Bestaat er een verband tussen het bijbelse verhaal van de profeet Jona en de waterheld uit Russische volksverhalen?
"Onwaarschijnlijk …" - we zeggen, ik ken geen ongebruikelijk bewijs van het tegendeel, wat de auteur van dit artikel leidt.
WIE HEEFT JONAH GESLIKT?
Zoals de Bijbel ons vertelt, gebood de Heer de profeet Jona om in de stad Nineve te gaan prediken, omdat daar vreselijke wreedheden werden begaan. Maar Jona verloor de moed en besloot naar de stad Tarsis te vluchten en ging aan boord van een schip dat daarheen op weg was.
Vanwege zijn ongehoorzaamheid stuurde de Heer een storm naar het schip, die hem met vernietiging bedreigde. En toen bekende Jona aan de kapitein zijn zonde voor God en vroeg hem om hem in de woeste zee te gooien om de storm te kalmeren. De Heer aanvaardde deze offerhandeling niet alleen als verzoening, maar vergaf de profeet ook. Hij gebood de grote walvis Jona in te slikken en hem na drie dagen en drie nachten veilig en wel op het land uit te braken. Wat is er gebeurd.
De Bijbel vertelt het verhaal van Jona in de droge taal van de gerechtelijke kroniek, alsof de auteur het als een gewone, alledaagse gebeurtenis ziet. De belangrijkste betekenis ervan is dat de Heer straft voor ongehoorzaamheid, en aangezien Hij ook barmhartig is, vergeeft Hij degenen die zich bekeren. Het inslikken van een persoon door een walvis met daaropvolgende verdrijving is slechts een techniek die wordt toegepast door de Almachtige, waarin niets bijzonders is.
Degenen die het bijbelverhaal als een fantastische uitvinding beschouwen, noemen traditioneel de anatomie van walvisachtigen als het belangrijkste argument: de slokdarm van planktivore walvissen is te smal om iemand op te slokken, en getande orka's en potvissen vermalen prooien zelfs voordat ze de maag binnenkomen.
Promotie video:
Maar in de praktijk blijkt het anatomische argument onhoudbaar. Volgens de Franse oceanoloog Jacques Yves Cousteau had Jonah in de baarmoeder kunnen belanden van een gigantische mero, een vis uit de serranfamilie. Deze reuzen bereiken een lengte van drie meter en kunnen gemakkelijk een persoon inslikken. Een kenmerkend kenmerk van serraniden is het doorslikken van een prooi in zijn geheel, zonder het te verwonden met tanden, en het vermogen om het terug te braken.
Deze versie wordt ook ondersteund door de traditionele legendes van Australische en Maleisische vissers over mensen die worden opgeslokt door monsterlijke vissen: niet in staat om zo'n grote prooi te verteren, verdrijft de vis hem. Toegegeven, ze zijn ongeveer een naaste verwant van de merou - een stenen baars die een gewicht van een halve ton bereikt, maar dit verandert niets aan de zaak. Daarom is er alle reden om aan te nemen dat iemand gedurende een korte tijd in de maag van een vis uit de serran-familie kan zijn en in leven kan blijven.
WAT KAN WATER?
Volgens oude opvattingen leeft een goblin in het bos, een soort mensachtig wezen, dat is ingesteld om de orde onder de bewoners daar te handhaven. En in elk groot reservoir is er zijn analoog - "de meester van wateren", of gewoon water. Tegenwoordig geloven maar weinig mensen de sprookjes van grootmoeder, ook al geloven historici dat ze de eeuwenoude volkservaring weerspiegelen.
Ik geloofde ook niet echt dat in allerlei fantastische verleden, en er zijn er nog steeds veel in de landelijke outback, echte inhoud. Maximaal één gedenkwaardige dag.
De afgelopen tien jaar ben ik in een dorp vlakbij de grens van de Vladimir-regio geweest. Er zijn daar geen grote watermassa's. Maar nadat ze een dam hadden aangelegd op onze pereplyuyka-rivier, werd een vrij groot kunstmatig meer gevormd - de ultieme droom van dorpsvissers. Op een ochtend presenteerde mijn buurman Timofey, die geen alcohol verdraagt, een verrassing: hij kwam in één laars terug van het vissen. Volgens Timothy, toen hij het water in ging om de haak aan het blad van de waterlelie los te maken, greep de waterlelie hem bij zijn poot en sleepte hem de diepte in. "Het is goed dat de laars eraf gleed, ik heb hem op één teen geschoeid, anders ben ik misschien een verdronken man", eindigde hij zijn nachtelijke avonturenverhaal.
Helaas kon ik geen meer plausibele verklaring vinden dan die van Timofeev, totdat mijn vriend Oleg, een journalist van beroep en een fervent visser van roeping, zijn verhaal vertelde.
- Ik ging vaak op zakenreis naar Siberië en wist wat een geweldige visvangst daar was, maar ik kon er niet eens een dag voor vinden. Daarom besloot ik op vakantie te vliegen om te gaan vissen. Ik koos de plaats van tevoren - Bear Lake in het Krasnoyarsk-gebied. Aan de kust was er een dorp met dezelfde naam - Medvezhye. Daarin stopte ik bij de boswachter Yefimich, die als boon in een ruime hut leefde.
De volgende ochtend, vroeg in de ochtend, ging ik de lijsten verkennen, waar ik het moest opnemen tegen Siberische snoeken, snoekbaars en brasem. Het meer bleek groot te zijn - minstens tien kilometer lang en een kilometer breed. De diepte was volgens Yefimich niet meer dan tien meter, hoewel er onder de hoge oever veel draaikolken en gaten van dertig meter diep waren. De scholen verdeelden het meer in drie stukken, op sommige plaatsen, op kleine plaatsen, was er schaars riet. Het was dus mogelijk om met elk materiaal te vissen, zelfs vanaf de kant.
Het water in Medvezhye bleek verrassend schoon, transparant en zo koud dat het zelfs mijn tanden brak toen ik het met mijn handpalm opschepte om het te proeven. Kortom, ik anticipeerde van tevoren wat voor soort enorme snoekbaars en brasem ik zou dragen.
Toegegeven, één ding verbaasde me. In een kleine baai aan de rand van de algen in het water waren de donkere ruggen van grote crucians duidelijk zichtbaar, die op zulke plaatsen zwommen om zich te tegoed doen aan jonge stengels. Ze begeleiden hun maaltijd meestal met een kenmerkende klap. Maar hier was de karper niet te horen, alsof ze water in hun mond hadden genomen. Ik heb een paar worpen gemaakt om te testen, maar het aas bleef intact.
'S Avonds bij de thee vertelde ik Yefimitch over dit vreemde incident. Waarop hij serieus antwoordde: “Dus ergens in de buurt was hij zichzelf. Hij laat geen verwennerij toe, alle vissen gehoorzamen hem. " Op mijn verbijsterde vraag, wie is "Hijzelf", legde de boswachter uit: een waterman, de eigenaar van de plaatselijke meren. "Degenen die hem zagen, zeiden dat hij eruitziet als een hele grote meerval," eindigde Yefimych met dezelfde ernst. 'En aangezien hij in Bear is verschenen, terwijl hij hier is, zal er niet worden gevist.'
Ik hechtte geen enkel belang aan zijn voorspelling en, zoals later bleek, tevergeefs. In de daaropvolgende twee dagen werden slechts een paar kleine minnows en kemphanen gevangen. Echte vis nam niet, hoewel ik van tackles, spinners, mallen veranderde. Het leek erop dat de waterman niet tevreden was met de komst van de gast in Moskou en, om Bear te beschermen tegen vreemden voor de toekomst, besloot hij me met niets achter te laten.
Op de derde dag gebeurde er iets buitengewoons. Voor de avond kwam een hele delegatie van gealarmeerde mannen en vrouwen naar Yefimitch. Het bleek dat de beer overdag, op een met palen omheind weidegang buiten het dorp, een geit optilde en hem daar gooide, zonder zelfs maar het vlees aan te raken. Dit was nog nooit eerder gebeurd, en daarom was Efimichs raadpleging vereist over de achtergrond van het mysterieuze incident.
De door hem aangedragen versie leek me op zijn zachtst gezegd absurd: de waterman in het meer wil smullen van vers vlees, en hij vroeg de goblin om de beer naar de "vleesverkoper" te sturen. Zodat het dorpsvee geen nieuwe problemen overkomt, moet je snel het verlangen van boze geesten bevredigen.
Niemand maakte bezwaar tegen het vonnis van de boswachter. De gehavende geit werd onmiddellijk naar zijn erf gesleept, in forse stukken gehakt, in een emmer gedaan en Yefimitch ging de waterman een plezier doen. Ik volgde hem natuurlijk.
We bereikten het einde van de promenade, die zich ver van de kust uitstrekte. Efimych gooide eerst kleine stukjes in het water. De ondergaande zon scheen er helemaal doorheen en het was duidelijk te zien hoe kleine vissen voorzichtig naar het vlees begonnen te zwemmen dat op het zand lag. 'Verkenners,' merkte Yefimich op. "De rest komt nu." Inderdaad, al snel leken ze meterslang, te oordelen naar de silhouetten, snoeken en burbots. Ze grepen de stukken vlees die hij van de loopbruggen gooide en verdwenen meteen met hen in de diepte. Volgens hem eten de vissen zelf geen vlees, maar worden ze toegeschreven aan de vis die ze heeft gestuurd. 'Morgenochtend gaan vissen. Je zult er geen spijt van krijgen, 'beloofde Yefimitch toen de emmer leeg was.
Ik weet niet wat de reden was - het offer de dag ervoor of iets anders, bijvoorbeeld de veranderde atmosferische druk, maar de beet de volgende dag was gewoon gek. Waar ik de hengel ook wierp, het water begon onmiddellijk te koken - vang gewoon de haak. Er waren snoekbaars, brasem, baars, voorn en kwabaal.
'S Avonds vroeg ik om uitleg van Yefimitch. Uit zijn woorden kwam naar voren dat het water en de goblin helemaal geen vertegenwoordigers waren van de boze geesten die tegen mensen smeedden, maar broeders-collega's, door de Heer ingesteld om de orde te bewaren: de een in het bos, de ander in het water. Natuurlijk houden ze contact. Laten we zeggen dat hij watervlees wil, de goblin zal helpen. En als de leshak de vis wil, zal het water helpen. Bovendien tolereren beide geen verwennerij en ijdel lokaas van levende wezens.
- Als een van de mensen op het meer schandelijk wordt. Hij zal hem snel in stukken snijden: hij zal ervoor boeten, het water laten slikken of het zelfs naar de bodem trekken - onthoud wat je naam was ”, zei Yefimych. - Het jaar ervoor leerde een geoloog, die het in zijn hoofd nam om een vis te slaan met een jachtgeweer tijdens het spawnen, hem een goede les. Hij stond op de rand van de klif, de aarde onder hem en zakte in elkaar - het water onder water ondermijnde de kust. Het lelijke viel in het zwembad. En hij droeg een gewatteerd jack, met laarzen aan. Ik kwam er amper uit. Maar het pistool verdronk natuurlijk.
Gelukkig gebeurde er zoiets niet in mijn bijzijn. De visserij was echter uitstekend gedurende de twee weken die ik op Bear Lake doorbracht.
Toen ik naar het verhaal van Oleg luisterde, herinnerde ik me een detail van wat er met Timofey was gebeurd, waaraan ik op een bepaald moment geen belang hechtte. Hij elektrocuteerde de vis. Deze barbaarse manier om vis te vangen zou heel goed de woede van een meerman kunnen hebben uitgelokt, als die er echt is.
Laten we nu samenvatten. Als we abstraheren van het voorheen wantrouwende woord 'waterig', blijkt dat we het hebben over de impact van bepaalde structuren uit de subtiele wereld op de gang van zaken in onze materiële wereld. Tegenwoordig ontkennen wetenschappers niet langer de mogelijkheid van het bestaan van dergelijke discrete energetische entiteiten, die vroeger duivel, water, brownie werden genoemd. Het wordt ook erkend dat ze fysieke veranderingen in onze energieruimte kunnen veroorzaken. Met andere woorden, ze dwingen dieren, in het bijzonder vissen of dezelfde beer, om bepaalde handelingen uit te voeren.
Maar waarom zou een drinkwaterbedrijf bijvoorbeeld tussenpersonen inschakelen en niet direct op een persoon zelf handelen? Hier is ook een verklaring voor. Hoogstwaarschijnlijk legde het hoogste subject in het universele veld van kwantuminformatie - de Schepper, of de Allerhoogste Intelligentie, zoals het ook wordt genoemd, programma's op in de subtiel-energetische essenties en gaf vrijheid van handelen voor de implementatie ervan. Tegelijkertijd ontnam Hij deze entiteiten de mogelijkheid om een persoon rechtstreeks te beïnvloeden, aangezien hij hoger in de informatiehiërarchie staat. Met andere woorden, voor hen bevinden we ons in een verboden zone en kunnen ze geen commando-energie-informatiepulsen van de juiste frequentie naar ons adres sturen.
En tot slot, de laatste. In het geval van de bijbelse profeet werd de wil van de Heer uitgevoerd door een walvis of een andere grote vis. Als het om water gaat, kiest hij blijkbaar lange tijd voor een soort "biorobot" in de vorm van een grote vis, die de acties uitvoert die hij nodig heeft: mensen het water in trekken of in ieder geval laarzen, de kustklif ondermijnen, enz.. enzovoort.
Dit lijkt misschien allemaal ongelooflijk. De vissen zijn immers niet in staat verbale of andere discrete bevelen van nature te begrijpen. Maar waarom zou je niet aannemen dat er een soort golfproces in de natuur is, met behulp waarvan het water zijn robotvis kan besturen?
Auteur - Sergey Demkin
