De heilige Anna Kashinskaya wordt door orthodoxe mensen vereerd als de beschermvrouwe van gezinnen en kinderen, een assistent bij het beëindigen van alle familieproblemen. Honderd jaar geleden, in 1909, werd in Sint-Petersburg op Sampsonievsky Prospekt een kerk in de naam van Anna Kashinskaya ingewijd. De kerk is nog steeds in bedrijf.
Prinses Anna
Tegenwoordig is de stad Kashin een regionaal centrum in de regio Tver. En in de 14e eeuw, aan de oevers van de rivier de Kashinka, was er een kleine partij Prins Constantijn. Non Anna verhuisde hier naar haar zoon. Haar andere zoon, Vaoiliy, bouwde hier een klooster voor zijn moeder.
Anna Kashinskaya werd geboren omstreeks 1278. Ze was de dochter van de Rostov-prins Dmitry Borisovich. Ze is opgevoed in het orthodoxe geloof. Ze was omringd door mensen die niet hatelijk, vreedzaam en vroom waren.
In 1294 was Anna getrouwd met prins Mikhail Yaroslavovich van Tver. De tijden waren toen zwaar - het Mongool-Tataarse juk. Russische vorsten bezochten van tijd tot tijd de Gouden Horde om een label voor het vorstendom te verkrijgen. De khan belde ze ook om andere redenen.
Eens beval de heerser van de Horde, Oezbeek, Mikhail Tverskoy om aan hem te verschijnen. Het punt was dat Yaroslavich werd belasterd. Ondanks alle problemen konden de Russische prinsen niet met elkaar opschieten, ze probeerden elkaar te laten struikelen. Toegegeven, de Tver-prins verschilde hierin niet. Hij was over het algemeen vreemd aan elke intriges, dus met een zuiver geweten ging hij naar Khan Oezbeeks, hoewel hij ontmoedigd was. Maar hoe ze niet moesten gaan - ze zouden het hele Tver-land hebben verwoest. En in de Golden Horde werd de prins gemarteld. Vervolgens werd Michail van Tverskoy heilig verklaard.
Toen verloor prinses Anna haar twee zonen in de Horde. Daarna nam ze een tonsuur en verhuisde naar Kashin. De inwoners van de stad vereerden haar tijdens haar leven voor wijsheid, vroomheid, voor genereuze weldadigheid voor de armen. Anna Kashinskaya stierf in 1368. Ze begroeven haar in de kathedraal van het Maria-Hemelvaartklooster.
Promotie video:
De visie van de koster Gerasim
Na verloop van tijd werd de plaats van Anna's begrafenis vergeten. Maar de inwoners van Kashin voelden dat iemand hen tegen kwaad beschermde. In tijden van onrust verwoestten Polen en Litouwers meer dan één Russische stad. Ze benaderden Kashin herhaaldelijk. En elke keer trokken ze zich terug zonder de stad te schaden.
En in 1611 had de ernstig zieke koster van de kathedraal van de veronderstelling, Gerasim, een droom in een droom: een non verscheen en noemde zichzelf Anna. Ze beloofde Gerasim genezing, maar tegelijkertijd verweet ze de inwoners van de stad dat ze haar vergaten: 'De kist van mijn volk wordt nergens aan toegerekend, je vindt het gewoon en je veracht mij. Mensen zetten hun hoed op mijn kist, zitten erop. En hoe lang zal je me vertrappen? Weet u niet dat ik tot God voor u bid en u van veel kwaad en tegenslagen verlos?"
Weinigen geloofden de droom van de koster, maar Gerasim herstelde echt. En na een tijdje rotte de vloer in de tempel, de vloerplanken vielen erdoorheen en een stenen kist werd geopend. Daarna stroomden de mensen de kathedraal binnen en begonnen vurig te bidden. Bij het graf van de prinses vonden talrijke genezingen plaats. Vóór Anna's heiligverklaring werden 41 wonderen geregistreerd. Na het incident werd de vrouw van Michail Tverskoj tot de heiligen gerekend.
Unieke koffer
In 1678 bevond de heilige Anna zich in ongenade. Door de beslissing van de kathedraal werd haar verering geannuleerd. Het was verboden om aan haar gebeden te wijden, maar alleen om requiems te zingen. Het was ook verboden iconen van de in ongenade gevallen heilige te schilderen. De reden voor deze beslissing was het volgende geval: bij het openen van de relikwieën (ze waren onvergankelijk), ontdekten ze dat de rechterhand van Anna Kashinskaya met twee vingers was gevouwen voor het kruisteken. En in die tijd was er een strijd tegen schisma, ze hadden constant ruzie over hoe ze correct konden worden gedoopt - met twee of drie vingers. Sint Anna Kashinskaya werd de vlag van de oude gelovigen. Daarom gingen de kerkministers van de nieuwe golf de prinses excommuniceren uit het gezicht van de heiligen. Dit is het enige geval in de geschiedenis van de Russisch-orthodoxe kerk.
Anna Kashinskaya bleef tot 1909 in ongenade bij de kerk. Het gewone volk bleef echter de Heilige vereren. In moeilijke tijden, zonder de publiciteit te vrezen, gingen de inwoners van Kashin naar haar relikwieën. Er is zelfs een geval bekend dat plaatsvond in 1864. De handelaar Yermolai Fleshcheev leed aan epilepsie. Op de een of andere manier gebeurde er nog een aanval: Ermolai viel en raakte de kast, waaruit een oud icoon van de zalige prinses Anna viel. Het beeld bedekte het gezicht van de patiënt. De aanval stopte onmiddellijk en in het algemeen had Fleshcheev niet meer aanvallen!
De mensen van Kashin werkten constant om de verering van St. Anna te herstellen. Maar pas in 1909 werd het verzoek van de inwoners van Kashin ingewilligd. De prinses werd opnieuw heilig verklaard. En in Sint-Petersburg werd ter ere van haar een kerk opgericht.
Tempel van Anna Kashinskaya
De Vyborg-kant in Sint-Petersburg is altijd overwegend een fabrieksdistrict geweest. Aan het begin van de 19e eeuw waren er hier duidelijk niet genoeg orthodoxe kerken, dus mensen voelden zich aangetrokken tot de Pashkovieten-sekte. De leringen van de sekte waren van protestantse aard, dat wil zeggen dat iconen, kaarsen, kerksacramenten en geestelijken niet werden herkend. De sekte werd georganiseerd na een bezoek aan de stad door de Engelse predikant Lord Redstock. Zijn mening werd opgepikt door de gepensioneerde kolonel Pashkov.
De geestelijken van Petersburg maakten zich grote zorgen over de invloed van de Pasjkovieten op de plaatselijke kudde. Daarom besloten ze om een orthodoxe kerk te bouwen op Sampsonievsky Avenue. Dit stuk grond werd aan het Kashin-klooster geschonken door de ereburger van Sint-Petersburg, een inwoner van Kashin, Philip Pavlovich Kruchinin. En aan de Vyborg-kant begonnen een kerk en een binnenplaats van het Kashinsky-klooster te bouwen. De plechtige inwijding van de tempel vond plaats in december 1909. Opgemerkt moet worden dat de laatste Russische tsaar veel heeft gedaan om de verering van Anna Kashinskaya te herstellen.
De vernietiging en het herstel van de kerk
1917 bracht een ruïne naar de kerk van Anna Kashinskaya. Bijna alle eigendommen van de binnenplaats werden genationaliseerd. Maar de tempel bleef werken. En het terrein van de binnenplaats werd een toevluchtsoord voor veel nonnen uit verschillende kloosters, aangezien de Sovjetregering in 1925 een speciaal bevel uitvaardigde om de kloosters in de USSR te sluiten. Ondanks alle vervolging bleven de gelovigen echter toelating tot de gemeenschap van de binnenplaats aanvragen. Maar het was 1930 en het stalinistische systeem was al in werking getreden. En de repressie liet niet lang op zich wachten. De eerste die werd gearresteerd was de 52-jarige non Valeria (Bukvareva). Ze was analfabeet, kwam van de boeren uit de provincie Tver. Op 20-jarige leeftijd kreeg ze een tonsuur. Toen ze tijdens het verhoor naar haar politieke overtuiging werd gevraagd, antwoordde ze eenvoudig: "Ik geloof in God."
17 augustus 1932 wordt Goede Vrijdag van het Russische kloosterleven genoemd. Toen werden de meeste kloosterlingen in heel Rusland gearresteerd. Broeders en zusters werden vanuit alle dichtstbijzijnde boerderijen en kloosters naar het Leningrad Big House op Liteiny gebracht, onder wie 18 nonnen van de Kashinsky-boerderij. Zelfs de 87-jarige Anastasia (Lebedeva) werd gearresteerd. Na een tijdje meldde de rechercheur: "Het is niet mogelijk om het gedetailleerde verhoor van burger Lebedeva te verwijderen, omdat ze bijna doof is." Ze werd echter niet vrijgelaten. 15 nonnen van de binnenplaats werden veroordeeld tot drie jaar ballingschap in Kazachstan. Drie van hen kregen drie jaar in concentratiekampen voor het bijhouden van boeken door "de Zwarte Honderden Nilus, Dmitri Rostovski en anderen." In 1932 werd de kerk gesloten. Maar het gebouw werd niet gesloopt. Eerst was er de werkplaats van de beeldhouwer Tomsky, later - de sculpturale werkplaats van de combinatie van kunsten en ambachten.
De tempel van de kerk werd in 1994 teruggegeven. Het was in verval: zonder koepels en kruisen, met gebroken glas, zonder elektriciteit, met defecte technische systemen, met een ondergelopen lagere kerk. Dit alles is tot op heden hersteld. Regelmatig worden hier diensten gehouden en de parochie groeit.
Bron: Secrets of the XX eeuw, nr. 4, februari 2010, Mikhail ERSHOV
