Ieder van ons heeft minstens één keer in ons leven aan zelfmoord gedacht. Voor sommigen is dit een vluchtige gedachte, terwijl iemand een bepaald zwart verlangen gehoorzaamt en deze wereld verlaat. We zijn gewend om een duidelijke grens te trekken tussen onszelf, levend, en degenen die besloten zelfmoord te plegen, zelfs als dit niet lukte. Dit is echter fundamenteel verkeerd en dient als aanvullende voeding voor suïcidale stemmingen van een persoon met een vertroebelde geest.
Het is interessant dat de levensomstandigheden die bij sommigen gedachten over de dood veroorzaken, door anderen als volkomen normaal kunnen worden ervaren - de ambities en verwachtingen van het leven zijn zo verschillend onder mensen.
Als gevolg hiervan blijkt dat ieder van ons is geïnfecteerd met dit virus, dat, net als een of andere vorm van herpes, ook aanwezig is in elke persoon, zich vaak manifesteert bij sommigen, terwijl het bij anderen bijna nooit voorkomt. Alles wordt alleen bepaald door ons vermogen om met zulke fatale verlangens en ons wereldbeeld om te gaan.
Zelfs dieren zijn niet vreemd aan dergelijk irrationeel gedrag. De bekendste uitingen van "zelfmoord" bij dieren zijn het vreemde gedrag van walvissen en dolfijnen. Jaarlijks worden veel gevallen geregistreerd wanneer deze dieren in hele koppels op het land worden uitgeworpen.
Tegelijkertijd proberen mensen ze vaak te redden, maar het mocht niet baten, omdat enorme zoogdieren categorisch weigeren terug te keren naar hun oorspronkelijke element. Ze worden met geweld in de oceaan geduwd, maar ze worden weer aan wal gegooid. Toen de beroemde filosoof Plutarchus dit fenomeen vele eeuwen geleden observeerde, interpreteerde hij het ondubbelzinnig als zelfmoord.
Een van de meest voorkomende gevallen deed zich enkele jaren geleden voor in Australië en Nieuw-Zeeland. In Australië spoelden meer dan honderd walvissen en dolfijnen bijna gelijktijdig aan op het eiland Tasmanië. Maar dit zijn alleen gevonden dieren. Hoogstwaarschijnlijk waren er in totaal vele malen meer van.
Er zijn veel theorieën naar voren gebracht als verklaringen. Het is duidelijk dat ze er niet bewust voor konden gaan. Aan de andere kant hadden ze hun innerlijke oriëntatiepunten kunnen verliezen. Een slechte ecologie had dit kunnen beïnvloeden. Dit gebeurt bijna altijd na een marine-oefening. Bovendien kunnen dieren gewoon ziek worden, zoals gebeurt bij huisdieren, die plotseling weigeren te eten en doodgaan, maar we nemen ze niet de schuld van zelfmoord.
Promotie video:
De grootste schade, waarvan de verantwoordelijkheid bij een persoon ligt, wordt echter veroorzaakt door navigatie - het geluid van scheepsmotoren verwondt ernstig de overgevoelige organen van dieren die verantwoordelijk zijn voor akoestische oriëntatie.
Maar al deze theorieën botsen tegen een simpel feit: duizenden jaren geleden, toen er nog geen door een propeller aangedreven schepen bestonden en de natuur ongerept was, gedroegen dieren zich op dezelfde manier. Om de een of andere reden weigeren velen met dit feit rekening te houden. Natuurlijk is onder invloed van menselijke activiteit het aantal van dergelijke gevallen toegenomen, maar ze zijn eerder gebeurd, wat betekent dat dit probleem van een heel andere aard is dan vaak wordt gedacht. Schapen zullen helpen om dit probleem te begrijpen.
Vrij recent, eind 2005, deed zich een ongelooflijk incident voor in Turkije: verschillende kuddes schapen begonnen tegelijk met basisspringen (springen van een hoogte) alleen zonder parachutes in een kloof niet ver van de wei. Elk schaap - 1.500 schapen - sprong in de afgrond en veroorzaakte schade aan de eigenaren van meer dan $ 100.000. Het begon met één dapper en gek schaap, dat anderen volgden. Een derde van de schapen stierf, terwijl de andere tweederde op het zachte oppervlak viel.
Deze aflevering doet denken aan de bekende gevallen waarin Zuid-Afrikaanse antilopen zich ook in grote kuddes van de hellingen werpen. Wetenschappers verklaren dergelijke incidenten door het overschot aan een bepaald aantal individuen in een bepaald gebied, hoewel dit om de een of andere reden niet gebeurt met een groter aantal kuddes van dezelfde schapen.
Als we het eens zijn met de theorie van het onderbewuste mechanisme van populatieregulatie en dit overdragen op mensen, dan wordt, vreemd genoeg, veel duidelijk. Het aantal zelfmoorden onder mensen is bijvoorbeeld recht evenredig met de bevolkingsdichtheid op het grondgebied. Er zijn er minder in dorpen en meer in steden.
Bij dieren komt de drang om te sterven onbewust voor, maar is die bij ons zo bewust? De redenen voor zelfmoorden zijn immers soms onbeduidend. Misschien probeert iets onbekends en oncontroleerbaars ons binnen de perken te houden? In ieder geval groeit het percentage zelfmoorden per hoofd van de bevolking al vele jaren samen met de totale menselijke bevolking op planeet Aarde.
OORZAKEN VAN ZELFMOORD
Een van de eerste en belangrijkste bijdragen aan de studie van het onderwerp zelfmoord is van de grote Fransman Emile Durkheim. Het was Durkheim die vier hoofdtypen zelfmoord identificeerde, deze classificatie is tot op de dag van vandaag relevant. Waarschijnlijk vond hij de sleutelfactoren, was hij zijn tijd vele jaren vooruit, en zijn benadering zal altijd universeel zijn.
Egoïstische zelfmoord is een soort zelfmoord wanneer iemands banden met de sociale structuur van de samenleving verdwijnen.
Het resultaat is dat een persoon zich gewoon losmaakt van de normen, regels en ambities van de wereld om hem heen, niet in staat of eenvoudigweg niet bereid is deze te gehoorzamen. Deze visie is meer typerend voor mensen met een intellectuele mentaliteit, omdat ze de situatie kunnen inschatten.
Altruïstische zelfmoord is wanneer een persoon zijn eigen belangen opoffert aan het publiek, tegen de achtergrond waarvan hij zichzelf verliest, niet beseft dat hij primair is. In dergelijke gevallen zijn voor hem de belangrijkste bepaalde hypothetische en abstracte concepten, waarvan de vernietiging of problemen impulsen veroorzaken om zelfmoord te plegen.
Anomische zelfmoord - geassocieerd met sociale crises. Er zijn twee soorten: economisch, wanneer er veranderingen in het welzijnsniveau zijn, en gezin, wanneer de grondslagen van het huwelijk breken.
Bij dodelijke zelfmoord heerst een bepaalde groep mensen over een persoon, waartegen hij niet kan weerstaan.
Niet voor niets komen alle onderzoekers van de oorzaken van zelfmoord tot de conclusie dat het de subjectieve politieke, ideologische, economische en sociale aspecten van het leven zijn die de hoofdrol spelen. Zij zijn het die de mening van een persoon vormen en zijn houding ten opzichte van bepaalde gebeurtenissen om hem heen beïnvloeden. De levensstijl van een persoon in het algemeen speelt ook een belangrijke rol. Hoe dichter mensen bij het natuurlijke leven staan, hoe minder zelfmoorden er zijn - dit is al lang bewezen.
In Rusland waren er bijna geen zelfmoorden terwijl het land een agrarisch land was en de mensen in kleine gemeenschappen leefden die alleen om voedsel gaven. Sociologen hebben berekend dat deze trend in alle gevallen zonder uitzondering kan worden getraceerd. Als de gemeenschap klein is, dan is ze samenhangend en zonder extreme maatregelen bij het oplossen van problemen.
Als een samenleving te groot is om altijd verenigd te zijn, en niet alleen op een aantal bijzondere historische momenten, dan is het voor elk individu moeilijk het gevoel te hebben dat hij niet alleen is, en dan is er een toename van het aantal zelfmoorden.
Maar de mensheid gaat soepel over naar een stedelijke levensstijl. In de loop van honderd jaar is de verhouding tussen plattelands- en stadsbewoners diametraal veranderd en zelfs dat binnenkort het dorp zal verdwijnen. Daarom moet men niet verbaasd zijn over de hoge vrijwillige sterfte in megasteden en zelfs alleen in grote steden. Eenzaamheid onder miljoenen is de belangrijkste duwende factor in de afgrond van de moderne wereld.
Onze hele wereld is aanzienlijk veranderd, inclusief onze basis. We zijn slimmer geworden, maar dit is wat ons ruïneert. We hielden op gelovigen te zijn, en onze hersenen werden overspoeld met de invloed van sekten en mystieke bewegingen, die ons soms rechtstreeks op het pad van zelfmoord ("Davids tak") en moord duwden.
En wat is het resultaat? Mensen verloren hun positie en voor velen, bijna iedereen, is zelfmoord een ander democratisch recht geworden. Het lijkt alsof ik mezelf wil en zelfmoord wil plegen - mijn leven, en wat ik wil, doe ik ermee. Hoe was het een paar honderd jaar geleden? Vervolgens verklaarde het christelijk geloof, dat werd vertrouwd en strikt aanbeden vanaf de geboorte tot de dood, duidelijk dat het plegen van zelfmoord de grootste zonde is. En dit beperkte de menselijke impulsen aanzienlijk. Velen konden er niet eens aan denken een dergelijk verbod te overtreden.
Het is eng om te denken dat de dingen waar we naar streven vaak meer problemen voor ons creëren dan we denken en onze dood kunnen veroorzaken. We streven naar een comfortabel leven, maar zodra we het bereiken, verliezen we onze innerlijke kern en kunnen we onszelf niet meer gebruiken. In het begin vecht iemand voor doelen, maar wanneer hij ze bereikt, heeft hij misschien geen andere, wat duidelijk wordt gezien in het voorbeeld van zeer rijke mensen, onder wie het morele verval zo hoog is dat het al lang een gesprek van de stad is.
Ze hebben alles en weten absoluut niet waar ze hun inspanningen op moeten richten. In het beste geval zullen ze een vreemde bezigheid vinden, en in het slechtste geval zullen ze altijd in de diepste depressie verkeren, waardoor iemand vroeg of laat aan de dood zal denken.
Amerikaanse sociologen hebben het verband tussen de levensstandaard in de Verenigde Staten en zelfmoordstatistieken vastgesteld, en het resultaat is schokkend. Alles is helemaal niet zoals we ons hadden voorgesteld.
In de relatief stabiele jaren van de eerste twee decennia van de 20e eeuw was het aantal zelfmoorden in Amerika bijvoorbeeld veel hoger dan in Rusland, en het bleef constant groeien. Maar toen de Grote Depressie van de jaren dertig toesloeg, was er een onverwachte recessie die werd verergerd door de Tweede Wereldoorlog en de "atoompsychose" van de jaren vijftig. Toen kwamen de welvarende jaren 1960-1970, en de Amerikanen begonnen zelfmoord te plegen met hele legers. Toen ze de American Dream naderden, stopten mensen te vaak met het waarderen van hun eigen leven.
Zelfs de informatierevolutie die de afgelopen decennia heeft plaatsgevonden, levert een tastbare bijdrage aan het aantal zelfmoorden over de hele wereld. Het gaat vooral om het creëren van nieuwe rolmodellen en idealen, de inconsistentie waarmee iemand tot het allerlaatste in het leven kan duwen.
Bovendien is informatie-overload een bron van verhoogde stress waar gevoelige mensen niet mee overweg kunnen. Soms promoten ze een nieuwe "God" van onze tijd, maar er gebeurt iets met hem, en de fans, die het verlies niet kunnen dragen, beginnen zelf uit het raam te springen en hun aderen door te snijden.
ZELFMOORD IN MODERN RUSLAND
In Rusland zijn er ontstellende statistieken over zelfmoorden onder de onderste lagen van de bevolking. Dit is begrijpelijk. Ze zien een luxe die niet voor hen beschikbaar is, vooral als hun leven bergafwaarts is gegaan na de ineenstorting van de USSR. Dit is symbolisch. Het land in de vorm van individuele mensen begon zelfmoord te plegen nadat de enorme politieke structuur van de staat hetzelfde deed.
Je kunt lang discussiëren over wat er is gebeurd, maar de USSR werd tot zelfmoord geleid door degenen die jaren daarvoor regeerden.
En hij reed zo ver dat het systeem niet meer kon bestaan en stortte in, vernietigde zichzelf, hing zichzelf op.
Degenen die later kwamen, plukten alleen de vruchten van deze chaos en veroordeelden zichzelf tot de eeuwige bestemming om de schuldige te zijn van wat er gebeurde.
In deze situatie hebben velen de basis van het leven volledig verloren, die in hun hoofd geplaveid was met granieten letters. Ze konden het nieuwe leven eenvoudigweg niet accepteren en verlieten het gewoon, en lieten het lijden in de nieuwe omstandigheden over aan het lot van anderen die het nog steeds verdragen en niet kunnen begrijpen wat er is gebeurd.
Als de politieke situatie de laatste jaren steeds minder de oorzaak van zelfmoord is, dan zal het eeuwige probleem van alcoholisme onze geest nog lang achtervolgen. Misschien voor altijd. Het hoogste aantal zelfmoorden onder alcoholisten is in ons land. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, komen ze hier niet op de momenten van ontmoeting met de "eekhoorn", wat in feite alleen maar een vreugde voor hen is, in welke vorm dan ook.
Ze komen naar het touw op die zeer zeldzame momenten van verlichting van de toch al bruisende en onbekwame hersenen. Stel je voor hoe je wakker wordt na maanden van duisternis en ziet dat je niets bent, dat iedereen je haat, dat je soort mensen je ziek maken, dat niemand van je kan houden, dat alleen idioten je omringen, dat je niets en bijna geen kans hebt de toekomst die je zojuist je leven hebt verkwist.
Wat moeten we doen? Ren snel achter de bubbel aan die je naar het wonderbaarlijke onbewuste rijk zal brengen, waar geen ijdele problemen zijn en niemand je zal verwijten. En als het geweten springt? En als je je realiseert dat zelfs een groene slang niet zal helpen? Het is op deze momenten dat ze tot zelfmoord komen. Ik kende een man die buitengewoon vriendelijk was, maar tegelijkertijd niet in staat was om te gaan met de wereld om me heen.
Op een gegeven moment besloot hij zichzelf gewoon op te hangen en liet hij drie kleine meisjes achter onder de hoede van zijn arme vrouw. Was hij zo aardig dat hij zijn kinderen tot vaderloosheid veroordeelde? Of hij deed het alleen maar beter door zo'n last van zijn vrouw te nemen als een mislukte, werkloze echtgenoot. Op de een of andere manier vind ik persoonlijk geen excuus voor dergelijke acties.
Onder jonge mensen is ongelukkige liefde een van de belangrijkste oorzaken van zelfmoord en hun imitatie. Een man is een tweetalig wezen, en het is erg moeilijk voor hem om te accepteren dat hij niet bij de uitverkorene of de uitverkorene kan zijn. Dit geldt vaak voor jonge mensen die nog geen andere bezigheden en verantwoordelijkheden hebben gehad, en daarom nemen hartzaken hun hoofd volledig in beslag. De situatie wordt verergerd door ruzies en verraad.
EUTHANASIË
Soms kan een persoon zijn ziekte niet tolereren. Over de hele wereld zijn er nog steeds niet voor niets geschillen over de legalisatie van euthanasie, want het is eigenlijk zelfmoord.
Euthanasie - komt van het Griekse "en" - goed en "thanatos" - dood; betekent de praktijk van het beëindigen van het leven van een persoon die lijdt aan een ongeneeslijke ziekte en ondraaglijk lijden ervaart met alle beschikbare humane middelen. Voor het eerst werd de term gebruikt door F. Bacon, die met dit concept de gelukkige dood van de patiënt bedoelde. Euthanasie is in sommige landen legaal, en in veel landen is er discussie over de toestemming ervan; deze praktijk is verboden in Rusland. Je kunt uit eigen vrije wil sterven in Israël, Zwitserland, Nederland, sommige staten van de VS, België, Frankrijk, enz. Tegenstanders hebben het belangrijkste argument: er is altijd een gerechtvaardigde hoop op genezing of nieuwe medische vooruitgang.
Persoonlijk raakte dit onderwerp me al voordat ik zelfs maar geboren was. Mijn grootvader werd op jonge leeftijd ziek van leukemie. Het is duidelijk dat de behandeling in die jaren niet effectief kon zijn, en na een paar jaar kwam zijn leven tot bestaan. Vreselijk bestaan. Mijn moeder en grootmoeder hebben me hier veel over verteld en ik kan me nog steeds nauwelijks voorstellen hoe hij erin slaagde te leven. Omdat hij niet de hele tijd in het ziekenhuis wilde en kon liggen, waar ze niets de moeite waard deden, was hij thuis, waar zijn vrouw en twee dochters voor hem zorgden.
Maar naarmate de situatie verslechterde, kon hij niet eens meer slapen, en elke minuut van zijn leven was een vreselijke kwelling. Het werd van binnenuit opgeblazen en alle pogingen om iets te doen waren nutteloos. Op een verschrikkelijk moment, niet in staat om de verschrikkelijke pijn te verdragen, haalde hij een pistool tevoorschijn …
Ik denk altijd - hier is hij, misschien had hij op de een of andere manier 'geluk' dat hij het probleem zelf kon oplossen, zij het op deze manier. Maar hoeveel mensen in deze wereld die, strak bedlegerig, vele jaren met vreselijke pijn en lijden leven. Hun pleidooien voor levensonderhoud of een dodelijke injectie worden genegeerd omdat het illegaal is.
Mijn grootvader was geen uitzondering op de regel. Veel hopeloos zieke en zelfs gewoon gehandicapte mensen en degenen die geen ernstige kwelling ervaren, komen tot dezelfde beslissing, niet in staat om te leven of in het reine te komen met zo'n leven.
MENSEN PRESTEREN NIET WAT HET IS
De meeste zelfmoordenaars weten niet wat ze doen. Op dit moment staan ze eenvoudigweg stil bij één probleem en vergeten ze niet alleen andere problemen, maar ook de positieve aspecten van het bestaan.
Een persoon heeft bijvoorbeeld ongelukkige liefde. Het is duidelijk dat het erg moeilijk voor hem is en de gedachten erover verdringen al het andere. Maar is het echt het geluk van ouders en andere dierbaren waard? Zou het echt de andere geneugten van het leven waard kunnen zijn?
Kan het uiteindelijk echt de toekomstige liefde waard zijn, hoogstwaarschijnlijk gelukkig, die zeker zal komen? En voor de liefde - een nieuw gezin en kinderen, die veel vreugde brengen, die in het geval van zijn zelfmoord niet eens de kans krijgen om te bestaan. Een persoon begrijpt niet dat het gewoon tijd kost, vaak slechts een paar dagen, om zelfs de meest ernstige stress te overleven. Als hij het niet kan uitstaan, snijdt hij vanwege een paar dagen van kwelling zijn leven volledig af en vernietigt hij het geluk van dierbaren.
Veel mensen benaderen het concept van zelfmoord over het algemeen op een puur abstracte manier, waardoor het zelfs een romantisch tintje krijgt. Hier is hoe de beroemde wetenschapper Igor Vagin commentaar gaf op dit aspect van zelfmoord:
- Mensen begrijpen de gevolgen vaak niet. Ze denken dat ze nu zullen sterven en dat ouders, familieleden, een geliefd meisje of een geliefde jongen zich zorgen zullen maken, spijt zullen hebben en berouw zullen hebben. Alles is zo romantisch, en aan het einde is er een prachtig graf met bloemen.
Mijn jonge vriendin sprak vaak over dit onderwerp en voegde speciale sentimentele details toe: hoe iedereen om haar zal treuren en hoe mooi ze in een kist zal liggen met een dergelijke of gene uitdrukking op haar gezicht en een draai van haar hoofd. Het meest interessante is dat haar hele concept van zelfmoord daar eindigde. Het lijkt alsof er iets klikt - en ze ligt in een prachtige kist, en iedereen treurt en brengt bloemen.
Ik heb deze illusie heel eenvoudig vernietigd. Omdat ik zelfmoorden heb gezien in het mortuarium en ik heel goed weet wat de voorbereiding op de begrafenis in het algemeen is, heb ik haar zojuist alles in de meest gedetailleerde details verteld, wat haar maag deed verdraaien:
'Denk niet dat alles in je favoriete roze tinten zal zijn. Ten eerste, als je van een hoogte springt, kan je schedel gewoon barsten en zullen je ledematen letterlijk breken als chips, met vlees en botten eruit. Je hebt zo'n bloedige grimas op je gezicht, die je zelfs niet in horrorfilms hebt gezien.
Als je in het leven weet hoe je je lippen correct moet vouwen of je hoofd moet draaien om er het meest indrukwekkend uit te zien, dan zal je mond na een val op de grond krom staan en zullen je ogen wijd open staan van afgrijzen. De neus zal hoogstwaarschijnlijk op zijn kant worden gerold. De schedel zal onregelmatig zijn. En dit alles zal onder het bloed zitten. Daarna stopten ze je in een zwarte tas en gooiden ze je als een blok in de auto.
Verder wordt het erger. Je wordt naar het mortuarium gebracht, waar de lichamen worden behandeld als simpele tassen, weet je waarmee. Nadat ze je ergens op de ongewassen, beschimmelde vloeren hebben afgezet, gooien ze je eerst in een stel "nieuwkomers" in de tas en hangen ze een label aan je.
De volgende dag leggen ze je op tafel en de patholoog snijdt je van binnen en van buiten af en trekt alle organen eruit. In de kamer zal er een geknetter zijn als je je schedel breekt met een hoofdhuid die over je gezicht is gerold. Dan worden alle "reserveonderdelen" in de maag gestopt en dichtgenaaid. Of gooi zo'n gescheurd gewoon recht op een andere stapel, waar jij, naakt, zult liggen op een stapel van allerlei dezelfde gescheurde mannen en vrouwen, oud en niet zo.
Dan wordt u voorbereid op de begrafenis en als uw gezicht niet gewond is, wordt het geopend voor kussen. Ik denk niet dat je funeraire make-up leuk zult vinden. Oh, en vergeet niet dat je de verkopen in je favoriete winkels moet vergeten.
Ik vulde mijn verhaal aan met foto's van internet en sindsdien heeft niemand meer over zulke dingen gesproken. Misschien zou een dergelijk advies aan veel jonge dames moeten worden gegeven. Om het effect te vergroten, kunnen ze naar het mortuarium worden gebracht, waar ze persoonlijk zullen zien wat er met de persoon gebeurt in de laatste fase voor de begrafenis.
Daar zullen ze dat diepe gevoel opvangen dat iemand overweldigt wanneer hij voor het eerst zo'n instelling binnengaat en hele muren ziet omzoomd met zwarte en karmozijnrode doodskisten: kom nooit op de eerste plaats.
TENSLOTTE
Velen nemen deze extreme stap alleen maar om de aandacht te trekken, en niet door te doen alsof, maar door daadwerkelijk zelfmoord te plegen. Echt een vreemde prijs die betaald moet worden voor voorbijgaande populariteit bij kennissen. En voor velen kan dit alles in het algemeen veranderen in een soort spel waarin ze niet eens de belangrijkste en enige inzet realiseren: het leven met zijn genoegens en kansen.
Vanwege het beperkte denken denken sommige mensen dat dit in de mode is. Ze denken niet noodzakelijkerwijs aan hun dood, maar reproduceren het beeld van een zelfmoord, die iedereen op elk moment kan verlaten.
Als dit een man is, dan kunnen mensen met lange benen het nemen en de "laatste" momenten opvrolijken. Maar ook degenen die zo'n spel niet begrijpen en alles serieus nemen. Het is moeilijk om je af te vragen wat de menselijke aard is.
Simulatoren zijn een ander verhaal. In de regel zijn dit vrouwen, want het is niet voor niets dat ze echt drie keer minder sterven dan mannen, en ze doen bijna tien keer meer pogingen. Nogmaals, ze willen de aandacht trekken van een geliefde of een ouder. Voor hen is het romantiek.
In de moderne consumptiemaatschappij beschouwen sommige dames het als mode aan de vooravond van de verkoop om regelmatig een slachtoffer van emotionele nood te portretteren om de sponsor te sussen. Vooral dergelijke incidenten komen vaker voor bij het kopen van een nieuwe bontjas of auto. Ze kennen echter vaak de maatregelen in het acteerwerk niet en doden zichzelf echt.
Ze begrijpen niet alleen niet wat ze doen, ze denken er ook niet over na dat ze op het moment dat ze zelfmoord plegen het leven van iemand anders mee kunnen nemen. Situaties zijn zo verrassend dat het moeilijk is ze te geloven zonder concreet bewijs.
In Moskou verliet in 2005 bijvoorbeeld een meisje, vergezeld van haar vriend, het huis aan de Khalturinskaya-straat. Zodra de jongeren de ingang verlieten, viel een zelfmoordman recht op het meisje uit het 12 verdiepingen tellende gebouw. Ze overleefde op wonderbaarlijke wijze, verloor verschillende tanden, brak haar ribben en kreeg een hersenschudding.
Dergelijke gevallen kunnen niet worden geteld. Een paar jaar geleden gooide een man zich in Zuid-Afrika onder een bus waarin Britse toeristen reisden. Terwijl hij probeerde te ontwijken, verloor de bestuurder de controle, de bus sloeg om, met als gevolg dat 8 mensen stierven.
In Oostenrijk, nabij de Bodensee, verpletterde een trein een zelfmoord. Toen hij, of liever wat er van hem over was, door twee politieagenten en een begrafenisondernemer van de rails werd geschraapt, werden ook zij door een trein doodgereden. Waarschijnlijk zijn de snelheid en geruisloosheid van Europese raketten op de rails de oorzaak van alles.
En in Tadzjikistan besloot een vrouw zichzelf te verdrinken in de beroemde grensrivier Pyanj. Twee dappere Tadzjieken snelden haar te hulp, maar dit redde haar niet. Bovendien zijn ze zelf verdronken.
Als je je leven niet waardeert, waardeer je in ieder geval dat van iemand anders.
Auteur: Mikhail Raduga
