De gewone Egyptenaar moest zijn farao zelden of nooit aanschouwen voor de mensen. Farao was een mysterieus wezen, ver weg, maar niet minder belangrijk dan de alomtegenwoordige Egyptische goden. Was hij voor zijn onderdanen een formidabele en barmhartige aardse god, een voorwerp van aanbidding? Farao betekende zelfs meer voor de Egyptenaren dan de goden. Tijdgenoten karakteriseerden de farao's als "goddelijke heersers van het land Kemet".
De essentie van Farao was aards en tegelijkertijd goddelijk, daarom werd hij beschouwd als een tussenpersoon tussen mensen en goden. In zijn aardse leven personifieerde de farao de god Horus, en na zijn dood werd hij omgevormd tot Osiris. Het doel was om Maat te ondersteunen (een complex concept dat de godin van gerechtigheid en tegelijkertijd de hele wereldorde combineerde) en Isfet te vernietigen, dat wil zeggen chaos en onrecht. Deze taken waren natuurlijk niet in staat om gewone mensen uit te voeren, maar alleen buitengewone, goddelijke wezens. Daarom bouwden de farao's prachtige tempels en brachten ze waardevolle geschenken aan de goden.
De dood van de farao leidde zijn onderdanen altijd tot angst en verwarring. Geen farao - geen fundamenten. Er is niemand om de wereldorde te handhaven, niemand om de dreigende chaos te overwinnen! 90 dagen lang was de hele grote macht in rouw. De scholen van de schriftgeleerden werden gesloten, rechtbanken werkten niet, niemand deed gerechtigheid of vergeldingsmaatregelen, ambtenaren stopten met hun studies, kooplieden brachten geen goederen op de markt. Het leven bevroor, de wereld stortte in, de zon was zwak. Maar gelukkig betrad gewoonlijk de rechtmatige erfgenaam - de belichaming van licht en leven - de lege troon, werd de kroningsceremonie gehouden en werd de orde hersteld. De nieuwe farao verenigde weer symbolisch Boven- en Beneden-Egypte, het leven ging door.
Het verlangen van de farao's om hun bestemming te vervullen was erg sterk. Ze wilden Maat bereiken, zodat ze na de dood niet zouden worden gestraft voor onwaardige acties op aardse gebied, om het eeuwige leven in het hiernamaals te verwerven. Dit verlangen was zo sterk dat de farao's, die hoogstwaarschijnlijk niet aan een veldslag deelnamen, vaak naar eigen goeddunken in de inscripties en reliëfs worden voorgesteld als onoverwinnelijke krijgers. Op de sarcofagen van veel farao's staat een afbeelding van gevechtsscènes, en de farao's zelf verschijnen in de vorm van grote triomfanten die hun vijanden vertrappelen, getekend in de vorm van kleine en onbeduidende figuren.
Dit betekent niet altijd dat de farao een groot bevelhebber was en vele zegevierende militaire campagnes voerde. Historici hebben ontdekt dat er tijdens het bewind van veel van deze "grote krijgers" in werkelijkheid geen oorlogen waren, de farao wilde gewoon echt dat hij gevangen zou worden genomen in de vorm van een dappere veroveraar van alle kwaad.
In de monumenten van het oude Egypte kunnen veel tekens en vondsten, letterlijk genomen, tot misvattingen leiden. De namen en titels van de farao's worden soms ook met grote moeite ontcijferd.
Vijf titels van de farao
Promotie video:
Beginnend met de XI-dynastie van het Middenrijk, koos de farao bij de kroning vijf titels of troonnamen. Deze namen van de troon (de titel van de farao) waren niet toevallig, ze gaven de bedoelingen van de farao aan, de toekomstige daden van de heerser - wat hij wil bereiken tijdens zijn regering. Bovendien was er in de lijst met troonnamen een indicatie van de god die speciaal werd vereerd en belangrijk voor deze farao.
De eerste heette "de naam van Horus", wat de rol van de farao als de aardse belichaming van de god Horus benadrukte. De tweede naam - "de naam van Nebti", of "de naam van beide minnaressen" - benadrukte dat de farao de heerser is van Boven- en Beneden-Egypte. De godin Nehbet, die als een vlieger op het wapen werd afgebeeld, werd beschouwd als de beschermvrouwe van Boven-Egypte, en Wadget - die werd voorgesteld als een cobra - was de beschermvrouwe van Beneden-Egypte. De derde naam is "de gouden naam van Horus." De betekenis ervan is niet precies vastgesteld. De vierde is de troonnaam van de heerser van Boven- en Beneden-Egypte, waarin de eenheid van de twee delen van het land werd benadrukt. De vijfde naam werd beschouwd als de persoonlijke naam van de farao, die hem bij zijn geboorte werd gegeven, voorzien van de noodzakelijke aanduiding van zijn goddelijke oorsprong - de zoon van Ra.
In de wetenschap worden de farao's meestal met de eerste, vierde en vijfde naam genoemd. Alle namen werden aangeduid met de overeenkomstige hiërogliefen en er werd een lange rij verkregen. Het is moeilijk om te onthouden dat alle namen van de farao zijn opgesomd. De persoonlijke naam van de farao, die hem bij zijn geboorte werd gegeven, is slechts een kleine kring van vertrouwelingen en familieleden. Na de kroning, toen de farao al zijn namen ontving, werd hij helemaal niet bij naam genoemd. Op reliëfs en pittoreske afbeeldingen werd de naam van de farao in een cartouche geplaatst - een ovale lijst, waarmee wetenschappers onmiddellijk vaststellen dat het een naam is.
In het religieuze wereldbeeld van de oude Egyptenaren was de naam erg belangrijk voor het leven na de dood. Patronen met de namen van de gehate farao's werden van de stenen platen van sarcofagen, tempels en graven afgebroken. Het was mensen verboden hun naam uit te spreken.
De priester-historicus Manetho noemt de koning Menes de eerste farao. Volgens oude inscripties was hij de koning van Opper-Egypte en heette hij Narmer of Aha. Deze koning verenigde het Boven- en Benedenrijk onder zijn heerschappij tot een enkele staat en zette voor het eerst een witte en rode dubbele kroon op. Na hem regeerden nog meer koningen van de Eerste Dynastie - de opvolgers van Horus (de valkgod).
De vermelding van de heerser Menes als de voorvader van de oude Egyptische koningen wordt herhaald in de geschriften van Griekse en Romeinse historici, maar het moet niet worden uitgesloten dat dit een legendarische figuur is - een algemeen beeld van de oprichtende koning en leider-commandant. Men gelooft dat Menes (Aha) werd geboren in Opper-Egypte, in de stad Tin. Volgens Herodotus voerde koning Menes uitgebreide grondwerken uit om een fort te bouwen, dat de latere stad Memphis werd - de residentie van de farao en de hoofdstad van de oude Egyptische staat.
Hij bouwde een tempel voor de plaatselijke god Ptah ten zuiden van het fort en voerde voor het eerst symbolische rituelen uit door papyrus (symbool van het noorden) en lotus (symbool van het zuiden) te combineren. Koning Menes kroonde zichzelf met een dubbele rood-witte kroon, die de eeuwige eenheid van Boven- en Beneden-Egypte symboliseert. In een plechtige processie liep hij rond het heiligdom en het fort. Zo'n kroningsceremonie is traditioneel geworden, en zo begonnen alle Egyptische farao's dit te doen toen ze de troon besteeg.
In de tekst, die is uitgehouwen op een stenen stèle in de tempel van de god Amon in Thebe, wordt er gezegd over de "vervloekte Menes", tijdens wiens regering het Egyptische volk slecht leefde, terwijl hij zelf verdronk in gelukzaligheid en luxe. Uit andere inscripties volgt dat koning Menes nieuwe culten en de volgorde van tempelrituelen vestigde.
Diodorus vertelde de legende over hoe koning Menes aan het jagen was in Fayyum, en hij werd aangevallen door zijn eigen honden. De vindingrijke Menes sprongen van de oever in het meer, en daar zwom een Nijlkrokodil, die hem op zijn rug legde en hem naar de overkant bracht. Ter nagedachtenis aan zijn wonderbaarlijke redding bouwde koning Menes op deze plek een stad en wijdde het meer aan een krokodil. Diodorus zegt ook dat de koning voor zichzelf een piramide bouwde (hoewel de piramide vier eeuwen later werd uitgevonden door de vizier Imhotep) en dat deze wijze heerser zijn volk leerde gebeden op te dragen aan de goden en te leven als mensen. Deze uitspraak is misschien een vage echo van de activiteiten van een energieke heerser in een land waar lang vetes en bloedige vetes woedden.
Volgens het citaat van Manetho, geciteerd door de Afrikaan, stierf de grote koning Menes in het 63e jaar van zijn regering aan de verwondingen die hij opliep tijdens het jagen op nijlpaarden. De jacht op nijlpaarden was een favoriet tijdverdrijf van de Egyptische farao's, dus zo'n tragische uitkomst lijkt redelijk aannemelijk, hoewel dit hoogstwaarschijnlijk dezelfde legende is als het oversteken van het meer met de hulp van een vriendelijke krokodil. Hoewel Menes wordt beschouwd als de eerste farao van een verenigd oud Egypte, is hij nog steeds een legendarischer dan historisch figuur. Het is onwaarschijnlijk dat historici ooit in staat zullen zijn om meer betrouwbare informatie over deze mysterieuze persoon te krijgen.
Djoser de Grote (Necherihet, Tosorfros bij Manetho), die regeerde rond 2635 - 2611 v. Chr. e., - de tweede farao van de III-dynastie en het tijdperk van het Oude Rijk. Inscripties op een stenen plaat bij Aswan melden een zevenjarige droogte tijdens het bewind van farao Djoser en een verschrikkelijke hongersnood die het land trof. De wijze Djoser schonk het eiland Philae aan de priesters van de godin Isis, en het eiland Elephantine aan de priesters van de god Khnum. De almachtige goden kregen medelijden met de Egyptenaren en de droogte eindigde.
Djoser vestigde zijn macht op het Sinaï-schiereiland, waar ze bezig waren met de winning van turkoois en kopererts. Hij vestigde de nieuwe grens van Egypte op de eerste drempel aan de Nijl. Zijn militaire campagnes brachten veel slaven naar Egypte, die nuttig waren bij de bouw van monumentale gebouwen, voornamelijk de trappiramide, die Djoser door de eeuwen heen veel meer verheerlijkte dan zijn militaire overwinningen en terreinwinst.
De beroemde trappiramide van Djoser en het complex van tempelstructuren werden gebouwd door een geweldige bouwer, een getalenteerde architect en een uitstekende wetenschapper Imhotep, die de vizier (chati) en hogepriester was van de god Ra onder Djoser. Vermoedelijk heeft Imhotep zelf de piramidevorm van het gebouw uitgevonden. Hij bouwde nog drie kleinere mastaba's over de rechthoekige stenen mastaba van de farao, en er kwam een viertraps piramide tevoorschijn, die uiteindelijk werd opgebouwd tot zes treden, zodat de piramide een hoogte van 61 m bereikte. Djoser's piramide wordt beschouwd als de eerste stenen structuur van het oude Egypte.
De Piramide van Djoser werd gebouwd als familiegraf voor zijn hele gezin. Later werden alleen de farao's in de piramides begraven, niet hun familieleden. In de piramide van Djoser was plaats voor al zijn vrouwen en kinderen. Er waren 11 grafkamers in het ruime gebouw. De piramide is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, alleen is hij een paar meter lager geworden.
Het graf van de farao zelf bevond zich niet in een van de grafkamers in de piramide, maar was uitgehouwen in de rots onder de fundering van de piramide. Hiervoor werd een vierkante schacht met een oppervlakte van ongeveer 7 meter en een diepte van 27,45 meter in de rots geboord. Onderaan werd een tombe gebouwd van granieten platen die uit Opper-Egypte waren meegebracht. In het dak van de tombe was een gat voorzien om de mummie in op te bergen. Na de begrafenis werd het dak bedekt met een granieten plaat van 3,5 ton De ingang van de mijn bevond zich ver buiten de piramide, in een smalle tunnel ten noorden ervan. De tunnel leidde diep onder de piramide door en eindigde in een schacht. Deze ondergrondse doorgang en de schacht tot aan het granieten dak waren bedekt met puin.
Vanuit een grote centrale put liepen ondergrondse gangen alle kanten op. De muren van sommigen van hen waren bedekt met blauwe tegels die rieten matten imiteerden - ze leken op lichte scheidingswanden in het paleis van de farao. De totale lengte van de ondergrondse gangen was minimaal een kilometer. Alle tunnels die in de rots waren uitgehouwen, met hun onverwachte bochten en doodlopende uiteinden, leidden uiteindelijk naar vele schuilplaatsen waar duizenden stenen vazen en kannen stonden, uitgehouwen uit albast en porfier, een zeer harde steen, moeilijk om mee te werken. Sommige schepen zijn gegraveerd met de namen van farao Djoser en zijn voorgangers.
Een ensemble van stenen gebouwen was gegroepeerd rond de getrapte piramide. Eerder werd er een muur gebouwd rond het graf van de farao, waarbinnen offers werden gebracht. In de planning van het hele herdenkingscomplex toonde Imhotep echte innovatie en reikwijdte: hij bouwde een stenen muur van ongeveer 10 meter hoog en 1650 meter lang. Er zaten 15 poorten in de muur, terwijl er maar één poort echt was, de rest was vals. In het fort bouwde Imhotep stenen gebouwen met uitgehouwen kalkstenen platen. Een dergelijke versiering van de buitenmuren van gebouwen in Egypte is nergens anders.
Sommige reliëfs op de muren zijn mogelijk geassocieerd met het Sed-festival, een ritueel dat zo oud is dat de inhoud al lang vergeten is. Op de muur van een van de tunnels in de rots onder de omheining van de piramides is een stenen reliëf bewaard gebleven, dat de rennende farao Djoser in een dubbele kroon voorstelt. Het snelle rennen was vermoedelijk onderdeel van de ceremonie, dat wil zeggen, de farao toonde zijn kracht en uithoudingsvermogen, die nodig waren voor de heerser van het land.
Naast de piramide in Saqqara, in Bet Hallaf, in het zuidelijke deel van de necropolis in Abydos, werd in opdracht van Djoser een enorm symbolisch graf gebouwd. De bakstenen mastaba was 100 meter lang en 10 meter hoog. Een lange trap leidde naar een ondergrondse kamer, verdeeld door scheidingswanden in 18 kamers, waarvan er één een grafkamer was.
Hoeveel jaar Djoser regeerde, het is niet precies bekend, alle regeringsdata zijn speculatief, in ieder geval was het de gouden eeuw van het oude Egypte. Onder farao Djoser begon de bouw van de beroemde Egyptische piramides en werd de eerste Egyptische zonnekalender samengesteld.
Amenemhat III Nemaatra (in Griekse bronnen - Lahares) was de zoon van farao Senusret III. Tijdens zijn regering was de macht van de farao sterker dan onder enige andere farao in het tijdperk van het Middenrijk. Geleerden hebben gemerkt dat er onder Amenemhat III geen luxueuze graven van nomarchen werden gebouwd. Dit betekent dat hij een steun wist te creëren onder de nieuwe adel, die was voortgekomen uit de ambtenaren en het leger, en de macht van de nomarchen grotendeels beperkte. Militaire campagnes onder Amenemhat III waren relatief weinig, omdat de grenzen van Egypte onder zijn voorgangers waren gevestigd en betrouwbaar versterkt. Maar in de inscripties die betrekking hebben op zijn regering, zijn er nog steeds aanwijzingen voor de "nederlaag van Nubië" en "de opening van de Aziatische landen".
De regering van Amenemhat III wordt gekenmerkt door intense creatieve activiteit. Hij verbeterde de inrichting van de Egyptische nederzettingen in de Sinaï, zorgde voor de watervoorziening en voorzag de Sinaï van constante bescherming. Deze maatregelen werpen spoedig hun vruchten af: de ertsproductie in kopermijnen is toegenomen en de ontwikkeling van turkooizen afzettingen is winstgevender geworden.
Ondanks de vele jaren van regering van Amenemhat III bleven er maar heel weinig inscripties van hem over. Maar in alle verslagen zijn de recensies van deze farao gunstig.
Onder Amenemhat III werden grote irrigatiewerken voltooid in de oase van Fayum, die lang voor zijn regering begonnen was. Onder Amenemkhet III werd een enorme dijk (43,5 km lang) aangelegd om het grootste deel van de Fayum-oase droog te leggen en geschikt te maken voor landbouw. Uit de geschriften van Griekse auteurs is bekend dat de Egyptenaren sluizen en dammen bouwden, met behulp waarvan overtollig water van de Nijlvloed werd omgeleid naar het Fayum-reservoir (voor de Grieken, het Meridov-meer).
Moderne berekeningen laten zien dat het op deze manier mogelijk was om tijdens het lage waterpeil in de Nijl gedurende 100 dagen voldoende water op te slaan om de waterstroom in de rivier stroomafwaarts van Fayum te verdubbelen.
Op het drooggelegde land van de Fayum-oase werden de stad Crocodilopolis (of Arsinoe) en een tempel gewijd aan de plaatselijke krokodilgod Sobek (of Sebek) gebouwd. Aan de noordgrens van het drooggelegde deel van de oase waren twee massieve sokkels in de vorm van afgeknotte piramides, meer dan 6 m hoog, geïnstalleerd. Op de sokkels stonden enorme (11,7 m) standbeelden van Amenemkhet III, gesneden uit geel kwartsiet. Tijdens de overstroming van de Nijl gingen de sokkels soms bijna volledig onder water en staken de beelden direct uit het water - onwankelbaar, massief, majestueus.
Op dezelfde plek in Fayum creëerde Amenemhat III een interessant stenen bouwwerk dat bewondering wekte bij de Grieken. De Grieken noemden dit enorme gebouw met talloze gangen en zalen het Labyrint. Het labyrint had eigenlijk indrukwekkende afmetingen: lengte - 305 m, breedte - 244 m. Het bestond uit 3.000 kamers, waaronder 1.500 ondergrondse kamers. De Griekse geograaf Strobon schreef dat het plafond van elke kamer was gemaakt van massief steen, en dat alle gangen bedekt waren met gepolijste stenen platen van ongewoon grote afmetingen, en dat er bij de constructie geen hout of andere materialen werden gebruikt - alleen steen. Het gebouw, dat een onuitwisbare indruk maakte op Griekse reizigers, werd waarschijnlijk gebouwd als de begrafenis tempel van Amenemhat III.
Het is mogelijk om aan te nemen dat het labyrint een ander doel had, en in elke kamer hadden er standbeelden van talloze goden moeten zijn - gewone Egyptische en lokale nomaden. Een enkel heiligdom voor iedereen zou de spirituele eenwording van de mensen van heel Egypte onder de heerschappij van de heersende dynastie kunnen dienen. Alleen fragmenten van de reliëfs die de muren van het gebouw sierden en verschillende stukken gebroken kolommen zijn bewaard gebleven uit de Labyrinttempel.
Amenemhat III bouwde twee piramides voor zichzelf. Dit gebeurde zeer zelden: na de regering van Sneferu in het tijdperk van het Oude Koninkrijk bouwde geen van de Egyptische farao's twee piramides tegelijk. Een piramide van Amenemkhet III werd gebouwd in Dahshur van adobebakstenen. Graniet werd alleen gebruikt voor het versterken van de plafonds van de kamers en voor de pyramidion - een piramidevormige steen die de top van de piramide bekroonde. In deze piramide gaf de farao het bevel om twee ingangen te maken.
Een van hen bevond zich traditioneel aan de noordkant van de piramide en leidde naar een doolhof van gangen die op een doodlopende weg eindigden. De tweede ingang was aangebracht in de zuidoostelijke hoek en leidde ook naar een lang labyrint, maar langs de gangen van dit labyrint was het mogelijk om naar de grafkamer met een rode sarcofaag te gaan. Amenemkhet III werd niet in deze piramide begraven. Bij haar werd het graf van een andere farao gevonden, mogelijk uit de volgende XIII-dynastie. Waarom de farao geen piramide gebruikte die helemaal klaar was, speciaal voor hem gebouwd, blijft een raadsel.
De tweede piramide van Amenemhat III werd gebouwd in Hawara. Deze piramide bevond zich in het centrum van de nieuw opgerichte koninklijke necropolis, waarvan het beroemde labyrint mogelijk deel uitmaakte. Nu resteert er alleen nog een afgeplatte kleikegel met een diameter van ongeveer 100 m en een hoogte van 20 m. De ingang van de grafkamer bevond zich aan de zuidkant van de piramide. De camera zelf is voortreffelijk gemaakt en is een mooi voorbeeld van oude Egyptische architectuurtradities.
De ruime grafkamer is gehouwen uit een massief blok massief geel kwartsiet met een gewicht van meer dan 100 ton. De muren zijn 60 cm dik. De kwartsiet deksel is 1,2 m dik en weegt ongeveer 45 ton. De kamer is bedekt met een zadeldak gemaakt van twee kalkstenen blokken van elk 50 ton. … De kamer bevat twee sarcofagen. Te oordelen naar de inscripties werd Amenemhet III zelf in de ene begraven en zijn dochter Ptahnefru in de andere. Een kleine piramide naast de hoofdpiramide was bedoeld voor de dochter. Amenemhat III regeerde ongeveer 45 jaar en liet, net als zijn vader, een reeks prachtige sculpturale portretten van mooi werk achter.
V. Pimenova
