Het idee van de gevoeligheid en eigenaardige intelligentie van planten is zo oud als de wereld. Het is voldoende om de talloze mythen en legendes in herinnering te roepen over pratende bomen en bloemen die een gevoelige luisteraar belonen met magische gaven. In elke cultuur van elk land zijn dergelijke verhalen in overvloed te vinden. Alsof de natuur ooit zelf met de mens sprak, maar geleidelijk aan stil viel, verstikt door technogeen gif, en vandaag slechts af en toe per ongeluk haar bewuste essentie verraadt. Vervolgens werd de wetenschappelijke gemeenschap doordrenkt met dit idee.
The Science of Ear Pulling
In 1848 suggereerde de Duitse experimentele psycholoog Gustav Theodor Fechner dat gesprek, aandacht en genegenheid gunstig zouden kunnen zijn voor de groei en gezondheid van planten.
Aan het begin van de 20e eeuw kwam de Bengaalse natuurkundige en bioloog Jagadish Chandra Bose, die de aard van veranderingen in het potentieel van het celmembraan van planten onder verschillende omstandigheden bestudeerde, tot de conclusie dat planten anders kunnen reageren op prikkels en daarom een zenuwstelsel hebben. Hij ontdekte ook dat zaailingen sneller groeien met aangename muziek en onderdrukt worden door de impact van scherpe geluiden, pijn voelen, gehechtheid begrijpen en "op een schok reageren met een spasme op dezelfde manier als de spier van een dier". De beroemde Ierse toneelschrijver en parttime vegetariër George Bernard Shaw, die ooit het laboratorium van Boche bezocht, was enorm geschokt door de "stuiptrekkingen" die kool ervoer toen hij levend werd gekookt.
In de jaren zestig nam Cleve Baxter het onderzoeksbaton over. Baxter, die als polygraaf-examinator voor de CIA werkte, was de eerste die de kwestie van zintuiglijke waarneming in planten serieus in twijfel trok. Door de dracaena aan te sluiten op een leugendetector, registreerde hij de galvanische reacties van de plant wanneer deze werd beschadigd of bedoeld was om te worden beschadigd. Keer op keer registreerde de polygraaf bijna menselijke resultaten, die bij Baxter geen twijfel lieten: planten kunnen pijn en bedreiging voelen, dat wil zeggen, ze hebben het primaire bewustzijn! Maar het was niet mogelijk om een vetpunt in deze kwestie te plaatsen. Talrijke pogingen om de experimenten van Buxer te repliceren, zijn mislukt. De sensationele resultaten werden als nep beschouwd.
Maar de jaren 60 konden nog steeds verrassen. De verschillende mystieke stromingen, aangewakkerd door de golf van New Age, drongen verdacht snel snel door bijna alle sferen van het leven. Wetenschap is geen uitzondering. Esoterici zeiden een nieuw woord in de zoektocht naar de ziel en het bewustzijn van planten. Op basis van de theorie van superzwakke straling van levende systemen door de Sovjetbioloog Alexander Gurvich en gewapend met de experimenten van de Sovjetfysiotherapeut Semyon Kirlian, die de gloed van biologische objecten ontdekte (evenals de resterende gloed van de ruimte in de plaats van verplaatste objecten of hun verre delen) in een hoogfrequent elektrisch veld, haastten parapsychologen zich om de wereld te informeren over het bestaan van aura in planten. Dat zijn in feite zielen. Maar dit bleek een godslastering te zijn. In 1981 werd de "Kirlian aura" erkend als een monument van wetenschappelijke oneerlijkheid vanwege haast en ongegronde conclusies. In feite werd de gloed niet geproduceerd door een kortstondige ziel, maar door volledig materiële biochemische reacties.
Promotie video:
Oude feiten in de nieuwe wereld
De moderne wetenschap weet nog steeds niets over of planten bewustzijn hebben. Tot dusver is alleen de kwestie van pijn op betrouwbare wijze opgehelderd. Planten zijn verstoken van de hersenen, het zenuwstelsel en de nociceptor (zenuwvezels voor het herkennen van pijn), wat betekent dat ze geen fysiologische pijn voelen.
Niettemin weten planten (zoals met het blote oog te zien is in het voorbeeld van de verlegen of venusvliegenvanger mimosa) precies wanneer de bladeren worden aangeraakt en gevouwen. Ze begrijpen niet alleen het gevaar, maar zijn ook in staat hun buren op de hoogte te stellen van de aanval van herbivore insecten of dieren, net als acacia's, in geval van gevaar, alsof ze op commando giftige tannine uitstoten. Onderzoekers van de Universiteit van Tübingen in Duitsland hebben bewezen dat planten kunnen zien. Ze vonden een receptor op de toppen van maïsscheuten, vergelijkbaar met het visuele eiwit rhodopsine in het netvlies van het menselijk oog, waardoor planten draaien om het licht te volgen. Bovendien bevatten hun cellen receptoren voor de lengte van het daglicht en de intensiteit van ultraviolette straling, die helpen bij het kiezen van de optimale bloeitijd.
Hoe dit allemaal te begrijpen? De gemakkelijkste manier is om in een trotse houding van de kroon van de schepping te staan en al het leven op aarde te verkondigen als zielloos onredelijk bioafval, voedsel voor de almachtige Mens. Of ga naar het andere uiterste en volg het primitieve pad van het bezielen, "vermenselijken" van alles en iedereen. Om aan onze groene buren op aarde de menselijke psyche en menselijke gedragsmodellen toe te schrijven. Maar dit pad is met opzet een patstelling. De mens is een product van respectievelijk evolutie, samenleving en cultuur, al zijn gedragspatronen worden bepaald door instincten, reflexen en morele principes. Maar zelfs mensen zijn niet hetzelfde. Een simpel voorbeeld: een vreedzaam “oké” gebaar, wat in de meeste landen betekent dat alles in orde is, Mexicanen, Brazilianen of Turken beschouwen het als een smerige belediging. Op welke gronden proberen we dan ons eigen wereldbeeld op te leggen aan levende wezens,geen samenleving hebben die we normaal begrijpen en een heel ander evolutionair pad hebben doorlopen? Een ander obstakel in de zoektocht naar een geest buiten het menselijk lichaam is onbetrouwbare terminologie. Wetenschappers hebben nog steeds geen universele criteria om rede en begrip te beoordelen, aangezien er geen duidelijk idee is van de container van bewustzijn.
Plant cybernetica
Onderzoekers die al lang immuniteit voor wonderen hebben ontwikkeld, zijn tot de merkwaardige conclusie gekomen dat het zenuwstelsel van dieren een effectieve, maar verre van de enige manier is om informatie te verwerken. Planten gebruiken een ander mechanisme, wat een mysterie blijft.
Stefano Mancuso, directeur van het International Laboratory of Plant Neurobiology in Florence, gelooft dat bewustzijn en functioneren in planten niet gescheiden zijn, zoals bij hogere dieren, maar in elke cel aanwezig zijn. In dit opzicht vergelijkt hij planten met kunstmatige intelligentie, die figuurlijk zowel een psyche als een fysiek lichaam is. Een indirect bewijs hiervan kan worden beschouwd als de "modulaire" structuur van het plantenlichaam, waarin alle voor overleving belangrijke functies niet geconcentreerd zijn in speciale organen, maar door het lichaam worden verdeeld. Denk aan vegetatieve vermeerdering. Als er bijvoorbeeld een vinger van een persoon wordt afgesneden en in een gunstig voedingsmedium wordt geplaatst, zal er geen nieuw persoon uit de vinger ontstaan. Zelfs reptielen en amfibieën die in staat zijn tot regeneratie, kunnen alleen een verloren lichaamsdeel herstellen,maar er is geen manier om uit het verloren vlees een nieuw organisme te laten groeien. Planten kunnen. "Door deze cruciale strategische keuze", schrijft Mancuso, "kunnen planten zelfs belangrijke lichaamsdelen verliezen zonder hun leven op het spel te zetten. Daarom hebben planten geen longen, lever, maag, alvleesklier of nieren. Maar ze kunnen alle functies vervullen die deze organen bij dieren vervullen. Dus waarom zou het ontbreken van een brein hen ervan weerhouden intelligent te zijn?"
Sprookje uitgelekt in realiteit
En nu de stem van de rede het geloof in wonderen enigszins heeft gesust, is hier wat stof tot nadenken. In de boeddhistische kosmogonie zijn er veel werelden die worden bewoond door verbazingwekkende wezens die niet toestaan dat de bronnen van de fundering van het universum uitdrogen. Een van de werelden, de Sky of Growth genaamd, wordt bewoond door de kleine goden van Kumbanda - de beschermheren van de flora. Kumbanda's zijn precies zoals feeën uit Europese legendes: hun sierlijke, fragiele lichamen zijn bleekgroen van kleur en bloemen groeien in hun haar.
Een oude Thaise legende zegt dat de grote god Indra, de heer van het uitspansel en het hemelse vuur, in onheuglijke tijden een beschermd bos creëerde om de prins en zijn vrouw er betrouwbaar in te beschermen. Opdat hun huwelijk sterk zou zijn en hun dagen vol vreugde, plantte de genadige Indra zestien magische Vrouwenbomen ("Nari Pon") in het bos, dat de poorten werden naar de paleizen van de Kumbands. Aan die bomen groeiden volmaakte wezens - feeën van ongekende schoonheid. Precies vier dagen groeide de bloem van Nari Pon, waarna charmante meisjes van de takken kwamen, die begonnen te zingen, dansen en de bewoners van het bos te entertainen met conversatie. Maar het tijdperk van magie in een sterfelijk lichaam is van korte duur: na slechts zeven dagen begonnen de feeën te vervagen en op te drogen en werden ze zo groot als een palm. Een prachtig sprookje, nietwaar? Alleen dit is geen sprookje.
De Phra Ajat Dton-tempel in Chiang Mai, gelegen in de provincie Singburi in centraal Thailand, herbergt twee miniatuurmummies van fantastische wezens die door de lokale bevolking als een heiligdom worden vereerd. Ze zijn niet groter dan de palm van een volwassene, en hun hoofden zijn bekroond met vreemde kledij, vergelijkbaar met gedroogde bloemkoppen.
Amerikaanse wetenschappers voerden een onderzoek uit naar mummies en ontdekten dat dit geen menselijke embryo's zijn, geen poppen, en nog meer geen vruchten die in een speciale kist worden gekweekt, zoals de beroemde vierkante watermeloenen. Röntgenscans toonden in hun lichaam een volledig gevormd skelet (meer langwerpig, maar duidelijk menselijk), inwendige organen, tanden, tong, ogen, oren en vijf vingers en tenen. Tegelijkertijd zijn de weefsels van de mummies van plantaardige oorsprong en is de "hoofdtooi" onafscheidelijk van het hoofd en is niets meer dan een steel. Er is niets meer over hen bekend.
Wat of wie zijn ze - een slim nep- of levend bewijs van het bestaan van intelligente planten? Terwijl deze vraag zonder antwoord in de lucht hangt.