Bij het bestuderen van de kaart van Groot-Tartaar in 1600 Je kunt hier lezen, ik kwam ongelooflijke feiten tegen die niemand lijkt te verbergen, maar interpreteert ze zo vrijelijk als het postulaat dat hoe monsterlijker de leugen is, hoe gemakkelijker het is te geloven.
We zijn er bijvoorbeeld allemaal van overtuigd dat de Egyptische farao's Arabieren waren, ondanks het feit dat de mummies maar al te vaak de overblijfselen zijn van de vertegenwoordigers van het blanke ras. Het feit dat alle Khans (en in feite de Khams - "Cham") van de Gouden Horde Mongolen zijn, enz. Maar zelfs puur wetenschappelijk bewijs suggereert dat Groot-Tartaar niet werd geregeerd door Mongolen, niet door Aziaten, maar door mensen met een vrij modern Europees uiterlijk. Tamerlane was een man met een blanke huid, blauwe ogen en lichtblond haar en een baard. En hij is een directe afstammeling van Kham Chinggis. Waren de andere Genghisieten niet-Mongoloïden? Zeker. Hier is bijvoorbeeld de afstammeling van Genghis in de zesde generatie van Khubilai.
Khan Khubilai aanvaardt de geschenken van de apostel (paus) van Rome.
Let op, de scène is afgebeeld aan de kust. Is er een zee in Peking?
Heb je je Kubilai's "Mongool-Tataarse" zo voorgesteld?
Dit is hoe Marco Polo zelf de Grote Khan beschrijft:
HOOFDSTUK LXXXII
Het beschrijft hoe de grote khan eruit ziet
Promotie video:
De grote soeverein der koningen Kublai Khan [Kublai Kaan] ziet er als volgt uit: goede groei, niet klein en niet groot, middelgroot; matig dik en goed gebouwd; gezicht is wit en bloost als een roos; de ogen zijn zwart, glorieus en de neus is goed zoals het hoort. Hij heeft vier wettige vrouwen, en de oudste zoon van hen zal na de dood van de grote khan in het rijk regeren; ze worden keizerinnen genoemd en elk op zijn eigen manier; elk heeft zijn eigen tuin en elk heeft driehonderd prachtige, glorieuze meisjes. Ze hebben veel bedienden, eunuchen en allerlei anderen, en dienstmeisjes; elke vrouw heeft wel tienduizend mensen aan het hof.
Wanneer de grote khan met welke vrouw wil slapen, roept hij haar tot zijn rust en soms gaat hij naar haar toe.
Hij heeft ook andere vriendinnen, en ik zal je vertellen dat: je moet weten dat er een Tartaars geslacht migrak is; mooie mensen; ze kiezen de mooiste van de familie, honderd meisjes, en brengen die naar de grote khan; de grote khan beveelt de paleisvrouwen om voor hen te zorgen, en de meisjes om bij hen op dezelfde bedden te slapen, om erachter te komen of de meisjes goed ademen, of ze maagd zijn en of ze volkomen gezond zijn. Daarna beginnen ze de grote khan te dienen, op de volgende manier: drie dagen en drie nachten dienen zes meisjes elk de grote khan, zowel alleen als in bed; elke dienst wordt gecorrigeerd, en de grote khan doet met hen wat hij wil. Na drie dagen komen er nog zes meisjes, en dus wisselen er het hele jaar door, elke drie dagen en drie nachten, zes meisjes."
Wat zit er in zijn hand? Whoa! Iets bekends!
Nou ja … de Merovingische klaver. Familiezegel van de koningen - de oprichters van alle verheven families van Europa, en de presidenten van Amerika. Er wordt aangenomen dat de eerste eigenaar van de "lelie" koning John was, die sommigen, niet zonder reden, beschouwen als de zeer mythische Karel de Grote.
Waar zijn de jongens met de bijnaam Polo gebleven? Naar Azië of naar Europa? De waarheid zit ergens in het midden, zoals u weet. We gingen naar Azië, en dankzij de herinneringen van Marco, evenals de kaarten die in het publieke domein verschenen dankzij internet, de domheid en onwetendheid van degenen die ze in het publieke domein plaatsten, een vaag beeld van het verleden van Groot-Tartaar, en de duidelijk kunstmatige geschiedenis van Europa, begon vrij vorm te krijgen. een logisch, harmonieus ontwerp dat zelfs begrijpelijk is voor een klein kind dat een hekel heeft aan het proppen van de data en volgorde van de beklimming van verschillende koningen naar de troon.
Blijkbaar, vertrouwend op de woorden van Marco Polo zelf, kan men aannemen dat Rex John, Karel de Grote, priester Ivan, presbyter John, de zoon van Jafeth Jovan, de kleinzoon van Noach zelf is, dit alles is dezelfde persoon. Om precies te zijn, een halfgod, omdat hij, in tegenstelling tot mensen, honderden jaren zou kunnen leven. En hij zou hebben geleefd als er niet de betover-over-over-overgrootvader van Kublai Chinggis was geweest, die, om met de dochter van Joban te trouwen, hem de oorlog verklaarde en zijn leger versloeg, en zelfs pater Ivan zelf doodde.
Hoe kunnen we ons het verhaal niet herinneren met de beschrijving van de campagnes van Alexander de Grote. De tekst stelt duidelijk dat hij zich in een noordelijk land bevond waar veel diamanten zijn en bewoners zeehondenhuiden dragen, en het zou voor elk kind duidelijk moeten zijn dat er geen andere plaats is die geschikt is voor deze beschrijving, behalve de huidige Yakutia op ons continent, blijven wetenschappers zoals zombies dat herhalen toespraak over India.
En het maakt niet uit dat er geen zeehonden worden gevonden, en niemand geeft erom dat er in India geen diamantafzettingen waren. Niemand let erop dat veel Macedonische soldaten zijn omgekomen door sneeuw en vorst. Opgedragen te tellen: - "India"! Zoals in een oude grap: - "De dokter zei - naar het mortuarium betekent naar het mortuarium."
Precies dezelfde foto met het opus van Marco Polo. Nou, hij was stom, hij begreep niet waar hij naartoe was gebracht, wat hij daar zag, en toen hij een boek begon te schrijven, vergat hij alles helemaal. Trouwens, hij was überhaupt analfabeet, en volgens zijn woorden werd alles opgeschreven door de enige geletterde in Venetië, een zekere Rusticello uit Pisa.
Hoofdstuk XVI van het boek bevat echter een zeer belangrijke opmerking: “Marko, zoon van Nicolaas, nam al snel de Tartaarse gebruiken onder de loep en leerde hun taal en schrijven. Ik zal je de waarheid vertellen, hij leerde hun taal en vier alfabetten, en schreef in een zeer korte tijd, kort nadat hij aan het hof van de grote khan kwam. Hij was slim en scherpzinnig. Voor al het goede in hem en voor zijn bekwaamheid was de grote khan hem genadig."
Oh hoe !!! Hij was een getalenteerde man, hij beheerste talen en … VIER Tartaarse alfabet. Ken je ze? En … Nou ja … In ons land werd alleen Cyrillus en Methodius geleerd om de donkere dichte Russen te lezen en te schrijven volgens de officiële versie …
Het moet misschien worden verduidelijkt dat Marco Polo zelf geen reis van 24 jaar heeft gemaakt. Als jongen nam pater Nikolai hem mee, die samen met zijn broer, oom Marko-Matvey, naar de Krim ging, naar de stad Sudak, vanwaar een lange reis begon ongeveer in de tweede helft van de 13e eeuw. Waarom "voorlopig"? Omdat er alle reden is om de officiële chronologie niet te vertrouwen. Marco noemt immers zelf geen enkele datum in zijn 'Boek over de diversiteit van de wereld'. Daarom is het heel goed mogelijk dat de volledige datering van de gebeurtenissen tientallen of zelfs honderden jaren later plaatsvond dan de beschreven gebeurtenissen.
De gezaghebbende uchiony vertelt ons dat de route van de Polo-missionarissen (waar is de bijnaam "Polo"?) Met zekerheid bekend is: - Jeruzalem-Mesopotamië-Perzië-Mongolië-China. En nu, het grappige is … Waarom kan het niemand schelen dat ze vanuit Sudak naar Jeruzalem zijn gegaan? En waarom dan niet uit Arkhangelsk ?!
Het komt mij voor dat Jeruzalem helemaal niet op de reisroute van de afgezanten van de apostel van Rome stond (zoals de pausen destijds werden genoemd). Ze hadden een ander doel. Niet de Palestijnse woestijnen, maar het mysterieuze en rijke Tartary. Dit is wat het "State Department" van de 13e eeuw interesseerde. Is dit geweldig? Is er nu iets veranderd? Nee, alles is hetzelfde als voorheen. Het doel was te allen tijde alleen Rusland, hoe het ook werd genoemd in elk tijdperk, de USSR, het Russische rijk of Tartaris, het is ons land dat altijd onder vuur ligt. Niet Estland, niet Gambia of Griekenland, maar Tartarije, met zijn rijkdom, altijd bang, bezorgd en de langverwachte droom van alle Europese prinsjes.
Marco Polo's beschrijving van de hondenkoppen bevestigt ook indirect dat hun pad door Scythia liep. Het waren tenslotte de Scythen die vaker dan andere mensen cinocephalus tegenkwamen, en zelfs als dieren op hen jaagden, met als doel doorverkoop als slaaf.
En hoe zit het met de verklaring dat Peking voorheen Khanbalyk heette en het hoofdkwartier was van de Grote Khan aller Tartaren! Marco Polo geeft zelf heel begrijpelijke beschrijvingen van de steden die hij met zijn vader en oom heeft bezocht, en noemt geen enkele stad van Khanbalik. Daarom hebben we te maken met een opzettelijke vervalsing. Afgezien van de ongegronde verklaringen van historici dat Khanbalik Peking is, zijn er geen feiten die de betrouwbaarheid van deze versie bevestigen. En hoe zou in het algemeen de grote ham van alle tartaren kunnen leven in een stad die is gelegen op het grondgebied van een vreemd, hoewel niet vriendelijk, land?
Het is een groot succes dat de kaart van 1600 al is samengesteld rekening houdend met het systeem van geografische coördinaten dat we begrijpen. Kijk zelf maar. Hier is een middeleeuwse kaart:
Maar heel modern:
Stelt u zich eens een situatie voor waarin Stalin de Sovjet-Unie vanuit Duitsland zou regeren. Rave? Duidelijke onzin. Bovendien noemt Marco Polo de hoofdstad van Ham Kublai, keizer van Groot-Tartaar, de stad Kambala, die velen, niet zonder reden, beschouwen als het prototype van de mythische Shambola. En Bot is nauwkeurig aangegeven op de kaart van Groot-Tartaar nabij de zestigste breedtegraad. Ik zal opmerken dat de noordgrens van China toen bijna precies op de vijftigste breedtegraad passeerde, wat overeenkomt met de breedtegraad van de Krim.
Kamala, bijna tien graden noorderbreedte. Een graad is 111 kilometer. Alles komt eruit. Dat Kambalu ergens in het gebied tussen Okhotsk en Magadan lag, en waarschijnlijk nu op de bodem van de Zee van Okhotsk rust, zo niet in de aarde op een diepte van 400 meter, of zelfs een kilometer. Daar, van waar mijnwerkers steenkool winnen, wat ooit een enorme reeks bomen was.
Dat is de hele vraag. Missionarissen zijn in China geweest, daar bestaat geen twijfel over. Maar ze gingen naar China nadat ze alle Tartaarse steden in het noorden hadden gepasseerd, waar Katay met zijn Belgische woestijn (niet te verwarren met K-i-tai), en de provincies Un en Mogul - de landgoederen van Gog en Magog.
Dit is hoe Marco de stad Chiandu beschrijft. Hoogstwaarschijnlijk is dit op de kaart Caidu:
“Het werd gebouwd door de Grote Ham Khubilai, die nu regeert. In die stad gaf hij opdracht om een groot paleis van steen en marmer te bouwen. Zalen en kamers zijn verguld; prachtig en prachtig verguld; en rond het paleis is een muur zestien mijl, en er zijn vele fonteinen, rivieren en weiden; de grote khan houdt hier allerlei soorten dieren: herten, damherten en antilopen; met hen voedt hij zijn valken in kooien. Hij gaat ze een keer per week bekijken. In deze ommuurde vlakte rijdt de grote boor vaak op een paard, draagt een luipaard bij zich en laat hem los op een hert, damhert of een antilope, en wat hij vangt is voor valken in kooien. Hij heeft zo leuk voor zijn eigen plezier. Weet u, in die vlakte achter de muur bouwde de grote boor een groot paleis van bamboe; van binnen is het verguld en beschilderd met fijne dieren en vogels. Het dak is ook gemaakt van bamboe, maar zo sterk en dicht dat geen regen het zal bederven. Het paleis is op de volgende manier van bamboe gebouwd: deze bamboe is, weet u waar, drie overspanningen dik en tien tot vijftien treden lang. Ze snijden ze in knopen, en terwijl ze ze snijden, zijn de stukken zo dik en groot, bedekken ze het dak en zijn ze geschikt voor alle ambachten. Het paleis, zoals ik hierboven zei, is helemaal van bamboe; de grote khan heeft het zo gebouwd dat je het naar believen kunt dragen; meer dan tweehonderd zijden touwen ondersteunden hem. De grote boor woont hier drie maanden: juni, juli en augustus; hij leeft in deze tijd omdat het hier niet warm is,zodat u het naar believen kunt overdragen; meer dan tweehonderd zijden touwen ondersteunden hem. De grote boor woont hier drie maanden: juni, juli en augustus; hij leeft in deze tijd omdat het hier niet warm is,zodat u het naar believen kunt overdragen; meer dan tweehonderd zijden touwen ondersteunden hem. De grote boor woont hier drie maanden: juni, juli en augustus; hij leeft in deze tijd omdat het hier niet warm is,
maar erg leuk; in deze maanden werd het bamboepaleis van de grote boor in elkaar gezet, en in de rest werd het ontmanteld. Het is zo gebouwd dat u naar believen kunt demonteren en monteren.
Op de achtentwintigste augustus, altijd op deze dag (voor het geval dat - de dag van de Tenhemelopneming van de Maagd onder christenen), verlaat de grote boer die stad en dat paleis, en hier is waarom: hij heeft een ras van witte paarden en witte merries, wit als sneeuw, zonder allerlei plekken, en er zijn er veel, meer dan tienduizend merries. Niemand durft de melk van deze merries te drinken, alleen zij die tot de keizerlijke familie behoren, dat wil zeggen, de familie van de grote boerenfamilie; dan kan de melk nog gedronken worden door de Goriates; ze werden zo geëerd door Genghis Khan, want ze hielpen hem eens om te winnen. En als de witte paarden passeren, buig [voor hen] als voor een grote heer, ze kruisen hun wegen niet, maar wachten tot ze voorbij zijn, of rennen vooruit. De astrologen en afgodendienaars vertelden de grote Khan dat hij elk jaar op 28 augustus die melk op de grond en in de lucht moest uitgieten - om geesten te drinken, en de geesten zullen zijn goeden beschermen, mannen en vrouwen, dieren en vogels,brood en al het andere. Daarom verlaat de grote khan deze stad en gaat daarheen.
Ik vergat bijna te vertellen over een wonder: wanneer een grote lul in zijn paleis woont en het regent, of de mist valt, of het weer verslechtert, gebruiken zijn wijze astrologen en genezers hekserij en samenzweringen om wolken en slecht weer rond het paleis te verspreiden; het weer is overal slecht, maar het paleis niet. Deze medicijnmannen worden Tibetanen en Kasjmiri's genoemd; dan zijn twee naties afgodendienaars; zij kennen samenzweringen en duivelse tovenarij meer dan wie dan ook; al hun daden zijn duivelse hekserij, en de mensen verzekeren dat ze het doen met Gods hulp en in overeenstemming met hun heiligheid. Ze hebben deze gewoonte: wie ter dood wordt veroordeeld en geëxecuteerd door de wil van de soeverein, ze nemen dat lichaam, koken het en eten het op, en wie sterft door zijn eigen dood, ze eten nooit. Deze Bakshi, over wie ik je heb verteld, kennen in feite veel samenzweringen en verrichten de volgende grote wonderen: een grote lomp zit in zijn hoofdkamer, aan een tafel;die tafel is ongeveer acht ellebogen hoog, en de schalen staan stil op de grond, ongeveer tien passen van de tafel; giet er wijn, melk en andere goede dranken overheen. Als gevolg van de laster en hekserij van deze slimme bakshi-genezers stijgen volle kopjes van zichzelf op van de vloer waar ze stonden, en haasten zich naar de grote boor, en niemand raakte die kopjes aan. Tienduizend mensen zagen het; waar is die waarheid, zonder enige leugen. Bij necromantie zullen degenen die het weten u vertellen dat het mogelijk is. Als er afgodsfeesten komen, die bakshi, zeg ik je, gaan naar de grote boef en zeggen: 'Soeverein, de feestdag van zo en zo een idool van ons komt eraan' - en wat ze willen, dat afgodsbeeld zal worden genoemd, en dan zeggen ze: 'Weet je, goede meneer, dat zo en zo een afgod, als hij geen geschenken geeft en geen offers brengt, slecht weer kan neerstorten en uw welzijn, vee en brood, kan schaden;en daarom vragen we u, goede heer, beveel ons om zoveel schapen met zwarte hoofden zoveel wierook te geven, zoveel scharlaken, zoveel van beide, dat we onze afgod zullen eren, hem een groot offer zullen brengen en hij zal voor ons zorgen, voor ons vee en voor ons brood. ' En ze zeggen dezelfde bakshi tegen de prinsen die kracht hebben en die dicht bij de grote boor staan, en die tegen de grote boor; zo krijgen ze alles waar ze om vragen voor het feest van hun idool. En wanneer ze bakshi krijgen waar ze om vroegen, organiseren ze een groot feest met veel gezang ter ere van hun idool; ze branden wierook van de beste specerijen, roosteren vlees en zetten het voor afgodsbeelden, schenken overal sap: laten, zeggen ze, afgoden eten zoveel ze willen. Zo en zo een eer tonen ze hun idolen op feestdagen; elk idool, ken de waarheid, alsof we net als wij zijn, - hun naamdagen.beveel ons om zoveel schapen met zwarte hoofden zoveel wierook te geven, zoveel scharlaken, zoveel van beide, we zullen onze afgod herdenken, hem een groot offer brengen, en hij zal voor ons zorgen, en ons vee, en onze brood". En ze zeggen dezelfde bakshi tegen de prinsen die kracht hebben en die dicht bij de grote boor staan, en die tegen de grote boor; zo krijgen ze alles waar ze om vragen voor het feest van hun idool. En wanneer ze bakshi krijgen waar ze om vroegen, organiseren ze een groot feest met veel gezang ter ere van hun idool; ze branden wierook van de beste specerijen, roosteren vlees en zetten het voor afgodsbeelden, schenken overal sap: laten, zeggen ze, afgoden eten zoveel ze willen. Zo en zo een eer tonen ze hun idolen op feestdagen; elk idool, ken de waarheid, alsof we net als wij zijn, - hun naamdagen.beveel ons om zoveel schapen met zwarte hoofden zoveel wierook te geven, zoveel scharlaken, zoveel van beide, we zullen ons idool eren, hem een groot offer brengen, en hij zal voor ons, ons vee en ons zorgen. brood". En ze zeggen dezelfde bakshi tegen de prinsen die kracht hebben en die dicht bij de grote boor staan, en die tegen de grote boor; zo krijgen ze alles waar ze om vragen voor het feest van hun idool. En wanneer ze bakshi krijgen waar ze om vroegen, organiseren ze een groot feest met veel gezang ter ere van hun idool; ze verbranden roken van de beste kruiden, roosteren vlees en zetten het voor afgodsbeelden, schenken overal sap: laten, zeggen ze, afgoden eten zoveel ze willen. Zo en zo een eer tonen ze hun idolen op feestdagen; elk idool, ken de waarheid, alsof we net als wij zijn, - hun naamdagen.we zullen beginnen onze afgod te eren, we zullen hem een groot offer brengen, en hij zal voor ons, ons vee en ons brood zorgen. ' En ze zeggen dezelfde bakshi tegen de prinsen die kracht hebben en die dicht bij de grote boor staan, en die tegen de grote boor; zo krijgen ze alles waar ze om vragen voor het feest van hun idool. En wanneer ze bakshi krijgen waar ze om vroegen, organiseren ze een groot feest met veel gezang ter ere van hun idool; ze verbranden roken van de beste kruiden, roosteren vlees en zetten het voor afgodsbeelden, schenken overal sap: laten, zeggen ze, afgoden eten zoveel ze willen. Zo en zo een eer tonen ze hun idolen op feestdagen; elk idool, ken de waarheid, alsof we net als wij zijn, - hun naamdagen.we zullen onze afgod herdenken, we zullen hem een groot offer brengen, en hij zal voor ons, ons vee en ons brood zorgen. ' En ze zeggen dezelfde bakshi tegen de prinsen die kracht hebben en die dicht bij de grote boor staan, en die tegen de grote boor; zo krijgen ze alles waar ze om vragen voor het feest van hun idool. En wanneer ze bakshi krijgen waar ze om vroegen, organiseren ze een groot feest met veel gezang ter ere van hun idool; ze verbranden roken van de beste kruiden, roosteren vlees en zetten het voor afgodsbeelden, schenken overal sap: laten, zeggen ze, afgoden eten zoveel ze willen. Zo en zo een eer tonen ze hun idolen op feestdagen; elk idool, ken de waarheid, alsof we net als wij zijn, - hun naamdagen.zo krijgen ze alles waar ze om vragen voor het feest van hun idool. En als ze bakshi krijgen waar ze om vroegen, organiseren ze een groot feest met groot gezang ter ere van hun idool; ze verbranden roken van de beste kruiden, roosteren vlees en zetten het voor afgoden, schenken overal sap: laten, zeggen ze, afgoden eten zoveel ze willen. Zo en zo een eer tonen ze hun idolen op feestdagen; elk idool, ken de waarheid, alsof we net als wij zijn, - hun naamdagen.zo krijgen ze alles waar ze om vragen voor het feest van hun idool. En wanneer ze bakshi krijgen waar ze om vroegen, organiseren ze een groot feest met veel gezang ter ere van hun idool; ze branden wierook van de beste specerijen, roosteren vlees en zetten het voor afgoden, schenken overal sap: laten ze zeggen, afgoden eten zoveel ze willen. Zo en zo een eer tonen ze hun idolen op feestdagen; elk idool, ken de waarheid, alsof we net als wij zijn, - hun naamdagen.zoals de onze - hun naamdagen.zoals de onze - hun naamdagen.
Ze hebben grote kloosters en abdijen: hier, ik kan je vertellen, een groot klooster met een kleine stad, zijn er meer dan tweeduizend van hun monniken; monniken kleden zich nobeler dan andere mensen. Het hoofd en de baard zijn geschoren. Er worden grote festiviteiten georganiseerd voor hun idolen, met geweldig gezang en met een nooit eerder vertoonde grote verlichting. Onder de bakshi zijn er die vrouwen mogen nemen, ze doen dit, trouwen en ze hebben veel kinderen. Er zijn ook andere spirituele mensen, hun namen zijn Sensei (echter sensei), mensen zijn erg terughoudend op hun eigen manier; Ze leven zo: ze eten hun hele leven alleen zemelen: ze nemen de zemelen, doen het in water, houden het daar vast en eten het op. Ze vasten vele keren per jaar en, zoals ik al zei, ze eten niets anders dan zemelen. Ze hebben veel grote afgoden en soms aanbidden ze vuur. En andere bakshi, over degenen die zo abstinent zijn, zeggen dat ze ketters zijn, omdat ze niet tot afgoden bidden,hoe gaat het met ze. Er is een groot verschil tussen het een en het ander: sommigen trouwen voor niets ter wereld. Het hoofd en de baard worden geschoren (wat? !!! Er zijn al scheermessen uitgevonden?); kleed je in papieren stoffen, wit en zwart, of in zijde van dezelfde kleuren, zoals vermeld. Ze slapen op matten - draagbare bedden. Hun leven is het zwaarste ter wereld. Hun idolen zijn vrouwelijk, dat wil zeggen, ze hebben allemaal vrouwelijke namen."
Naar mijn mening is dit een onschatbaar bewijs van de gebruiken en cultuur van onze voorouders. Een waarheidsgetrouwe en onbevooroordeelde beschrijving van het leven van de inwoners van Groot-Tartaar.
Geweldig spul voor ruiters. Waarom heb je er tot nu toe geen gebruik van gemaakt? En hier is nog een moment dat geen middel onbeproefd laat over de officiële versie van de geschiedenis:
'Hoe de grote khan stukjes papier uitgeeft in plaats van munten
In Kanbalu [Khanbalyk] de munt van de grote khan, zodat men over de grote khan kan zeggen - hij kent de alchemie heel goed, en daarom. Hij beveelt het volgende geld te verdienen: hij zal hem de schors laten oprapen van de moerbeibomen, waarvan de bladeren worden gegeten door zijderupsen, en de tere boom die zich tussen de schors en de kern bevindt, en van deze delicate boom beveelt hij een map te maken, alsof het papier is; en als de map klaar is, geeft hij opdracht het er als volgt uit te knippen: eerst kleine stukjes ter waarde van een halve kleine livre, of een kleine livre, een halve zilveren penning en andere in een zilveren penning; er zijn twee penningen, en vijf, en tien, en een bezant, en drie enzovoort tot tien bezants; en het zegel van de grote khan is aan alle mappen bevestigd. Zo veel van dit geld wordt door zijn bestelling geproduceerd dat alle rijkdom in de wereld ermee kan worden gekocht. Bereid zo de stukjes papier voorzoals ik je heb beschreven, en op bevel van de Grote Khan, worden ze verspreid over alle regio's, koninkrijken, landen, waar hij ook regeert, en niemand durft ze op straffe van de dood niet te accepteren. Al zijn onderdanen overal, zeg ik je, nemen deze stukjes papier graag als betaling mee, want waar ze ook gaan, ze betalen alles in papier, voor goederen, voor parels, voor edelstenen, voor goud en voor zilver: iedereen kan met papier kopen en betaal voor alles; een stuk papier is tien bezants waard, en weegt niets. Kooplieden komen vele malen per jaar met parels, edelstenen, goud, zilver en andere dingen, met goud en zijden weefsels; en al deze kooplieden brengen als een geschenk aan de grote khan. De grote khan roept twintig wijzen bijeen, uitverkoren en deskundig voor dit werk, en beveelt hen de offergaven van de kooplieden te controleren en voor hen te betalen wat ze waard zijn. De wijzen zullen alle dingen inspecteren en ervoor betalen met papier, en kooplieden nemen gewillig het papier en betalen dan met hen alle aankopen in de landen van de grote khan. Om de waarheid te zeggen, vaak per jaar, brengen kooplieden duizenden dingen voor vierhonderd bezants, en de grote khan betaalt alles met papier.
Ik zal je meer vertellen, vele keren per jaar wordt een bevel gegeven in de stad, zodat iedereen die kostbaar is
stenen, parels, goud, zilver, ze droegen het allemaal naar de munt van de grote khan; dat doen ze, ze slopen veel van dit alles; en wordt betaald door alle papieren. Dit is hoe de grote khan al het goud, zilver, parels en kostbare stenen van al zijn landen bezit.
Ik zal je nog iets anders vertellen dat moet worden vermeld: wanneer een stuk papier gescheurd of bedorven is door gebruik, dragen ze het naar de munt en ruilen ze het in, met een verlies van drie voor honderd, voor een nieuw en vers exemplaar. En er moet nog iets anders in ons boek worden verteld: als iemand goud of zilver wil kopen voor het maken van een soort vat, riem of iets anders, dan gaat hij naar de munt van de grote khan, neemt stukjes papier bij zich en betaalt ze voor goud en zilver, wat hij koopt van de manager van de werf.
Ik heb je verteld hoe en waarom een grote khan meer rijkdom zou moeten hebben en hebben dan wie dan ook in de wereld. Maar wat nog verbazingwekkender is: alle koningen in de wereld hebben niet zoveel rijkdom als de grote khan."
Iedereen weet dat het eerste papiergeld in China verscheen …
Maar Marco Polo heeft het niet over China, maar over Tartary. Zelfs de productietechnologie en de regels voor de circulatie van papiergeld, die pas aan het einde van de 18e eeuw in Rusland verschenen, worden in detail beschreven. Betekent wat? En het feit dat, zoals ik beweerde, China nooit iets heeft gecreëerd. Hij kan alleen stelen en kopiëren … Wat we vandaag zien. Ja, ze zijn erin geslaagd de prestaties van anderen op industriële schaal te kopiëren. De nabijheid van Kambalu maakte het mogelijk om technologie te lenen en deze te reproduceren in een kwaliteit die tegenwoordig over de hele wereld bekend is. Voor het grootste deel walgelijk.
***
Het is niet duidelijk waarom de vervalsers de oude Chinezen eigenschappen moesten geven die helemaal niet kenmerkend voor hen waren (mijn excuses voor de tautologie). Ook de motieven voor het vervalsen van de reisroute van de broeders Nikolai en Matvey zijn onduidelijk.
Hier is geen duidelijke verklaring voor. Welnu, een die niet elk van de partijen zou irriteren, die hun eigen ideeën hebben over het doel van Polo's reis, de exacte route en de betrouwbaarheid van de presentatie van evenementen. De belangrijkste troef van critici, samen met de "vergeetachtigheid" van Marco Polo, die de reis veel later beschreef dan de voltooiing ervan.
Het tweede punt, dat door de critici werd opgepakt, is een hele reeks gebeurtenissen die naar de mening van de academische wetenschap niet hadden kunnen plaatsvinden alleen omdat ze niet hadden kunnen plaatsvinden. Het duidelijkste voorbeeld is de beschrijving van de Pseglavianen, wier bestaan, volgens de academici, de wetenschap niet eens in overweging zal nemen. Net als de mogelijkheid om een perpetuum mobile te creëren. En aangezien Marco in dit geval fantaseerde, betekent dit dat al het andere automatisch kan worden vastgelegd in de categorie van mythen.
De derde omstandigheid die ons ervan weerhoudt om het werk van Marco Polo als realistisch te beschouwen, is de overvloed aan toponiemen die volledig onbekend zijn bij moderne geografen en historici. Maar we weten dat dit argument meer dan niet overtuigt. Sinds de komst van gratis toegang tot middeleeuwse kaarten, die voorheen werden opgeslagen in de donkere kelders van de US Library of Congress en het Vaticaan, is het mogelijk om een groot aantal geografische objecten te lokaliseren die voorheen als mythisch werden beschouwd. Zelfs zulke "fantastische" bergen als de Lukomorye-, Hyperborea- en Ripeyskie-bergen, niemand probeerde zich te verbergen op middeleeuwse kaarten.
Toegegeven, de aanwezigheid van kaarten van Tartary, waarop toponiemen, waarmee Marco Polo zo gemakkelijk opereert, critici niet overtuigde dat deze objecten serieus moesten worden genomen. De kaart van Tartary uit 1600 die ik in het vorige deel van het artikel citeerde, roept grote twijfels op over de betrouwbaarheid ervan, al was het maar omdat hij het moderne systeem van geografische coördinaten gebruikt. Hoe is dit mogelijk? Tegenvraag: - En waarom kan dit in feite niet zijn? Wij geloven onvoorwaardelijk dat de Egyptische piramides duizenden jaren lang zijn gebouwd door de inspanningen van miljoenen slaven! Is het niet grappig!?
Bovendien heb ik een geweldig argument. Als zo'n kaart in een enkele kopie zou bestaan, dan zou het onderwerp van discussie niet verschijnen, maar een gigantisch aantal middeleeuwse kaarten, waarop een raster van parallellen en meridianen is getekend, met breedtegraad- en lengtegraden die we begrijpen, laat er geen twijfel over bestaan dat we opnieuw geconfronteerd met iets dat we niet kunnen verklaren, maar dat in werkelijkheid bestaat.
Hier zijn slechts een paar voorbeelden:
Kaart van De Bereskushcheff 1575. (Drukken) Het lijkt mij dat de naam van de auteur Bear Bored is.
Fragment van de kaart van Abram Ortelius 1572. Hetzelfde raster van coördinaten, en zelfs de stad Tenduk in Tartary is duidelijk leesbaar. (Opdringerig).
Maar dezelfde Ortelius, pas later, 1587. Over het algemeen schoonheid! (Opdringerig). Het is duidelijk dat KatAi geen China is, en Mongol heeft niets te maken met het moderne Mongolië. Maar het grootste cadeau voor mij was de ontdekking van deze kaart:
Daniel Cellarius Ferimontanus. Kaart van 1590. (Opdringerig).
Dit is een echt cadeau. De meest gedetailleerde kaart van Tartary, met afbeeldingen van scènes uit het leven van gewone Golden Horde-arbeiders. De kaart is in alles uniek, vereist diepgaande studie en vertaling van teksten, maar sinds ik ben begonnen met de reconstructie van de geschiedenis van het leven en werk van Ham Khubilai, zal ik alleen een specifiek gebied van het gebied beschouwen, waarover Marco Polo zo gedetailleerd schreef.
Hier, aan de kust van de Hyperborean (Arctic) Ocean, jaagt de SHOE Horde op beren en wilde zwijnen. Met beren is het makkelijker, maar wilde zwijnen in de poolcirkel, daar moet je iets over eens zijn … Maar dit is niets meer dan niets, vergeleken met wat ten zuidwesten van de stad Tartarus, in de buurt van Karokaran, is afgebeeld. Drie piramides zoals het plateau van Gizeh in Egypte. Maar naast de priramiden zijn structuren afgebeeld die helemaal geen analogen hebben. Reusachtige gebouwen met een rechthoekige doorsnede met platte daken en zonder ramen en deuren.
Hier is wat er over deze plek is geschreven in het Boek van de diversiteit van de wereld:
'Ten westen van dat kasteel, twintig mijl, is de Karamoran-rivier; het is zo groot dat er geen brug overheen kan worden gegooid; de rivier is breed, diep en mondt uit in de zee-oceaan. Veel steden en kastelen langs die rivier; Er zijn hier veel kooplieden en er wordt veel handel gedreven. Er is veel inber en zijde in de landen langs die rivier. Hoeveel spel er is, het is gewoon geweldig. Voor één Venetiaanse cent, of liever, één roofblei, wat niet veel meer is, kun je drie fazanten kopen.
Achter die rivier in het westen, in twee dagen reizen, de nobele stad Kachian-fu (hoogstwaarschijnlijk is dit de insinuatie van de gesprekspartners. Blijkbaar schreef Marco Polo over de stad Taingui aan de oevers van het Korosmeer - mijn commentaar). De mensen daar zijn afgodendienaars, en in Katai zijn de mensen afgodendienaars. Deze stad is commercieel en industrieel. Er is hier veel zijde. Hier worden goud en allerlei soorten zijden stoffen geweven."
En hier is nog een antwoord op het volgende mysterie. Tangut, dat wordt genoemd in het boek Marco Polo, wordt beschouwd als een provincie in het noorden van China ergens in Tibet, die werd verwoest door de bloedige tiran Chinggis. Nee! Kijk, het is al de zeventiende eeuw in de tuin, en Tangut bestaat veilig, en niet in een soort Tibet, maar op het grondgebied van de moderne republiek Sakha Yakutia.
“Terwijl je dertig dagen reist langs die steppe, waarover ik sprak, is hier de stad van de grote khan Sassion (op de kaart waarschijnlijk Sacciur - mijn commentaar). Het land heet Tangut; de mensen bidden tot afgoden, er zijn Nestoriaanse christenen en Saracenen. Afgodendienaars hebben hun eigen taal. Stad tussen noordoosten en oosten.
De lokale bevolking houdt zich niet bezig met handel, maar met akkerbouw. Ze hebben veel abdijen en veel kloosters, en ze hebben allemaal veel verschillende afgoden; de mensen brengen grote offers aan hen en eren hen in alle opzichten. Wie kinderen heeft, weet u, voedt een ram ter ere van een afgod; aan het einde van het jaar of op het feest van de afgod, leidt degene die de ram heeft grootgebracht hem met de kinderen naar de afgoden, en daar aanbidden ze allemaal afgoden; de ram wordt vervolgens gebakken en, nadat hij is geroosterd, met grote eer naar de afgod gedragen; de ram staat voor het afgodsbeeld terwijl ze de dienst vieren en gebeden voorlezen voor de redding van hun zonen; het idool, zeggen ze, eet vlees. Ze zullen de diensten en gebeden afmaken, ze zullen het vlees dat voor het afgodsbeeld lag, meenemen naar huis of waar ze maar willen; ze zullen familieleden roepen en ceremonieel en ceremonieel vlees eten, en als ze eenmaal gegeten hebben, zullen ze de botten goed in een doos verzamelen.
De lichamen van dode afgodendienaars worden overal verbrand; Ik zal je ook vertellen dat wanneer de doden van het huis worden vervoerd naar waar ze hem zullen verbranden, onderweg zijn familieleden een houten huis bouwen, dat huis bedekken met zijde en gouden stoffen, voor hem, wanneer ze voorbijgaan, stoppen ze en bieden ze veel wijn en voedsel aan de doden; maar ze doen dit, zeggen ze, zodat in de volgende wereld dezelfde eer aan de doden kan worden gegeven; en toen ze het naar de plaats brachten waar ze het verbrandden, sneden de familieleden mensen, paarden, kamelen en munten in besan van papier; dit alles wordt onmiddellijk verbrand, en ze zeggen dat de overledene in de volgende wereld evenveel slaven, runderen en schapen zal hebben als papieren. Ik zal je ook vertellen dat wanneer ze de overledene dragen om te verbranden, ze allerlei instrumenten voor hem bespelen.
En hier is nog iets, wanneer de afgodendienaar sterft, bellen ze de astroloog en vertellen hem waar en wanneer de overledene is geboren, in welke maand, dag en uur, en hij hoort dit alles, begint duivelse waarzeggerij en zegt na het lezen van fortuin op welke dag de overledene moet worden verbrand. … Soms wordt de overledene een hele week of zelfs een maand en zes maanden niet verbrand; en al die tijd houden ze hem in huis, en voordat de tovenaar hun niet vertelt wat er kan worden verbrand, zullen zijn familieleden hem nooit verbranden. Terwijl de overledene in huis is, voordat hij hem verbrandt, houden ze hem zo vast: ze stoppen hem in een doos met planken, dik in de handpalm, stevig aan elkaar gebreid en goed geverfd, en zodat het lichaam niet in huis ruikt, zullen ze hem van bovenaf bedekken met stoffen die geurden naar kamfer en andere. specerijen.
En nog een ding: de familieleden van de overledene uit hetzelfde huis voeden hem alle dagen terwijl hij in huis is; Ze brengen drank en eten, alsof ze nog leven, zetten ze voor de doos waar het lichaam is, en laten ze achter tot de doden, zoals ze denken, vol zijn. Zijn ziel, zeggen ze, neemt voedsel. En dat houden ze zo tot de dag dat ze het verbranden. Ze doen ook nog één ding: de genezers vertellen hun familieleden soms dat het om de een of andere reden niet goed is om de overledene door de deur te dragen, dan dragen de familieleden de overledene door andere deuren, en vaak, om de overledene eruit te halen, breken ze de muur. Dus, zoals ik heb beschreven, verbranden alle afgodendienaars in de wereld de doden."
“Kamul is nu een regio, maar vroeger was het een koninkrijk. Er zijn hier veel steden en kastelen, en de belangrijkste stad heet Kamul. Dit land ligt tussen twee steppen in; enerzijds - groot, anderzijds - kleiner, drie dagen reizen. De inwoners zijn afgodendienaars en spreken een speciale taal; leef door landbouw; ze hebben een overvloed aan eten en drinken; brood wordt verkocht aan passerende vreemdelingen. De mensen zijn vrolijk, spelen af en toe instrumenten, zingen, dansen en behagen hun vlees.
Buitenlandse gasten zijn altijd van harte welkom; vrouwen worden bevolen om alle wensen van een buitenlander te vervullen, ze zullen zelf hun gang gaan en gedurende twee of drie dagen komen ze niet naar huis, en de gast is daar, wat hij maar wil, hij doet hij met zijn vrouw (deze gewoonte is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven bij sommige inheemse volkeren in het noordoosten van Rusland - mijn ongeveer); slaapt met haar alsof met zijn vrouw; leeft voor zijn eigen plezier. En in deze stad en in dit gebied zijn vrouwen zo geliefd, en echtgenoten schamen zich niet. Vrouwen zijn zowel mooi als opgewekt en houden ervan om plezier te hebben. Het gebeurde toen Mangu-khan, de Tataarse koning, nog steeds regeerde, hij leerde hoe ze in Kamula vrouwen aan buitenlanders schenken, en hij beval dat niemand buitenlanders als gasten mocht accepteren op straffe van straf. Ze herkenden dat bevel in Kamul en waren erg overstuur, kwamen bijeen voor een raad en dit is wat ze besloten: ze namen grote geschenken, brachten ze naar Mangu-khan en begonnen hem te vragen ze te laten leven,zoals grootvaders nalaten, en grootvaders vertelden hen dat de goden van hen houden omdat ze vreemdelingen en vrouwen geven, en al het goede, en daarom hebben ze veel brood, en elk werk is betwistbaar. Mangu-khan hoorde dit en zei: als je je wilt schamen, leef dan op je eigen manier, en stemde ermee in dat ze op hun eigen manier zouden leven. En ze hielden zich altijd aan deze gewoonte, en tot op de dag van vandaag houden ze zich eraan."
Notitie! De olifant wordt afgebeeld op het grondgebied van het huidige Khabarovsk-gebied!
En hier is de hoofdstad Kublai Kambalu met de buitenwijk Kaidu, die in detail worden beschreven door Marco Polo. Zoals je kunt zien, hebben historici China opzettelijk of per ongeluk bedrogen met Katai. Rol het niet Chyna! Hier is het opnieuw de moeite waard om naar de onsterfelijke kronieken van Marco Polo te gaan. Lees aandachtig. Dit is een beschrijving van het perfecte regeringsmodel!
1. Vorm van de overheid
“De Grote Khan koos twaalf nobele prinsen (Boyar Duma !!! - mijn commentaar) en vertrouwde hen alle zaken in vierendertig regio's toe. Hun gebruiken en procedures zijn als volgt.
Allereerst zal ik je vertellen dat twaalf prinsen in de stad Kanbalu in één paleis wonen. Het paleis is groot en mooi; er zijn veel kamers en aparte huizen in.
Elke regio heeft zijn eigen rechter en zijn eigen schriftgeleerden; ze wonen in het paleis, elk in zijn eigen huis, en kennen alle aangelegenheden van het gebied waar ze zijn toegewezen; voer ze uit volgens de wil en de opdracht van de twaalf prinsen, en ik heb er al over gesproken.
En de macht van de twaalf vorsten is als volgt: zij kiezen de gouverneurs van de regio's; zal een waardige kiezen en dit rapporteren aan de grote khan; de grote khan van de uitverkorene bevestigt en schenkt hem wat hij zou moeten zijn, het gouden meisje.
Waar de troepen naartoe moeten, wordt ook door dezelfde prinsen verzorgd; waar het nodig lijkt, sturen de prinsen troepen daarheen, en zo veel als ze willen, sturen ze er zoveel, maar elke keer met de kennis van de grote khan. Ze zijn ook verantwoordelijk voor andere regionale aangelegenheden. Hun naam is scieng, wat het grote oordeel betekent, boven hen alleen de grote khan. Ze kunnen veel goeds doen aan wie ze maar willen”.
Herinnert dat u niet aan het moderne principe van het benoemen van gouverneurs en de instelling van de Federatieraad in Rusland?
2. Logistiek
En hier is nog een bewijsstuk dat naar mijn mening niet minder belangrijk is dan de afbeelding van de piramides op de kaart van Tartary. Marco Polo spreekt hier over het perfecte systeem van communicatie, transport, douanecontrole en logistiek, dat al lang voor de opkomst van het Russische rijk werd gebruikt. Ik heb hier lang over geschreven, maar ik dacht ten onrechte dat het Yamskaya-systeem in Muscovy was uitgevonden.
“Van Kanbalu, weet in waarheid, er zijn veel wegen naar verschillende regio's, dat wil zeggen, de ene naar de ene regio, de andere naar de andere; en op elke weg staat geschreven waar het heen gaat, en iedereen weet het. Welke weg de boodschapper van de grote khan ook nam vanuit Kanbalu, na ongeveer veertig kilometer komt hij aan bij het station, in hun woorden putten, maar naar onze mening een paardenpost; bij elk station staat een groot, mooi huis waar boodschappers aan de deur komen. Rijke bedden met weelderige zijden dekbedden in deze herbergen; alles wat een boodschapper nodig heeft, is aanwezig; en het is goed dat de koning hier blijft.
Elk station heeft vierhonderd paarden; zo beval de grote khan; paarden staan altijd klaar voor boodschappers wanneer de grote khan ze overal naartoe stuurt. Alle belangrijke regionale wegen zijn tweeëntwintig mijl, en waar dertig, zijn er stations; op elk station staan altijd driehonderd tot vierhonderd paarden klaar voor boodschappers; precies daar zijn de paleizen waar de boodschappers plagen. Dit is hoe ze naar alle regio's en koninkrijken van de grote khan reizen.
Op verlaten plaatsen, waar geen woning is, geen herbergen, en daar beval de grote khan boodschappers om stations, paleizen en alles wat nodig was, zoals op andere stations, en paarden en tuig; jaag alleen verder; er zijn stations vijfendertig mijl verderop, en meer dan veertig elders. Dit is hoe je de boodschappers van de grote khan hoorde rijden, en bij elke achtervolging hebben ze een plek om aan te meren, en de paarden staan klaar. Geen keizer, geen koning, en niemand had zo'n grootsheid, zo'n luxe. Op al deze stations, weet u waar, staan meer dan tweehonderdduizend paarden klaar voor boodschappers, en paleizen, zeg ik u, meer dan tienduizend, en in al die, zoals ik al zei, een rijk tuig. En er is zo'n geweldige luxe dat je het nauwelijks kunt zeggen of beschrijven.
Ik vergat u iets te vertellen dat ook hier van toepassing is: tussen elke twee stations, elke drie mijl, zijn er dorpen met veertig huizen; de boodschappers van de grote khan te voet wonen hier, en ze verrichten hun dienst op de volgende manier: ze hebben grote banden met bellen zodat ze van ver kunnen worden gehoord terwijl ze rennen; ze rennen in galop, en niet meer dan drie mijl; en na drie mijl is er een verandering; je kunt van verre horen dat de boodschapper komt, en ze bereiden zich al voor op hem; hij komt, wat hij meegebracht heeft, wordt van hem weggenomen, en een stuk papier wordt van de schrijver afgenomen, en de nieuwe boodschapper begint te galopperen, rent drie mijl en verandert dan als de eerste boodschapper. Op deze manier ontvangt de Grote Khan, via deze boodschappers te voet, nieuws in één dag vanwege de reis van tien dagen; Deze boodschappers te voet passeren in één nacht en in één dag tien dagen reizen; in twee dagen brengen ze nieuws van twintig dagen afstand. Vaak dragen ze in één dag voor de grote khan vrucht vanwege tien dagen afstand. De grote khan neemt geen belastingen van hen, en hij geeft ze ook uit zijn schatkist en de paarden die op de stations staan voor boodschappers.
Deze stations zijn als volgt ingedeeld: de Grote Khan beveelt de stad te vragen wat er in de buurt van een station is, hoeveel paarden hij kan leveren; de stad antwoordt dat honderd; de grote khan gaf opdracht er honderd op dit station te plaatsen; dan vraagt hij aan andere steden en kastelen, hoeveel paarden ze kunnen zetten, en geeft hij orders om ze op het station te zetten. Dit is hoe alle stations zijn gerangschikt, en ze kosten niets voor de grote khan; alleen op stations in niet-woonwijken laat hij zijn eigen paarden uitstallen.
***
Wanneer het nodig is om zo snel mogelijk verslag uit te brengen aan de grote khan over welk verontwaardigd land of welke prins, of over wat belangrijk is voor de grote khan, rijden boodschappers tweehonderd mijl per dag, en soms tweehonderdvijftig mijl, en ik zal je vertellen hoe dit wordt gedaan: wanneer een boodschapper dat nodig heeft om binnenkort zoveel kilometers te gaan, zoals ik al zei, hiervoor krijgt hij een meisje met een giervalk.
En je werd verteld dat dit het "Wapenschild van Rurik" is, en iemand beweerde dat het "Khazar Tamga" was … Weet je waar de hond rommelde?
Maar hier zit een kern van waarheid in, want wat is in wezen een tamga? Rechtsaf. Een douanezegel dat de wettigheid van goederen, correspondentie of de legitimiteit van een ambtenaar bevestigt. Het ziet er tegenwoordig zo uit:
Maar … Terug naar de auteur.
Als er twee boodschappers zijn, beginnen beide met goede, sterke paarden; hun magen verbinden, hun hoofden binden en loslaten, zoveel mogelijk urine, galopperen, racen tot ze vijfentwintig mijl naar het station reizen, dan staan andere paarden voor hen klaar, verse paarden. Ze gaan er onmiddellijk op zitten, zonder aarzelen, en zodra ze gaan zitten galopperen ze zoveel als het paard urine heeft; springen naar het volgende station; hier staan nieuwe paarden voor ze klaar, ze zitten erop en rijden door, enzovoort tot de avond.
Dit is hoe, zoals ik al zei, boodschappers tweehonderdvijftig mijl reizen en nieuws aan de grote khan bezorgen, en als er belangrijk nieuws nodig is, reizen ze vijfhonderd mijl."
3. Sociaal beleid
“Hoe een grote khan degenen helpt die geen brood of vee hebben.
De grote khan stuurt boodschappers naar al zijn landen, koninkrijken en streken om erachter te komen of het brood verloren is gegaan door slecht weer, hagel of een andere ramp. Vindt uit wie er gewond is geraakt zonder brood; van hen beveelt hij niet om belasting over het jaar te nemen, maar ook om hun zijn eigen brood te geven om te voeden en om te zaaien. En die grote genade van de grote khan! Dit gebeurt in de zomer, en in de winter verdeelt hij het vee: als hij erachter komt dat dat en dat vee is gevallen, beveelt hem hem vee te geven, helpt hem en dat jaar neemt hij geen belasting van hem.
Dus, zoals je hebt gehoord, helpt en ondersteunt de grote khan zijn onderdanen."
“Hoe de grote khan opdracht geeft om veel brood te verzamelen en uit te delen om zijn volk te helpen.
Als de grote khan weet dat er veel brood is en dat het goedkoop is, dan geeft hij opdracht er veel van te kopen en het in een grote graanschuur te gieten; zodat het brood gedurende drie of vier jaar niet bederft, beveelt hij het zorgvuldig te bewaren. Hij verzamelt alle soorten brood: tarwe en gerst en gierst en rijst en zwarte gierst en elk ander brood; dit alles verzamelt zich in een veelvoud. Er zal een tekort aan brood zijn, en het zal in prijs stijgen, dan produceert de grote khan zijn brood als volgt: als een maatje tarwe wordt verkocht voor bezant, geeft hij er voor dezelfde prijs vier. Hij maakt zoveel brood dat iedereen genoeg heeft, het wordt aan iedereen gegeven en iedereen heeft er genoeg van. Dit is hoe de grote khan ervoor zorgt dat zijn volk niet duur betaalt voor brood; en dit gebeurt overal waar hij regeert.
Hoe de grote Khan aalmoezen geeft aan de armen.
Ik vertelde je hoe de grote khan brood uitdeelt aan zijn volk, nu zal ik beschrijven hoe hij aalmoezen geeft aan de armen in Kanbalu. Hij beveelt arme gezinnen in de stad te rekruteren die niets te eten hebben; in het ene gezin zijn er zes mensen, in het andere acht of tien, of meer, of minder; om hen te voeden, beveelt de grote khan de distributie van tarwe en ander brood; en wordt hun in overvloed gegeven. Ik zeg u dat iedereen die naar de rechtbank komt om brood te halen, dat niet kan; wie geen brood heeft, het wordt aan iedereen gegeven. Weet u, elke dag komen meer dan dertigduizend mensen voor brood, en dit is elk jaar.
Door zijn grote vriendelijkheid betreurt de Grote Khan zijn arme mensen; en daarom beschouwt hij hem als een god."
4. Tartarconedor. (Road voorzieningen)
'Hoe de grote khan bomen langs de wegen plant.
Op de hoge wegen, waar boodschappers galopperen, kooplieden en andere mensen rijden, gaf de grote khan het bevel om elke twee stappen bomen te planten. Deze bomen, zeg ik je, zijn nu zo groot dat ze van ver zichtbaar zijn. En de grote khan deed dit zodat iedereen de weg kon zien en het onmogelijk was om te verdwalen. En langs de verlaten wegen staan bomen; voor de kooplieden en voor de boodschappers is er groot gemak; en in alle koninkrijken en streken zijn er bomen langs de wegen."
5. Tartarspirtprom
“Bijna alle mensen in de Katay-regio drinken dit soort wijn: ze maken het van rijst met andere goede kruiden, en de drank komt er beter uit dan welke andere wijn dan ook; zowel schoon als lekker; de wijn is heet, en je wordt er eerder dronken van dan van een ander."
Ik twijfel er bijna niet aan dat dit een prestatie is van Tartarpischemolprom.
6. Gewetensvrijheid, kosmogonie, penitentiair systeem en etiquette
“Over de religie van de Tataren en hun mening over de ziel en hun moraal.
Zoals we hierboven al zeiden, zijn deze volken afgodendienaars, en wat hun goden betreft, ieder heeft een plaat hoog aan de muur van zijn kamer genageld, waarop een naam is geschreven die de Allerhoogste, de hemelse god, aanduidt; Ze aanbidden haar elke dag, met een wierookvat van wierook, als volgt: steek hun handen op en maal hun tanden drie keer, zodat God hun een goede geest en gezondheid zal geven, en ze vragen niet om een ander. Beneden, op de vloer, is er een afbeelding genaamd Natigai, dit is de god van aardse dingen die over de hele aarde worden geboren. Aan hem geven ze een vrouw en kinderen en aanbidden hem op dezelfde manier met een wierookvat, tandenknarsend en hand opstekend; ze vragen hem om gunstig weer, aardse vruchten, zonen en soortgelijke voordelen.
Ze beschouwen de ziel als onsterfelijk in de zin dat ze onmiddellijk na de dood van een persoon in een ander lichaam overgaat; afhankelijk van of iemand goed of slecht heeft geleefd, gaat de ziel van goed naar beter of van kwaad naar erger. Als hij een arme man was en zich tijdens zijn leven goed en bescheiden gedroeg, dan zal hij na zijn dood herboren worden door een edelvrouw en zal hij zelf een edelman zijn; dan zal hij uit de keizerin worden geboren en zal hij de soeverein zijn; steeds hoger stijgend bereikt hij uiteindelijk God. Als hij zich slecht gedroeg, dan wordt hij, als hij de zoon van een edelman was, herboren als de zoon van een boer, dan wordt hij herboren als een hond en daalt af naar een verachtelijker leven.
Ze spreken in bloemrijke taal; ze begroeten elkaar beleefd, met een opgewekte en vreugdevolle sfeer; gedraag u waardig en eet heel netjes. Vader en moeder krijgen grote eer; als het gebeurt dat een zoon zijn ouders beledigt of hen niet helpt in geval van nood, dat wil zeggen, een speciale openbare plaats die niets anders te doen heeft dan ondankbare zonen te straffen die zich schuldig hebben gemaakt aan een ondankbare daad jegens hun ouders.
Alle soorten criminelen die worden vastgehouden en opgesloten, worden gewurgd; als de tijd daar is, die door de grote khan is bepaald voor de vrijlating van de gevangenen, wat om de drie jaar gebeurt, worden ze vrijgelaten, maar tegelijkertijd wordt er een stigma op één wang gelegd zodat ze later kunnen worden herkend.
De huidige grote khan heeft alle games en trucs, die daar meer dan waar ook ter wereld worden beoefend, verboden. Om dit te doen, zei hij tegen hen: "Ik heb je overwonnen met de armen in de hand, en alles wat jou toebehoort is van mij, want als je speelt, speel je met mijn eigendom."
Ik wil niet in stilte voorbijgaan aan de volgorde en gewoonte van hoe mensen van de mensen en de grandees van de grote khan zich zouden moeten gedragen als ze naar hem toe komen. Bij de eerste nadering van de plaats waar de grote khan is, stoppen mensen van de mensen die nog een halve mijl verwijderd zijn, uit respect voor zijn hoge rang met een bescheiden, rustige en kalme blik; geen lawaai, geen geluid en geen luid gepraat.
Elke baron (in het origineel waarschijnlijk geen 'baron', maar een 'boyar' - mijn commentaar) of een edelman draagt constant een klein en mooi vat met zich mee, waarin hij in de hal spuugt, aangezien niemand in de hal durft te spugen verdieping; spuwend bedekt hij het vat en legt het opzij. Ze hebben ook mooie witte leren laarzen die ze meenemen; wanneer ze op de binnenplaats komen, vanwaar ze de hal zullen binnengaan, wanneer de soeverein hen roept, trekken ze deze witte schoenen aan en geven anderen aan de bedienden om geen vlekken te maken op de prachtige, vakkundig gemaakte, met goud geborduurde zijden tapijten."
Hier is alles wat ik in de eerste plaats dacht te citeren, in het kader van een kort artikel. In feite zijn er nog veel meer hoofdstukken in Marco Polo's Boek over de diversiteit van de wereld die de moeite waard zijn om aandacht aan te besteden. Zo lijken de beschrijvingen van de Generale Staf en het Ministerie van Defensie mij erg waardevol. In onze geschiedenisboeken werden inderdaad alle verdiensten bij de oprichting van een modern leger en marine om de een of andere reden aan Peter I gegeven, terwijl uit de beschrijvingen van Marco Polo duidelijk volgt dat Rusland in de dertiende eeuw al het sterkste leger ter wereld had, en het grootste in de Stille Oceaan. oceaan marine.
Kubilai's schepen konden tegelijkertijd tot 30.000 krijgers vervoeren en met gemak zeegebieden oversteken op een afstand van 1500 mijl.
De beschrijving van de geschiedenis van de oprichting van Groot-Tartaar verdient speciale aandacht, maar om niet overweldigd te worden door citaten, stel ik voor ons te beperken tot de uiteindelijke conclusies, die ik natuurlijk niet als de ultieme waarheid beschouw. Dit zijn puur de mijne, de tussenresultaten van reflecties die zijn ontstaan als gevolg van het vergelijken van bekende teksten en kaarten. Bronnen die beschikbaar zijn voor analyse voor iedereen die de "ON" beheerst. op een personal computer, en in ieder geval iets gehoord over de IPS en elektronische bibliotheken.
In feite is er niets ingewikkelds. En samenzwering heeft er niets mee te maken. Neem de feiten en trek uw eigen conclusies. Degene die ze voor ons heeft gemaakt, was gewoon niet in staat om de juiste conclusies te trekken, omdat hij niet de informatie had die we nu hebben. Dat is wat ik gedaan heb:
1) Enkele eeuwen geleden (hoeveel precies, ik zal niet zeggen. Misschien vier, misschien slechts twee), was er op het grondgebied van de Donau tot de Beringstraat en van de Noordelijke IJszee tot de Pamirs één enkele gecentraliseerde staat. Bovendien waren er ten zuiden van de Pamirs en de Himalaya, tot aan de Indische Oceaan, landen die geen deel uitmaakten van de staat, maar onder een protectoraat stonden, of iets dergelijks. Het is mogelijk dat het moderne China een van de republieken was. De naam van de staat is Great Tartary.
2) De stichter van de staat is de Grote Ham (khan) Chinggis, die de eerste heerser onder de mensen werd. Vóór Chinggis stonden al deze gebieden onder de heerschappij van Ivan, die niet echt een man was, maar een halfgod, omdat zijn eigen grootvader Noach zelf was, en zijn vader de legendarische Jafeth. Jafeth is de stichter van alle Indo-Europese stammen, lees Ariërs, en zijn zoon Ivan (in de Bijbel Javaans) is de grondlegger van alle Grieken, die zichzelf noemden ter ere van de zoon van tsaar Ivan Elisa de Grieken (Hellenen), en hun land Hellas.
Dit roept de vraag op van de legendarische Troje. Zijn tweede naam is Ilion. Naar mijn mening is er een verband met Elisa. En ook hier kan men niet zonder A. S. Poesjkin. Zijn "Tale of the Sleeping Princess" is de gecodeerde ware geschiedenis van de wereld. Elisha is niet alleen een fantastische prins, maar de zoon van tsaar Ivan, die de Tsarevna (Rusland?) Wakker maakte.
Vervolgens versloeg Chinggis het leger van Ivan, doodde hem en nam een van zijn dochters als zijn vrouw. Sindsdien is het bloed van de halfgoden die al honderden jaren in de wereld leven, stevig in verband gebracht met het bloed van de Chingiziden, inclusief het stroomt in de aderen van de zesde afstammeling van Chingiz, Kubilai.
3) Tartria is bloedeloos gemaakt. Er waren geen wrede veroveringen, zoals Marco Polo vaak schreef. Alle "veroverde" volkeren stonden vrijwillig onder de vlag van de Grote Boor, precies zoals het eeuwen later werd herhaald, toen Centraal-Azië, de Kaukasus en de Baltische staten vrijwillig het Russische rijk binnengingen.
4) Groot-Tartaar is een gecentraliseerde seculiere staat met een federale structuur, de regeringsvorm is de presidentiële republiek, waar de president de grote ham is, de gouverneurs de ham, de hoofden van de lokale autoriteiten (keuzekantoor) zijn de prinsen.
Nou … of autoritaire democratie, als je wilt. Met de verdeling van bevoegdheden in wetgevende (boyar duma), uitvoerende (Grote Ham en zijn wetshandhavingsinstanties - leger, marine, politie, belastingdienst, douane, transport, communicatie en … Magie. Ja, aan het hof van Grote Ham is er altijd een hele staat van tovenaars geweest, wiens taken onder andere waren: geen wolken binnenlaten in de hoofdstad, waar altijd goed weer was.), en gerechtelijk. Alles is zoals in een juridische staat, als iemand op de hoogte is van het onderwerp "Theory of State and Law". Bovendien was er een systeem voor de uitvoering van vonnissen in Tartary.
Er was ook een staatsbureaucratisch apparaat dat onder meer pensioenvoorzieningen en verzekeringen had. Er is hier echter geen directe aanwijzing voor, dergelijke conclusies volgen uit de elementaire logica.
5) Great Tartary was een ontwikkelde macht met geavanceerde technologieën. De overvloed aan natuurlijke hulpbronnen, waaronder edelstenen, goud en zilver, in combinatie met de gevestigde industriële productie van zijde, papier en mogelijk buskruit, maakte het onbereikbaar voor de rest van de wereld. Het is mogelijk dat dergelijke kennis door het land is geërfd van de afstammelingen van Noach, als een bonus, in de vorm van verwantschap met Ivan. China (China) heeft ongetwijfeld enkele van deze technologieën overgenomen, als naaste buur, en misschien als een van de onderwerpen van de federatie.
6) Het verval van Groot-Tartaar begon met een gecombineerde natuurlijke (of magisch-technische?) Ramp. Toen zonk een deel van het noordoosten van het rijk en bevond zich op de bodem van de huidige Zee van Okhotsk, en ver van de oostkust verrees een vulkanische archipel uit het water, dat later het schiereiland Kamtsjatka werd. Tegelijkertijd verschoof de noordoost-Aziatische tektonische plaat, waardoor de steden van Tartaria honderden meters diep in de aardkorst werden verzwolgen en diepe plooien werden gevormd die we nu zien in de vorm van de Kolyma-heuvels. Tegelijkertijd heeft zich waarschijnlijk een verplaatsing van de polen van de aarde voorgedaan, wat een krachtige vloedgolf veroorzaakte, met een onmiddellijke bevriezing, die de verschijning van een ijsschil en permafrost veroorzaakte op het land van Tartary, waar ooit een subtropisch klimaat heerste.
7) Maar de meerderheid van de bevolking van Tartary slaagde erin om op tijd te evacueren, lang voor het begin van de ramp. De tovenaars aan het hof van de Grote Khan aten hun brood niet voor niets en 'werkten' veel efficiënter dan moderne seismologen. Kleine groepen mensen bleven in het veld en ontsnapten op wonderbaarlijke wijze op de toppen van de bergen, in grotten. Ze werden de oprichters van de Yukaghir-stam (de blanke inheemse bevolking van Yakutia, Kolyma en Chukotka). De rest snelde naar het zuiden en westen, op ongeveer dezelfde manier als de Syriërs, Libiërs, Afghanen en Pakistanen nu Europa bestormen. Deze uittocht ging de geschiedenis in als de "Tataars-Mongoolse invasie", maar historici interpreteerden het als een gewapende invasie van nomaden.
8) Great Tartary bleef bestaan tot 1812, ik heb een kaart van Tartary in 1811, waar de grenzen precies langs dezelfde lijn lopen, die nu de Zavolzhsky of Catherine's shaft wordt genoemd. Bijgevolg zijn er serieuze redenen om aan te nemen dat de "patriottische oorlog van 1812" niets meer is dan de laatste militaire operatie in Europa, waarna een dergelijk land uiteindelijk ophield te bestaan. Het werd gewist van kaarten, andere geschreven bronnen en uit het geheugen. In plaats daarvan creëerden ze bundels mythen over de despotische Mongolen met bekrompen ogen - de Gouden Horde, die naar verluidt 300 jaar lang het ongelukkige Rusland neukte. Nou … Nu zijn in Oekraïne precies dezelfde verhalen over het juk al populair. Alleen deze keer "Moskalskoe". De wet van karma echter …
Gedachten zijn eigenlijk veel meer dan woorden worden geschreven, maar dit is geen wetenschappelijk werk. Dit is slechts informatie om over na te denken. Ik zou blij zijn als iemand, dankzij wat ze hebben gelezen, iets meer kan doen. Succes!
Auteur: kadykchanskiy
