Deqian nodigde me uit om novice te worden, hoewel buitenlanders in die tijd nauwelijks werden geaccepteerd. Ik heb een week besteed aan het voorbereiden van de inwijding
Dit is een speciaal ritueel, heel oud. 'S Avonds komen ouderejaars en docenten samen in de altaarkamer. Ten eerste zijn er gezangen, recitatieven die het ritme bepalen. En op een gegeven moment voel je een speciale staat: alsof een enorme pilaar de ruggengraat binnengaat, en je opent naar de lucht en rechtop. Er is een gevoel dat het hoofd gloeit, dat je alles van achteren ziet gebeuren en jezelf van bovenaf observeert. Dit wordt het openen van het derde oog genoemd.
Weg met de slavernij van onwetendheid
Tijdens dit ritueel worden energiecentra geopend en wordt de persoon vooraf als het ware getoond hoe hij zich zou moeten voelen. Heb laten zien, en streef er nu naar! Want dan sluit het allemaal. De algemene theorie van Ch'an in het zenboeddhisme is dat Boeddha niet anders was dan een gewoon persoon - dit is fundamenteel belangrijk! Hij had dezelfde armen, benen, dezelfde fysiologie. Maar Boeddha was meer gefocust op zijn verlichting en bereikte die. Daarom is het enige dat ons van hem onderscheidt, dat ons bewustzijn niet tot het beginpunt is opgehelderd. Het is noodzakelijk om deze onzuiverheden laag voor laag te verwijderen, om de ketenen van onwetendheid kwijt te raken.
Hoe kan dit worden bereikt? De eerste methode in het Chinees heet berouw - maar de monniken geven er een andere betekenis aan. Er is een concept van mystiek kwaad dat we naar deze wereld brengen. En we kunnen sterven, en het mystieke kwaad blijft achter ons en verovert als cirkels op het water steeds meer mensen.
Als ik me dit kwaad realiseer en er berouw van heb, dan stop ik mystiek de verspreiding ervan. Maar berouw zal alleen oprecht zijn als ik echt nooit kwaad herhaal.
We hebben geen lang leven nodig
Ten tweede is dit meditatie, waarvoor je goed moet eten, ademhalingsoefeningen moet doen zodat de fysiologie niet afleidt van de concentratie van gedachten.
Mijn eerste meditatiesessies waren van korte duur - slechts een uur. Maar hoe ben ik erin geslaagd om te lijden: mijn been lijkt oncomfortabel en de vloer is koud … Toen ik leerde me een uur lang vijf tot tien minuten te concentreren, was dat een geweldige prestatie! En nu heb ik drie uur, zes uur durende meditaties, er zijn meditatiedagen en -weken.
Ik heb een duidelijk schema. Het houdt rekening met zowel meditatie als voedsel, dat altijd wordt gereguleerd door het weer en het seizoen, in overeenstemming met de principes van yin-yang. Je kunt bijvoorbeeld in de zomer geen ijs eten, maar in de winter - alsjeblieft! In de zomer drinken we groene thee, en in de winter - alleen zwart … Ik heb nog nooit van mijn leven alcohol gedronken - geen druppel … Sommige Chinezen zeiden tegen me: het betekent dat de hemel je aan het voorbereiden was op het lot van Boeddha.
Er zijn niet veel honderdjarigen onder monniken. Vreemd, zegt u. Maar waarom zou je lang leven? In China is nooit naar een lichamelijk lang leven gestreefd. Onze ziel blijft tenslotte ook na de dood in de wereld …
Dood van de abt
Een keer kwam ik in een klooster en werd ik uitgenodigd om te zien hoe de abt op het punt staat te sterven. Hij zei gisteren dat hij de volgende dag zou sterven, en vroeg iedereen om bij elkaar te komen. "Is hij ernstig ziek?" Ik vraag. "Ja, hij is gezonder dan jij en ik!" - ze antwoorden mij.
En nu zie ik een sterke oude man. Hij zegent de aanwezigen en benoemt vervolgens een opvolger. En in het midden van de hal staat een troon gemaakt van stro, twijgen en kreupelhout. De abt gaat erop zitten, leest het laatste gebed voor. Hij zegt dat hij zijn missie heeft vervuld. Hij vouwt zijn armen en sterft!
Ik kende een Chinese man die beweerde honderdzestig jaar oud te zijn. Ow liet foto's zien, nog op platen, waarop hij, een jonge man, werd gefotografeerd met een districtsbeambte. En het jaar is gemarkeerd - 1880. Er gaan geruchten dat er een man in de bergen woont, die tweehonderdvijftig jaar oud is. Maar hier is wat belangrijk is: geen enkele oude monnik heeft waanzin. Iedereen behoudt een heldere geest en een gezond lichaam, hoewel ze naar onze mening in vreselijke omstandigheden leven. Immers, veel kloosters worden in de winter niet verwarmd, en min tien in de cel is de norm. Maar de monniken oefenen geen waterprocedures uit. Slechts af en toe nemen ze hete baden met verschillende kruiden.
Gevangen door geesten
Ik ben afgestudeerd aan de Shaolin Academie op twee gebieden - wushu en geneeskunde … Ik zal je een heel leerzaam verhaal vertellen. Een van mijn vrienden had pijn in zijn rechterarm. 'S Morgens kon hij het niet optillen, niet verplaatsen en voelde zich over het algemeen walgelijk. Aangekomen bij het Shaolin-klooster, vroeg hij een van de senior monniken om hem acupunctuur te geven. De monnik begon met hem te praten. En daar gaat de diagnose tenslotte als volgt: de patiënt wordt niet aangeraakt, ze kijken hem gewoon aan. Er zijn veel tekenen van de ziekte: oogkleur, huidskleur …
Promotie video:
Het resultaat is, zegt de monnik: geen acupunctuur nodig, ik zal je een reeks oefeningen geven. Je zult ze zes maanden doen, en het zal veel beter zijn. Maar je begrijpt wat de Rus zal kiezen: zes maanden lijden of alles in vijf minuten oplossen. Mijn vriend was koppig: nee, leg de naalden neer! Alles gebeurde in een kleine cel, heb ik vertaald. En nu zetten ze de ene naald bij mijn vriend, een andere en een derde. Plots zegt hij: "Er draait iets!" Voordat ik het kon vertalen, valt hij hals over kop op tafel - en springt plotseling op! En ik zie dat deze lieve aardige persoon in een andere dimensie is, en zijn ogen zijn wild, en hij begint met zijn armen te zwaaien. We proberen hem te grijpen - en vervolgens, zoals in Amerikaanse actiefilms, gooide hij met één handbeweging twee gezonde monniken in verschillende uiteinden van de cel - met monsterlijke kracht!
En toen sloeg de oudste monnik, die de naalden aanbracht, hem met een onmerkbare beweging knock-out en drukte zijn puntenslijper tussen duim en wijsvinger. Toen waren er brandwonden door druk. Mijn
vriend viel op de grond. Binnen een paar minuten kwam hij tot bezinning! Zegt: “Ik voelde plotseling dat er een deur in de kamer openging, vanwaar het naar kou rook, er verschenen mensen in zwarte gewaden en eisten dat ik met hen meeging. En ik zwaaide met mijn armen, vocht terug - totdat ze me plotseling in brand staken met een fakkel. Hij kreeg een video-opname te zien van wat er werkelijk gebeurde. Hij schrok.
En de oudste monnik en ik gingen naar het archief. Hij nam een zeventiende-eeuwse medische verhandeling, bladerde er doorheen en liet het aan mij zien. Ik ben aan het lezen. Het visioen van mijn vriend wordt één op één beschreven - tot aan de zwarte gewaden! Dit wordt nevenbeelden genoemd. Wanneer een persoon geestelijk vervuild is, stimuleert acupunctuur de verschijning van schadelijke geesten van binnenuit. En een persoon kan sterven.
Sindsdien heb ik nog nooit in mijn leven acupunctuur beoefend. Het heeft zulke subtiliteiten die niet voor ons beschikbaar zijn …
En wanneer ga je behandelen?
Monniken kunnen een persoon op afstand genezen. Ik herinner me een incident. Een Chinese vrouw brengt haar jongen naar een monnik met wie ik heb gestudeerd. De jongen is negen jaar oud, maar hij is monsterlijk dik - weegt tachtig kilo. En natuurlijk wordt hij ziek.
Toen zijn moeder hem binnenbracht, had hij een aantal dagen niet geslapen, niet gegeten, waren er verschrikkelijke pijn in zijn borst en buik. De mentor zette hem drie meter verderop op een bank. Ik had het over een paar kleine dingen. Toen sloot hij zijn ogen en bleef daar vijf minuten zitten. De vrouw staat voor de deur, de jongen friemelt, begrijpt niets. Ten slotte opent mijn mentor zijn ogen, en hij en het kind spraken over iets anders. En de moeder vraagt: "Wanneer ga je behandelen?" Monk: "Alles is al gedaan!"
De volgende dag komt er een gelukkige moeder aanrennen: de jongen heeft geen pijn, hij sliep 's nachts! Na drie dagen was hij helemaal gezond. Later, na een paar jaar, leerde ik hoe ik het moest doen. Er zijn technieken - niet mystiek, maar zeer effectief.
Buig neer, ga naast …
Wat is een Shaolin-klooster? Dit is een museum. Iedereen kan er komen en leren. De hele tijd stromen verleidelijke aanbiedingen over de meesters: laten we je bij ons uitnodigen, of laten we je tot onze erevoorzitter benoemen, je geld geven … Maar voor mensen die letterlijk in stenen zakken-cellen leven, is elke reis naar het buitenland een bijzondere droom … Hoewel ze aan de andere kant
perfect begrijpen dat ze hier helemaal niet voor bedoeld zijn. En dit is waar deze uitsplitsing begint. De Chinezen begrijpen dat buitenlanders geen kennis willen kopen, maar de illusie van deze kennis. Wie wil er tien jaar naar China reizen, geld uitgeven, de taal leren, slecht voedsel eten op een slechte plek, bevriezen. De Chinezen hebben geleerd de illusie van kennis te verkopen. En je moet echte kennis tot op de bodem uitzoeken.
En het kanaal van traditie droogt op. Vroeger was er bijvoorbeeld in elk dorp een wushu-meester die een informele spirituele leider was. Tegenwoordig zijn deze er in de meeste dorpen niet meer. En veel Chinezen die op zoek zijn naar de grote meester reizen door het hele land - gewoon om hem te benaderen, buigen, naast hem zitten.
Hoe slechter hoe beter
Wat kan me boos maken? Om eerlijk te zijn, praktisch niets. Er zijn dingen die me ontmoedigen - bijvoorbeeld domheid. Aan de andere kant zei Confucius heel duidelijk: een nobele echtgenoot is niet verplicht om met iedereen te communiceren, als hij niet geïnteresseerd is, gaat hij gewoon weg. En dit heeft een diepe betekenis.
Daarom is het moment waarop ik mijn geduld verloor erg moeilijk te onthouden. U hoeft alleen maar gepast te reageren. Als een pijl op je af vliegt, verlies je je geduld net genoeg om hem te grijpen. En dus, om nerveus te worden en iets te schreeuwen - ik kan me niet herinneren dat ik mijn stem verhef.
Bovendien begrijp ik dat alles in de wereld zich op natuurlijke wijze ontwikkelt. En domheid, gemeenheid, onbeschoftheid zijn absoluut noodzakelijke dingen.
Deqian zei ooit: de wereld is gemaakt om je leven te verstoren. En dat is geweldig omdat het een stimulans is voor verbetering. Dus in deze zin - hoe slechter, hoe beter … Het
gesprek met Alexei Maslov, een 32e generatie monnik van het Shaolin-klooster die in Moskou woont, werd opgeschreven door Mikhail BOLOTOVSKY
Geheimen van de 20e eeuw
Video. Shaolin monniken optredens.
