Sprookjes doen niet alsof ze authentiek zijn - ze zitten vol wonderen die zelfs voor een middeleeuws persoon moeilijk te geloven waren, om nog maar te zwijgen van een moderne. Er zitten veel vrijheden en aannames van de verteller in - daarom zijn er zoveel variaties op het thema van één sprookjesplot. Maar ondanks alle onnauwkeurigheden verbergen sprookjes vaak iets meer waarheidsgetrouwe verhalen - echte verhalen uit onheuglijke tijden en zo geschokt dat ze er een folkloristische legende van maakten.
Meermin
Het verhaal van de dochter van een zeekoning die verliefd werd op een aardse prins werd in 1837 geschreven door Hans Christian Andersen. De hele wereld kent de plot echter van de Disney-cartoon uit 1993. Een jonge zeemeermin die klaar is om haar leven op zee op te geven om een mensenziel te krijgen en de liefde van de prins mislukt - de prins trouwt met een ander, en de door verdriet getroffen zeemeermin springt van een klif in de zee en sterft.
Later werd het einde van het verhaal herschreven in meer roze tinten, maar het verhaal van een ongelukkig meisje dat verliefd werd op een prins en zich op de rotsen wierp, is heel gebruikelijk in de Europese folklore. Daar zijn grote reële redenen voor: in de middeleeuwen gaven meisjes van adellijke families de voorkeur aan de dood boven de kans om ongehuwd te blijven.
Roodkapje
Promotie video:
Roodkapje is een zeer populair Europees volksverhaal over een klein meisje dat een wolf ontmoet. Het verhaal is bekend sinds de middeleeuwen - het was vooral gebruikelijk in de uitlopers van de Alpen. De inhoud van de mand veranderde afhankelijk van de geografische locatie: in Noord-Italië bracht de kleindochter verse vis naar haar grootmoeder, in Zwitserland - een kop jonge kaas, in het zuiden van Frankrijk - een taart en een pot boter.
In de originele versie van het verhaal was er noch een grootmoeder, noch een houthakker, maar alleen een wolf en een klein meisje die het verkeerde pad bewandelden tussen de tanden van het roofdier. Gezien het feit dat in de middeleeuwen wolven in de Alpen de belangrijkste vijanden van de boeren waren, krijgt het sprookjesverhaal een echte achtergrond.
Pied Piper of Hamelin
Het griezelige verhaal van de rattenvanger van Hamelen is gebaseerd op een waargebeurd verhaal. De doedelzakspeler van Hamelen is een beroemd personage in de middeleeuwse Duitse legende. Er staat dat de muzikant, bedrogen door de regering van de stad Hameln, die weigerde te betalen voor het bevrijden van de stad van ratten, de kinderen van de stad met zich meenam met behulp van hekserij. De maniakale achtergrond van het verhaal van vandaag is opgetekend door veel folkloristische onderzoekers - de gruwelen van middeleeuwse steden, gehuld in de pest en de invasie van ratten, zouden tot zo'n personage hebben kunnen leiden.
Sneeuwwitje
Het verhaal van de gebroeders Grimm over de mooie dochter van de koning, die door de kabouters in het bos werd beschut om te redden van de woede van een boze stiefmoeder, vertelt over de betoverde droom van de hoofdpersoon. Dit verhaal was een echte hit in de late middeleeuwen - het werd in verschillende variaties in heel Europa naverteld, opgevoerd in het theater en zo goed mogelijk aangepast. Onderzoekers geloven dat het verhaal over Sneeuwwitje gebaseerd zou kunnen zijn op een echt geval van langdurige coma, dat ooit is gebeurd met een jong meisje van edel bloed.
Repelsteeltje
Een boze dwerg die van stro goud maakt, biedt zijn diensten aan in ruil voor kleine kinderen. Je kunt de kinderen alleen terugbrengen door zijn naam te noemen - Repelsteeltje. Een soortgelijk schema om met geheime namen te werken, wordt gevonden bij exorcisme - de religieuze vaardigheid om demonen uit te werpen. Alleen door de ware naam van de demon te geven, kan de priester hem uitdrijven - in de middeleeuwen werden speciaal voor dergelijke taken lijsten met namen van demonen gepubliceerd, die werden vermeld bij elk vermoeden van inmenging van een demon.
Hans en Grietje
Een van de meest populaire sprookjes uit de collectie van gebroeders Grimm vertelt het verhaal van broer en zus Johannes en Margaret, die worden bedreigd door een mensenetende heks die diep in het bos in een peperkoekhuis woont. De heks lokt de kinderen naar haar huis en verwarmt de ketel om ze te koken, maar zij gaat er zelf in. De plot van het verhaal verwijst ondubbelzinnig naar de vreugdevuren van heksen die in de middeleeuwen in heel Europa verbrandden.
Assepoester
Het verhaal van Assepoester is een van de meest populaire "zwervende verhalen" van de Europese middeleeuwen, die meer dan duizend incarnaties heeft in de folklore van verschillende volkeren van de wereld. De vroegste versie van het verhaal is te vinden op Egyptische papyri. De belangrijkste heldin van het verhaal is een meisje genaamd Rodopis, geboren in Griekenland. Ze werd ontvoerd door piraten die haar naar Egypte brachten en haar als slaaf verkochten. De eigenaresse kocht haar fijne vergulde leren sandalen. Terwijl Rodopis aan het baden was in de rivier, stal de valk (deze valk was de god Horus) haar sandaal en bracht die naar de farao. De sandaal was zo klein en sierlijk dat de farao onmiddellijk een lijst met gezochte personen aankondigde. Toen hij Rodopis - Assepoester - vond, trouwde hij onmiddellijk met haar.
Drie beren
Het verhaal van een klein meisje dat in het huis van drie beren klom, werd geboren in de Alpenregio's van Duitsland en Zwitserland. In de originele versie van het verhaal wordt het meisje dat in een vreemd huis in slaap viel onmiddellijk opgegeten door beren. Op zo'n eenvoudige manier probeerden ouders hun kinderen het gevaar van wilde dieren over te brengen, waarvan er in het verleden veel meer waren.
