis gebruiken die is opgedaan in instituten en universiteiten, en beschouwen obscurantisme als enige twijfel over de authenticiteit van de officiële wetenschap. De resultaten van de opgravingen getuigen echter rechtstreeks tegen zichzelf. Ook al worden deze resultaten meestal verzwegen.
Promotie video:
Herinner je je de laatste keer dat je informatie in de media zag, waar het verslag over de vondsten van de opgravingen op zijn minst een paar hoogwaardige foto's van de gevonden artefacten bevat? Dergelijke rapporten bevatten hoogstens een beschrijving van de gevonden items. En vaak hebben ze niets dan een luide kop. Dit is hoe een typisch modern artikel over een archeologische vondst eruit ziet, niet veel anders dan een persartikel:
Typisch nieuws uit de archeologie.
Daarom is het niet verwonderlijk dat die objecten die we elke dag zien plotseling beginnen te spreken …
Hier is een levendig voorbeeld: - Ik liep langs de oever van de Velikaya-rivier in Pskov en sloeg een oude smalle straat in, die me rechtstreeks naar het gebouw van het School-Gymnasium nr. Leon Pozemsky.
School-gymnasium №1 vernoemd L. Pozemsky. Pskov.
Nou, school en school op het eerste gezicht … Maar een geoefend oog zal onmiddellijk de absurditeit onthullen die schuilt in de dissonantie tussen de kwaliteit van het gebouw zelf en zijn fundering. Hier is een kijkje. U hoeft niet naar Griekenland of Machu Picchu te gaan!
Oprichting van het Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
Er zijn hier duidelijk twee verschillende scholen metselwerk.
Oprichting van het Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
Het scheermesje kan niet tussen de blokken worden gestoken … Net als in Egypte.
Oprichting van het Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
Oprichting van het Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
In principe is hier niets ingewikkelds aan. Dit wordt gedaan met een gewone tweehandige zaag, zelfs mechanisatie is niet vereist, maar de vaardigheid van de steenhouwers die de fundering hebben gelegd in een kleine provinciestad is verbazingwekkend.
Oprichting van het Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
En hier zijn de "oude Griekse klassiekers".
Uit het bovenstaande kunnen we met vertrouwen concluderen dat bij de constructie van de fundering twee soorten granietblokken zijn gebruikt. Ze zijn gemaakt met verschillende technologieën en op verschillende tijdstippen. Houd er rekening mee dat een dergelijke constructiemethode in Pskov nooit ergens anders is gebruikt. Het is hier al eeuwen gebruikelijk om uit kalksteen te bouwen, dat is meer dan genoeg, hoewel er veel graniet is. En de reden is hoogstwaarschijnlijk juist de bewerkelijke verwerking van graniet, in vergelijking met kneedbare kalksteen. Waar komen de stenen vandaan? Er zijn tenslotte nog nooit granietgroeven of steenhouwerijen in Pleskavia geweest, en die zijn er tot op de dag van vandaag niet!
We bestuderen de geschiedenis van de beroemde school en ontdekken dat deze in 1786 in opdracht van keizerin Catharina II werd gebouwd. Tijdens zijn geschiedenis is het vele malen herbouwd, maar de fundering is tot op de dag van vandaag origineel bewaard gebleven. Als de bouwer van Sint-Petersburg een hand in deze zaak had, kunnen we aannemen dat de granieten blokken voor de fundering van het Pskov-gymnasium van daaruit zijn meegebracht, en sommige zijn gemaakt in de achttiende eeuw, en sommige zijn gehaald uit de ruïnes van wat niet tot ons is gekomen. Wat was in Sint-Petersburg, maar nu is het niet! En het is onwaarschijnlijk dat we ooit zullen weten wat er is ontmanteld voor bouwmaterialen, waarvan sommige naar Pskov zijn gebracht.
Afgestudeerden van het Pskov-gymnasium nummer 1
Hier zijn slechts een paar plaquettes op de gevel van de school. Deze instelling werd op verschillende tijdstippen afgewerkt door honderden beroemdheden, waaronder Bradis en Spegalsky. De overvloed aan beroemde joden is gewoonweg opvallend.
Verder, meer … Toen ik voor het eerst in de regio Pskov kwam, leken de lokale bewoners me toen een soort "aliens", alsof ze niet op Sovjetscholen studeerden. Het was net zo gemakkelijk als het beschieten van peren om iemand te vinden die niets had gehoord over wie Dr. Haider was, maar het bleek onmogelijk om tenminste iemand te ontmoeten die niet de volledige biografie van St. Olga in Pskov kende.
Herdenkingsbord in het dorp Vybuty. Pskov.
Dit is de kwintessens van obscurantisme. Een plaquette van kunstgraniet werd op een natuurlijke rots gehangen. Ik zal de tekst niet ontleden, God is de rechter van degene die het heeft opgesteld, want nu gaat dit daar niet over.
En juist het feit dat het geheugen van de mensen onder de mensen van Pskov zo sterk is, doet me met groot wantrouwen de versie behandelen dat Olga naar verluidt in Bulgarije is geboren. Is er ten minste één dorp in Bulgarije waar de inwoners tot op de dag van vandaag het verhaal vertellen over hoe de groothertog een jong meisje ontmoette bij de oversteek van de Velikaya-rivier en vervolgens terugkeerde om haar tot zijn vrouw en de groothertogin te maken?
Maar de hele Pskov kent dit verhaal van hun ouders, en die van hun ouders, en het verhaal wordt al meer dan een eeuw van mond tot mond doorgegeven. Is dit geen bevestiging, zij het verdraaid, maar niettemin een echte gebeurtenis die in de geschiedenis heeft plaatsgevonden?
Homeland van Saint Olga.
Ik weet niet wat je voelt als je naar dit niet helemaal orthodoxe kruis kijkt, maar ik, als persoon die de mythologie zorgvuldig heeft bestudeerd, in termen van het verband met de Slavische godin Mara, zie ik zijn naam. Dit is een symbool van Mara-Marena, de godin van winter en dood.
Mary's Cross.
Hij is niet alleen een symbool van vrijmetselaarsloge, maar ook van veel Europese Slavische families. Tot op de dag van vandaag wordt het afgebeeld op de wapens van verschillende staten.
Lorraine kruis.
Het is ook het kruis van Lorraine, dat zijn naam dankt aan Lorraine (Frankrijk), wiens prins Jeruzalem in 1099 innam. Gebruikt in het wapen van Wit-Rusland. In Frankrijk wordt het geassocieerd met Jeanne'Arc, in 1940-1944 - het staatssymbool van Frankrijk. In het katholicisme - een element van het wapen van de kardinaal. Sinds 1902 is het een symbool van de strijd tegen tuberculose.
Laten we nu onthouden hoe prinses Olga werd afgebeeld …
Heilige gelijk-aan-de-apostelen prinses Olga van Pskovskaya.
Komt er niet een vreemd gevoel op dat er hier iets duidelijk mis is, een soort tegenstrijdigheid, een discrepantie tussen wat we zien en beelden die sinds onze kindertijd in ons hoofd wortel hebben geschoten? We zijn gewend aan het beeld van een Russische prinses met ongeveer het volgende patroon:
Het opgelegde beeld van Olga.
Paard versus haan, je zou zeggen dat het een middeleeuws Spaans of Frans is. Het is zo?
Zo zag Olga's geboorteplaats er honderd jaar geleden uit & hellip;
De foto is gemaakt aan het begin van de 20e eeuw, en uiteraard direct na het einde van de "Europese stijl". Vers gips, sneeuwwitte kalk, alles is zoals het hoort. De stilistiek wordt behouden in de klassieke versie, gerepliceerd door de vriendelijke verteller Alexander Row. Hij was het die probeerde de basisideeën over alles wat "echt Russisch" was in je hoofd te stoppen?
Is het zelf niet grappig dat al uw ideeën over uw inheemse cultuur gebaseerd zijn op Rowe's sprookjesfilms en op de lijsten van een andere bewaker van de inheemse cultuur, "Cossack" Nadia?
Maar nu, in het prachtige dagboek van mijn vriend humus, vond ik een eerdere foto van de kapel, nog niet gerestaureerd …
En zo zag Olga's geboorteplaats er een beetje eerder uit & hellip;
Ik had het gevoel dat ik het ergens zag … Precies! Giovanni Batista Piranesi!
Boog van Troyan. J. B. Piranesi.
Ik ben het ermee eens, de schaal is niet hetzelfde. Maar het is onmogelijk om enige overeenkomst niet op te merken. En het feit dat de kapel volledig is verwoest en niemand probeert het in zijn oorspronkelijke vorm te herstellen, is al verdacht.
Kijk goed naar de kapel zelf, zie je, deze is gemaakt van perfect gesneden granietblokken, wat volledig atypisch is voor de architectuur van Pskov. Er is geen informatie overgeleverd dat er ten minste één keer graniet in Pskov is gedolven, en nog meer dat er steenslagfabrieken en werkplaatsen waren. Er zijn helemaal geen sporen van granietwinning in Pskov! Waar kwam het materiaal voor de bouw van de kapel toen vandaan?
Als het tussen haakjes was gebouwd, zouden ze het als volgt hebben gebouwd:
Boog van het kerkhof bij de nederzetting Truvor. Izborsk.
Een natuurlijke vraag rijst: - Was er een kapel in Vybuty? Of, zoals gewoonlijk, zetten ze een kruis op wat voorheen beschikbaar was en pasten ze aan hun behoeften aan.
Wat is een normaal huis? Vierkant of rechthoekig. En wat zien we hier? In feite is het een boog. Dit is geen huis. Dit is de ENTREE van het huis !!!
Wat op de vroege foto van de kapel is vastgelegd, is geen kapel, maar hoogstwaarschijnlijk is het slechts een ingang naar het bouwwerk, van waaruit helemaal niets overblijft, en dat voor een zeer lange tijd.
Laten we nu de speculatieve conclusies verlaten en de documenten bekijken die werden ontdekt bij het bestuderen van de geschiedenis van de kerk van St. Nicolaas op Zavelichye, in Pskov.
Pskov. st. Rosa Luxemburg. d 17. Oude orthodoxe Pomor-kerk van St. Nicolaas van Kamennogradsky.
Meteen vestig ik uw aandacht op de oriëntatie van de kerk in relatie tot de windstreken. Ze bouwen niet zo. Volgens de legende is de parochie van een kerk, of die nu orthodox of katholiek is, altijd op het westen gericht. In werkelijkheid wordt dit niet nageleefd. Alle tempels zijn niet naar het westen, maar naar het noordwesten gericht:
Kathedraal van de aartsengel Michael. Pechory, regio Pskov.
Izaäkkathedraal. St. Petersburg.
Kathedraal van Christus de Verlosser. Moskou.
Voor een onervaren lezer zegt dit feit u niets. Maar degenen die het weten, zullen begrijpen dat we het hebben over de vorige Noordpool in Groenland. Alle oude kerken, tempels en kathedralen zijn erop gericht. De HXC is natuurlijk nieuw, maar hij is gebouwd in overeenstemming met de oriëntatie van de vorige.
Het betekent dat we op de goede weg zijn, en het is de moeite waard om ons in het onderzoek te verdiepen … Laten we terugkeren naar Pskov.
Het Nikolsky Kamennogradsky-klooster werd voor het eerst genoemd in een brief uit de XIV-XV eeuw. gelegen "… op Izborskaya Street". In de annalen is het opgetekend onder 1453. In de documenten van de zestiende eeuw. Klooster De kerk van St. Nicolaas vanaf het stenen hek staat aan de weg naar Riga en wordt "stenen hek" genoemd.
Kerk van St. Nicholas van de stenen muur. Pskov.
"Fence" is een hek. Al lijkt deze interpretatie mij persoonlijk vergezocht. Het gaat hoogstwaarschijnlijk niet om het hek, maar om het stenen kasteel. Over de stad, die nu niet bestaat.
Weet je wat de "Oude Orthodoxe Pomorkerk" is? Maar het blijkt dat de ‘oud-gelovigen’ en ‘schismatics’ nog steeds met succes bestaan, en in de meeste Russische steden hun eigen kerken, tempels en kathedralen hebben.
De Old Orthodox Pomor Church (afgekort als DOC) is de moderne officiële naam van de grootste religieuze vereniging van Old Believers of the Pomor Consent. Zoals veel niet-pop-minded geruchten, heeft de DOC geen drieledige hiërarchie; de sacramenten (doopsel, biecht) die van de Pomors worden aanvaard, worden uitgevoerd door leken (spirituele mentoren).
Volgens het ministerie van Justitie van de Russische Federatie waren vanaf 1 mei 2012 50 religieuze organisaties van het DOC geregistreerd in Rusland. Bovendien opereren meer dan 200 gemeenschappen en groepen zonder registratie. Er zijn ook ongeveer 250 gemeenschappen buiten Rusland.
En een van de kerken van de Pomors - dezelfde, Nikola Kamennogradsky, aan de Rosa Luxemburgstraat 17 in Pskov.
Het is tijd om verschillende ongelijksoortige feiten samen te brengen, en er zal een enkel beeld tevoorschijn komen, dat intuïtief wordt gevoeld door velen die Pskov hebben bezocht, maar dat helemaal niet duidelijk is voor degenen die alleen bekend zijn met de officiële versie van de geschiedenis.
Alles is in feite veel gecompliceerder en interessanter. Laten we beginnen met uit te zoeken wie de Pomors zijn.
Pomors. Eind 19e eeuw, Nizhny Novgorod.
In de geschiedenis van Rusland is het ook bekend onder andere namen - de Church Society of Christians-Pomorians, de Old Believer Pomor Church, enz.
De toestemming van de oud-gelovigen-bespopovtsy, die, na de dood van de laatste pre-schismatische priesters, de praktijk van het ontvangen van voortvluchtige priesters (op hol geslagen), dat wil zeggen priesters die overgaan van de Russisch-orthodoxe kerk, opgaven Bij afwezigheid van het priesterschap werden de diensten geleid door een selecte, geletterde leken.
Op basis van het monastieke Solovetsky-handvest werd het Pomor-handvest opgesteld voor het houden van diensten aan de leken, waarin de woorden die door de priesters werden uitgesproken, werden weggelaten. Ook in Pomorie aan de Vyg-rivier werd het Vygovsky-klooster georganiseerd, dat het spirituele centrum van alle harmonie werd van het einde van de 17e tot het midden van de 19e eeuw. Volgens hen kreeg alle toestemming de naam Pomorsky. Het Vygovsky-klooster had zijn kantoren in St. Petersburg en Moskou. In Sint-Petersburg was de vertegenwoordiger van het klooster de Molennaya aan de Mokhovayastraat, die in 1852 door de autoriteiten werd gesloten.
Die. begrijpelijkerwijs hebben we het praktisch over bogomilisme. Alleen over de noordelijke versie. En als we de overstroming vanuit de Witte Zee en de Oostzee in gedachten houden, dan worden er nog veel meer problemen opgelost. De herinnering aan de Pomors houdt waarschijnlijk een aantal gebeurtenissen in stand die verband houden met de verdwijning van de machtigen, toen ze eenvoudigweg werden gedwongen om een manier van leven te organiseren zonder leiderschap, inclusief spirituele.
Daarom worden ze "bespopovtsy" genoemd, ze hebben de administratie van huwelijksrituelen en begrafenisdiensten door leken ingesteld, niet door priesters. En welke gebeurtenissen zouden tot een dergelijke situatie kunnen leiden? Een antwoord is een ramp.
En dit is natuurlijk, in een tijd dat de smid, dokter en biechtvader weg waren, moest iemand hun taken overnemen. En dit is logisch. Dus het mechanisme van het ontstaan van de Pommerse overeenkomst is gemakkelijk te verklaren. En de rampzalige versie ligt direct aan de oppervlakte. De feiten, zij het indirect, verspreid, bevestigen deze versie.
Sinterklaas staat bekend als een verdediger van de lasteraars en verlost hen vaak van het lot van onschuldige veroordeelden. Hij staat ook bekend om zijn gebeden voor zeelieden en andere reizigers. Sinterklaas is de patroonheilige van zeelieden, die vaak wordt benaderd door zeelieden die worden bedreigd met zinken of schipbreuk.
Laten we nu eens kijken naar de Pomor-kralen. Kwamen ze niet tot een akkoord met de vrijmetselaars?
Pommerse ladder.
Het loont de moeite om goed op de iconen in de kerk te letten. Ze zijn uniek en echt oud.
Afdaling in de hel.
De aandacht wordt gevestigd op de onevenredigheid tussen degenen die al in de hel zijn en die op aarde zijn. Oké, een artistieke techniek. Maar wat is de ellips omgeven door Jezus? Opblaasbare boot? Tegenwoordig kennen we zo'n onderwerp niet.
Yegor the Victorious. Vroege afbeelding.
Vergroot fragment van het pictogram. Een hand die door de sterrenhemel wordt uitgestrekt, is een teken van het vroege christelijke wereldbeeld.
De vermoedens dat de bouwers en ontwerpers van de kerk veel meer wisten dan wij kunnen niet worden vermeden.
Nu over archeologie. Hier is een goed voorbeeld van hoe "gravers" hun eigen bevindingen interpreteren:
Naar verluidt een matrone die in de XI eeuw leefde.
Raad eens op welke basis de archeologen een conclusie trokken over haar "leeftijd". Het is makkelijk. Naar analogie. Als een soortgelijke beker werd gevonden in Istanbul, dat dateert uit de 11e eeuw, dan is de begrafenis in Pskov met een soortgelijke beker ook uit de 11e eeuw. En wie is de obscurantist, daarna:
“Een klein aardewerken vat met een handvat werd gevonden aan het hoofd van de begraven vrouw. De vorm lijkt erg op een nette beker met dunne wanden (de diameter van het vat is 3-5 cm, de hoogte is maximaal 6 cm). De beker is gemaakt van wit brandende klei van zeer hoge kwaliteit, bedekt met engobe. Analogen van dergelijke schepen zijn bekend in Byzantium en het Midden-Oosten en dateren meestal uit de 11e eeuw.
Volgens de doctoraalstudent archeologie Riina Rammo werden sporen van 1,3,7-trimethylxanthine en methylbetainicotinezuur gevonden in de samenstelling van de stof die de wanden van het vat bedekte vanaf de begrafenis. 2,6-dioxy-1,3,7-trimethylpurine of 1,3,7-trimethylxanthine. De gevonden elementen zijn essentiële kenmerken van zwarte koffie. Bovendien geeft het percentage van zo'n alkaloïde als trigonelline aan dat we te maken hebben met koffie van het Arabica-type”.
Het is eigenlijk heel simpel. De aliens kwamen niet aan en de "chrononauten" bezochten Pleskov niet. Het is gewoon dat de begrafenis niet de XI eeuw is, maar de XIX. En dat is alles … Alle vragen zijn verwijderd, "zoals twee en twee." Er is meer dan eens gezegd dat alle graven in Pskov "vers" zijn. In de oudheid woonde daar niemand. En geologie bevestigt dit, en archeologie. Vrij recentelijk spatte daar de zee uit, van daaruit en "Pleskov", dus "Pleskavia".
Fragment van de kaart van Giacomo Castildi 1548 met Pleskavia.
Laten we ons verder verdiepen in archeologie …
Nu iedereen die in Pskov kan graven. En wat wordt er opgegraven? En niets dan afval uit de 19e eeuw! Vertel me wat er mis is? Bekijk deze "Middeleeuwen" met eigen ogen:
Bronzen slot en hangers. Izborsk.
IJzeren messen met benen handgrepen en een opvouwbare kam. Izborsk.
De volledige afwezigheid van vondsten van wapens is verrassend. Je krijgt het gevoel dat de Pskovieten nog nooit met iemand hebben gevochten en nooit.
Decoraties. Izborsk.
Leren schoenen van de Pskovites.
En omgekeerd roept de ongelooflijke overvloed aan versleten schoenen van uitstekende kwaliteit serieuze vragen op. Waar kwamen de sprookjes over sandalen en windingen vandaan? Over laarzen en onuchi? Er zijn zoveel uitgegraven laarzen en schoenen in goede staat dat je alle moderne tweehonderdduizendste Pskov kunt aantrekken.
Schat uit de late 19e eeuw. Pskov.
Huishoudartikelen van "middeleeuws" Pskovites.
Wat heb je hier "middeleeuws" gezien? NIETS! Archeologen zeggen dat er onder de kleilaag een laag as en verbrand hout is, en daaronder, Let op (!!!), daaronder - alle archeologische vondsten van "middeleeuws" Pskov. Hoe zijn ze? Veel glasscherven! GLAS! Dit betekent dat ze dezelfde relatie hebben tot de Middeleeuwen als Nelson Mandela tot Yaroslav de Wijze.
Statistieken van verwijzingen naar branden in Pskov.
Zoals je kunt zien, dateert de eerste informatie over de wereldwijde brand uit de invasie van de troepen van Stefan Batory. En dit komt overeen met de officiële versie. En dan is de foto erg interessant. De maximale piek is de Grote Patriottische Oorlog, wat begrijpelijk is. De vorige piek, en niet van korte duur, vindt ook een verklaring, omdat, volgens de officiële versie, de grote brand plaatsvond als gevolg van de aanval van de troepen van Gustav-Adolphus, in 1615. Tussen 1700 en 1750 was er "Khovanshchina", maar wat gebeurde er na 1770 tot 1900? Vet vraagteken.
Nu, naar de opgraving zelf:
De uitgegraven structuren liggen onder een laag as en steenkool van ongeveer 40 cm dik en ongeveer een meter klei.
Vraag: - Wie heeft een meter klei op de schoenen gelegd om de "culturele laag" te creëren?
De uitgegraven constructies bevinden zich op een diepte van drie meter.
Nog een vraag: - Wie heeft er sinds het einde van de negentiende eeuw drie meter van de "culturele laag" gestort?
En als u denkt dat dergelijke vragen pas vandaag de dag opkomen, dan vergist u zich diep. Aan het einde van de negentiende eeuw hadden de Pskovieten soortgelijke vragen, en er waren ook geen antwoorden op! Zelfs in een dunne brochure uit de editie van 1875 kan een werkelijk onschatbare opslagplaats van informatie worden gevonden:
Index van natuurlijke monumenten uit de oudheid …
Ligatuurinscripties.
Vraag aan historici: - Wie in Pskov heeft ooit inscripties in schrift, Russisch of Arabisch gezien, het maakt niet uit … Waar zijn de voorbeelden? Tenminste tekeningen?
En hier is over onze kerk, die we hebben besproken:
Kerk van St. Nicholas van de stenen omheining.
De Pskov-reus?
Hier en opmerkingen zijn overbodig. De Pomors bewaarden de relikwieën van de antediluviaanse reus, dat is het enige dat in me opkomt.
En hier is verder:
Begraven steden.
Verder stelt de auteur van het onderzoek dezelfde vraag als wij: - Wie viel in slaap en waarom?
Begraven steden.
Natuurlijk Peter. Wie anders? Bij al onze overwinningen werd Peter de Grote opgemerkt.
Sporen van de ramp.
Deze informatie kan met vertrouwen als bijzonder waardevol worden beschouwd, omdat we nooit zullen kunnen nadenken over wat de auteur zag. Er is echter zelfs nu iets zichtbaar. Bijvoorbeeld structuren bedekt met zand en klei, en mislukkingen bij massagraven, die natuurlijk niet ouder zijn dan de negentiende eeuw:
Opgraving van het 'middeleeuwse' Pskov met negentiende-eeuwse gebakken bakstenen bogen.
Al het bovenstaande moet niet worden beschouwd als de definitieve versie. Er zijn echter overtuigende argumenten nodig om het te weerleggen.
Auteur: kadykchanskiy
