De meest walgelijke vorm van magie is necromantie. Er zijn verschillende manieren om met de doden te communiceren, waarbij het spiritisme de meest onschadelijke is. Veel religies ontkennen niet dat de doden kunnen leven en informatie met hen kunnen delen.
Necromantie, als het vermogen om de doden weer tot leven te brengen, verwijst naar zwarte magie. Het belangrijkste doel ervan wordt beschouwd als communicatie met overleden mensen, maar de mogelijkheden van necromantie zijn niet alleen hiertoe beperkt. Bevrijd van de ketenen van het vlees, krijgt de geest het vermogen om in de toekomst te kijken, en een ervaren tovenaar kan de geest deze informatie laten delen.
Met geheime kennis kunnen de doden de locatie van schatten aangeven, vertellen over het leven van geesten en demonen. Ze kunnen u ook vertellen hoe u contact kunt opnemen met deze vertegenwoordigers van het hiernamaals. Sommige mensen stellen spiritisme gelijk aan necromantie, hoewel het verschil tussen beide groot is.
De gevaren van necromantie
Het onbeholpen gebruik van zwarte magie kan ernstige gevolgen hebben. Het ritueel van necromantie trekt stromen van negatieve energie rond de tovenaar aan en concentreert deze. Aangetrokken onvriendelijke entiteiten willen misschien niet terugkeren naar de buitenaardse dimensies. Daarom kunnen necromancers en hun assistenten verschillende soorten negativiteit in hun leven aantrekken - ziekte, mislukking of zelfs de dood.
Tijdens het ritueel opent de necromantische goochelaar de deur tussen de werelden. Maar zelfs een ervaren tovenaar slaagt er niet altijd in om het aan het einde van de ceremonie betrouwbaar te sluiten. De opgeroepen entiteit kan het fysieke lichaam van de magiër overnemen, vandaar de talrijke verhalen over demonische bezetenheid. Er moet ook worden opgemerkt dat de buitenaardse entiteit buitengewoon terughoudend is om het lichaam van zijn slachtoffer te verlaten.
Promotie video:
Hoe het ritueel werkt
Negen dagen voor het begin van het vreselijke ritueel, trokken de personages lijkwaden en ceremoniële kleding aan, die ze pas aan het einde van de actie uitdoen. Voor alle deelnemers aan het ritueel is het noodzakelijk om gebeden voor de doden te lezen. Op het moment dat de doden worden opgeroepen, is het niet alleen verboden om vrouwen te benaderen, maar zelfs om in hun richting te kijken.
Op het menu van een necromancer die zich voorbereidt op het ritueel, wordt hondenvlees en zwart brood gebakken zonder zout van niet-gistdeeg te gebruiken. Al deze onsmakelijke lekkernijen worden weggespoeld met ongefermenteerd druivensap. De mystici geven uitleg over de selectie van beschreven gerechten.
De hond identificeert de godin van de doden en kruispunten, de beschermvrouwe van heksen en tovenaars - de verschrikkelijke Hecate. Een niet-ingewijde kan niet naar haar kijken, anders wordt het gemakkelijk gek van onuitsprekelijke afschuw.
Zout is een natuurlijk conserveermiddel dat geen afbraak toelaat, en dus het natuurlijke verloop van de dood. Brood gemaakt van niet-gistdeeg en ongefermenteerd druivensap werden symbolen van een geest zonder ketenen van vlees, levenloos stof van de aarde.
De laatste ingrediënten zijn ook analogen van brood en wijn voor de communie. Maar het necromatische sacrament veronderstelt een verband met afschuw en hopeloosheid. Wanneer dit alles is gedaan, 'stemt de tovenaar' af op de golf van angst en dood, zodat het gemakkelijker zou zijn om contacten te leggen met de opgeroepen geest.
Als er negen dagen zijn verstreken, gaan de summoner en zijn entourage naar het graf. De tijd van het ritueel moet in acht worden genomen: vijf minuten na zonsondergang, of tussen middernacht en één uur 's ochtends. De tijd is niet toevallig gekozen, het symboliseert het begin van een nieuw leven.
De grafheuvel is noodzakelijkerwijs omlijnd met een beschermende magische cirkel. Mensen die deelnemen aan de rituele lichtfakkels, verbranden mengsels van kruiden, waaronder:
- Opium;
- Mandragora;
- Belena;
- Hemlock;
Aloë hout;
- Saffraan.
Daarna worden de grafheuvel en de kist geopend. De summoner raakt het lijk drie keer aan met zijn staf en geeft het bevel om op te staan. Er zijn verschillende opties voor spreuken om een eenvoudig lijk of zelfmoord te doen herleven. Na het lezen van de spreuken wordt het lichaam uit de kist gesleept, met het gezicht naar het oosten.
Een kom met wijn, mastiek en zoete boter wordt aan de rechterkant van het teruggevonden lijk geplaatst. Dit alles wordt ontstoken, waarna de ziel het lichaam binnengaat dat haar is verstrekt. In de samenzweringen van de necromancer wordt het principe van een stok en een wortel duidelijk opgespoord, dat wil zeggen dat in geval van gehoorzaamheid een beloning wordt beloofd en in geval van ongehoorzaamheid de dreiging van helse martelingen.
Na driemaal een samenzwering te hebben opgezegd, stemt de ziel er gewoonlijk mee in om zich een tijdje in het voorziene lichaam te vestigen. De weer tot leven gewekte dode komt nauwelijks overeind. De dode man geeft antwoord op de vragen van de tovenaar die hem met een nauwelijks hoorbare stem opriep, dus sommige necromancers kiezen liever een recent overleden persoon voor hun experimenten.
De beloning van de overledene voor het waarheidsgetrouwe antwoord op de gestelde vragen is de plicht van de necromancer om ervoor te zorgen dat de ziel van de beklaagde niet langer wordt gestoord. Daarom is de laatste handeling van het ritueel het verbranden van het opgegraven lijk. Als alternatief, als het onmogelijk is om te verbranden, wordt het lichaam begraven in kalk, waardoor de ziel wordt beschermd tegen nieuwe magische oproepen.
Oude necromantie
Necromantierituelen worden al heel lang gehouden. Het is op betrouwbare wijze bekend dat vooraanstaande Romeinse militaire leiders en hun nakomelingen hun toevlucht namen tot soortgelijke rituelen om hun doelen te bereiken. Een van de beroemde necromancers was Sixtus Pompey, de zoon van een van de grote driemanschap.
Sixtus Pompey besloot zijn toevlucht te nemen tot necromantie om zijn lot te achterhalen. Hierin stemde een bekende necromancer, Erichto, ermee in hem te helpen. Deze vrouw zou bevriend zijn met de demonen van de onderwereld. Erichto was vaak te vinden op de begraafplaats, waar ze graag fragmenten van vlees, botten, stukjes menselijke huid en begrafenisgewaden uit de graven stal.
Voor haar werk eiste de heks een nieuw menselijk lichaam, aangezien de doden respectievelijk aan het ontbinden zijn, wordt hun spraak onleesbaar. Haar bevel werd uitgevoerd. Verder beschrijven de oude manuscripten de afschuwelijke ritus zelf. Het gebied werd donker gekozen, in de schaduw van een taxusboomgaard. De tovenares sneed de kist van de overledene open en goot de inhoud erin in de volgende samenstelling:
- Ongekoeld menstruatiebloed;
- Het speeksel van een hondsdolle teef;
- Lynx-darmen;
- De afgesneden bult van een hyena die wordt gevoed met kadavervlees;
- Slangenhuid;
- Bladeren van onbekende planten, eerder bespuugd door een necromancer.
Toen werd het beroep voorgelezen. De geest verzette zich, wilde niet komen, maar Erichto bedreigde hem met de verschrikkelijke kwellingen van de hel. En toen herleefde het lichaam, hoewel het stijf leek. Het lijk beantwoordde alle vragen, de overblijfselen werden verbrand.
