Volgens een lange traditie is een watergeest een watergeest, een wezen dat leeft in rivieren en vijvers, moerassen en meren, dat wil zeggen overal waar zoet water is. Hij wordt ook wel een waterman genoemd, een waterman, een waternar, een waterduivel, een waterman, een waterman, een haarman, een navnoy, enz. De mensen van het water worden voorgesteld in de vorm van een naakte oude man overwoekerd met modder, met een vissenstaart en enorme ogen. Andere bronnen beschrijven het waterdier als een kleine grootvader met een groene snor en een baard tot op zijn middel. De meerman vestigt zich het liefst in de buurt van oude molens, in poelen en draaikolken, of op de bodem van waterlichamen. Aangenomen wordt dat het uiterlijk van de meerman verandert afhankelijk van de fase van de maan. Wanneer de nachtster zich in een groeifase bevindt, verschijnt het water als een jonge man, als het afneemt, verandert het in een grijze oude man.
In feite kan de waterige, net als de duivel, elke vorm aannemen. Vaak is hij gekleed in vissenschubben, heeft hij een koeienstaart, zwemvliezen eendenpoten. Zoals alle wezens uit een andere wereld, kan hij enkele inconsistenties hebben: hij heeft bijvoorbeeld een gebochelde of een te grote kop, of zelfs hoeven in plaats van benen. Hij lijkt half mens, half vis te zijn, wiens trekken vaag en als het ware golvend zijn. Of dit is een oude man met een lange baard met een wirwar van eendenkroos tussen zijn haar, bedekt met modder en modder, met een dikke buik, of, omgekeerd, buitengewoon dun. De meerman kan ook de vorm aannemen van een hele grote vis, een verdronken persoon, een blok hout of een kind. En als hij eruitziet als een gewoon persoon, dan kun je hem herkennen aan nat haar en de randen van zijn kleding. Er zijn geen problemen met het water met een verandering van geslacht: hij kan doen alsof hij zowel een vrouw als een man is; kan eruit zien als een dier, vogel of vis;tegelijkertijd is het vaak blauw, of liever cyanotisch. Een van de versies: blauw is de definitie van het behoren tot de oude heidense goden, zoals het oorspronkelijk was.
Sinds de oudheid hebben onze voorouders veel verschillende legendes over het water gecomponeerd en geloofden ze heilig in het bestaan ervan. Als de boeren het vee naar een drinkplaats leidden, probeerden ze ze niet onbeheerd achter te laten: bij het reservoir kon het water de dieren naar zichzelf brengen. Een oude man vertelde een verhaal dat zich vlak voor de oorlog in hun dorp afspeelde. Daarna woonden ze met hun gezin in de Smolensk-regio, in een klein dorp, niet ver van een diep meer. Het water erin was zo koud als in een bron, maar tot grote vreugde van de dorpelingen was er veel vis. Toch was de lokale bevolking een beetje bang: er gingen geruchten dat er zich lange tijd een slechte geest in dit meer had gevestigd.
Eens, zoals de oude man zei, gingen ze met de herders mee om de koeien water te geven, het was in juli, het was heet. De herders besloten de koeien in het water te brengen zodat ze het in ieder geval wat koeler zouden hebben. De koeien staan in het water om zichzelf te redden van de hitte. Er was een bos bij dit meer en de boeren zeiden: ze zeggen: waarom zouden we hier zitten, laten we gaan, het is beter om slangen in de gaten te papegaaien. Een van de herders zegt: “Waar gaan we heen, onze koeien blijven hier alleen! Alsof, thee, er niets met hen is gebeurd. " - "Kom op, waar gaan ze heen, we zijn zo terug." De man schudde zijn hoofd, dacht na en besloot met iedereen mee te gaan. Twee uur later kwamen we terug uit het bos, keken en waren stomverbaasd: twee koeien verdwenen, de rest staat vredig in het water. En die kleine man, die aanvankelijk niet wilde, was bang voor de kudde, fluistert: "God weet het, het was niet nodig om te vertrekken, een waterwagen sleepte ze naar de bodem, blijkbaar was hij erg boos." Niets te doen,er werden geen koeien gevonden, ze keerden in het donker terug naar het dorp met de resterende kudde. Bedroefd, maar wat kunt u doen! We gingen lang na middernacht naar bed.
Deze nacht heeft grootvader een droom: hij staat 's nachts aan de oever van dit meer, de stilte is rondom, alleen het maanlicht wordt in het water weerkaatst. Plotseling werd het water in het meer onrustig, komt er een of andere lelijke oude man uit, helemaal overwoekerd met algen en iets anders onbegrijpelijks. Hij zegt: "Ik zal uw verpleegsters vrijlaten, maar alleen als u mij een rood meisje teruggeeft." Zei hij en ging langzaam de diepte in. Mijn grootvader vertelde toen niemand over zijn droom, na een tijdje verlieten hij en zijn gezin dat dorp. En een jaar later hoorde ik dat de boot was omgekeerd op het meer, een jong meisje verdronk, ze werd nooit gevonden. De volgende dag, in het bos waar ze op zoek waren naar slangen, vonden ze twee grazende koeien, het is niet duidelijk waar ze vandaan kwamen. Alles gebeurde zoals hij tegen zijn grootvader zei in een waterdroom.
Volgens sommige rapporten komen aquatische exemplaren zelden uit het water. Ze houden er vooral van om de tijd door te brengen in de zwembaden in de buurt van de watermolens. Vroeger wist iedereen dat als er een watermolen in de wildernis van het bos staat, ver van een dorp of stad, deze plek onrein en gevaarlijk is. De molenaar zelf is als een tovenaar, maar hij bedenkt samenzweringen en spreuken niet door hemzelf, maar op instigatie van een onvriendelijke geest, die zojuist een watergeest werd genoemd en hem classificeert als een boze geest.
Op de bodem van de stuwmeren doen de waterdieren hun werk - weiden scholen vis, bevelen kikimors, zeemeerminnen en andere bewoners daar. Het beschadigt het water door mensen en dieren in het water te lokken en te verdrinken. In Oekraïne wordt bijvoorbeeld aangenomen dat hij mensen straft als ze boven zijn huis zweven. De Polen denken dat hij de vuilbekken aanvalt, op zondag werkt en het vasten niet observeert. De oosterse Slaven en Serviërs geloven dat het water dat men wegsleept degenen die, het water ingegaan, niet zijn overgestoken; en volgens Slowaakse opvattingen - degenen die hem uitlachten.
Brasems, karpers, crucians, meervallen en andere rivierdieren dienen de onderwaterheerser als buffoons en buffoons, of om de visser het water in te slepen, of als een voertuig bij het onderzoeken van afgelegen hoeken van rivier- en meerbezittingen. Maar mensenzielen vielen in zijn net toen kinderen en volwassenen, gedreven door de zomerse hitte, in rivier- of meerwater gingen om te zwemmen en het stof en zweet af te wassen dat zich op een lange hete dag had opgehoopt. Zo iemand zwom naar het midden van het reservoir, dartelde in het water, genoot van de koelte en vermoedde niet dat de koude ogen van de onderwaterheerser hem vanuit de diepte aanstaarden.
Promotie video:
Maar niet alle waterman sleepte zijn koninkrijk binnen. Hij gaf de voorkeur aan jonge meisjes, jonge adolescenten, maar ook aan dronken mannen in jaren. Natuurlijk, als zulke mensen lange tijd niet waren, sleepte hij andere vertegenwoordigers van het menselijk ras naar de bodem. Een volwassen dame, een klein meisje en een jonge man zouden in de verdronken mensen kunnen komen … kortom iedereen die op een fataal ongelegen moment op het wateroppervlak terechtkwam, gevaarlijk dicht bij boze geesten. Het gedoemde slachtoffer werd naar de diepste plek van een rivier of meer gesleept. Hier wachtte hij geduldig tot de man eindelijk zou sterven. Hij greep de ziel die uit het dode lichaam was gevlogen en stopte het in een vergulde kooi, waarbij hij het sterfelijke vlees zelf aan alle vier de kanten liet gaan. Ze viel in de regel in de monden van vissen, maar wat overbleef - zweefde omhoog en werd door mensen een verdronken man of een verdronken vrouw genoemd.
De onderwaterheerser gaf de zielen van jonge maagden zijn benoemingen en veranderde ze in prachtige zeemeerminnen. Alles wat ze hadden was als mensen, behalve de onderste ledematen. In plaats van benen kregen ze een vissenstaart en als teken van compensatie kregen ze duidelijke en krachtige stemmen. De Geest maakte van hen dienstknechten en nam de meest intelligente en ijverige mensen tot vrouw. Alle jonge zeemeerminnen droomden er echter van om met een zeemeermin te trouwen. In dit geval kregen ze alle schatten en aanzienlijke macht over de waterbewoners.
Op een heldere maanverlichte nacht kwamen de zeemeerminnen op het strand om liedjes te zingen. Het zingen was zo mooi dat als iemand het hoorde, hij naar deze plek zou gaan. En omdat hij heel dicht bij de mooie meisjes was, verloor hij over het algemeen zijn hoofd. Als het een romantische jongeman was, werd hij onmiddellijk verliefd op een van de bedienden van de meerman en kon hij haar niet meer verlaten. Hetzelfde lot wachtte de volwassen weduwnaar. Maar een getrouwde man, die ervan hield zijn vrouw te bedriegen, werd gegrepen door een vreselijke lust, die in sommige gevallen sterker is dan liefdeskwellingen.
De onderwaterheerser stelde de zielen van jonge jongeren aan als hoereerders. Dit zijn moeras- en watergeesten in de vorm van zwervende lichten die mensen die naar een moeras of een vijver dwaalden, in de war brachten. Een man liep of zwom naar het licht, en hij bleef maar weglopen, weg en uiteindelijk ontsnapte. Het resultaat was dat de ongelukkige kon ontdekken dat hij zich in een ondoordringbaar moeras bevond of op een wateroppervlak dat door hoog riet voor de kust verborgen was. De verlorene werd ofwel in het moeras gezogen, of hij verdronk in een poging om bij de kust te komen. De rivierheerser nam ofwel de zielen van de verdronken in zijn dienst, of stuurde ze rechtstreeks naar de helse hitte naar Satan. Hetzelfde verschrikkelijke lot trof de zielen van verdronken dronkaards, die niet geschikt waren voor enige nuttige activiteit in het onderwaterkoninkrijk.
De watergeest hield ervan om op meervallen te rijden. Deze vis is groot, betrouwbaar, solide, zwemt langzaam, verschilt niet in kattenkwaad en speelsheid. Het water zal erop gaan zitten, zich op zijn gemak voelen en door de diepe wateren gaan. Het zal in het ene kanaal veranderen, dan in het andere, dan zal het aan de kust blijven, of zelfs helemaal naar beneden gaan - om zijn economie te controleren. Toegegeven, de onderwatereigenaar maakte niet altijd gebruik van de diensten van grote vissen. Soms, om de saaie realiteit op de een of andere manier te diversifiëren, veranderde hij in een enorme snoek en al in deze gedaante zwom en dook hij in de ruimtes die hem toebehoorden, waarbij hij de vissen bang maakte en de vissers in verlegenheid bracht, die hem uit onervarenheid voor een gewoon rivierroofdier meenden en zelfs probeerden rijden in hun netwerken.
Dergelijke pogingen van de ongelukkige dorpelingen waren buitengewoon geamuseerd en geamuseerd door de waterman. Hij slikte het aas door, viel aan de haak, maar in plaats van in de reeds opgezette kooi te zitten, gooide hij de visser in het water, sloeg hem op zijn kop met een snoekstaart en bedwelmde hem, nam hem soms mee naar zich toe. Maar vaker sloeg hij hem aan de kust zodat de persoon niet zou verdrinken - alles hing af van de stemming.
Maar wat de meerman nooit leuk vond, waren netten. Als vissers op zo'n vangst komen, zullen ze niet gelukkig zijn. In het beste geval verliezen ze hun uitrusting en in het ergste geval kunnen ze zelf omkomen, verstrikt in de netten die ze hebben geplaatst. Maar het is niet voor niets dat een persoon zich onderscheidt door snelle en snelle humor. Hij vond manieren om te onderhandelen met de geest van rivieren en meren. Het was een maandelijks eerbetoon aan de waterman. Als het vissen succesvol was, kreeg hij de grootste vis. Mensen spaarden de goedgevoede vette ganzen niet: ze sneden zonder spijt het hoofd van zo'n knappe man af en gooiden het goedgevoede karkas in het water. Na deze geschenken was het vissen kalm en vrij, en waren er minder verdronken mensen.
De waterman plaatste zijn hoofdverblijf meestal onder het stuur van een molen. Hier stagneerde het water nooit, en een grote depressie spoelde weg in de rivierbodem. De onderwaterheerser bouwde op deze plek luxueuze kamers, die niet onderdoen voor de koninklijke. In de enorme hal stond een stenen bed, dat was bedekt met modder en versierd met lelies.
In de zomer was er geen nacht, zodat het water niet over het wateroppervlak kwam. Omdat hij in een vogel kon veranderen, zelfs een beest of een vis, en zelfs een man, wist niemand wie hij zich die avond zou voorstellen. Soms was de waterman zelf, afhankelijk van zijn gemoedstoestand, pas bepaald met het beeld voordat hij de kamers verliet. Hij hield van zwemmen op een maanverlichte nacht, van dartelen in het water. Op dat moment zag niemand hem, en daarom had hij geen meerval als ruiter nodig: hij speelde geen soliditeit met zichzelf en beeldde de koninklijke grootheid niet uit. Hier toonde het water zijn ware essentie en werd het een onstuimige en wanhopige veroveraar van wateren.
Het leven van de meerman was nauw verbonden met bepaalde seizoenen. In de herfst, toen de koude wind begon te waaien, toen de eerste sneeuw de grond bedekte, ging hij op zijn comfortabele bed liggen, omdat er in de winter niets te doen was op het grondgebied onder zijn jurisdictie. Meren, rivieren, vijvers en moerassen zijn bedekt met een laag ijs en er valt ook sneeuw op de top. Het is moeilijk om vanuit de onderwaterwereld in het daglicht te komen, en het is nutteloos. Hij was in watermodder gewikkeld en viel tot de lente in slaap. Alle geesten onder zijn controle deden hetzelfde, maar de uitgestrektheid kwam voor de vis. Ze dartelden zonder streng toezicht tot maart-april, toen de warme zonnestralen de ijskorst begonnen te smelten.
Op dat moment opende de waterman zijn ogen, rekte zich uit en gooide de modder eraf. Hij stond op tot zijn volle lengte en klapte luid in zijn handen. Toen barstte het lente-ijs, lopend langs de rivier, het waterelement bevrijd van de sterke ijslaag. De mensen, die vermoedden dat de waterman wakker was geworden, sleepten verschillende geschenken en geschenken naar het water, zich realiserend dat de heerser honger had en boos was na de winterslaap. Er waren kippen, eenden en varkens. Sommige eigenaren die vooral geïnteresseerd waren in mecenaat leidden koeien en paarden. Dit alles werd genadeloos afgesneden en in het water gegooid als teken van respect voor de heerser van de onderwaterwereld. Hij weigerde niemand - hij nam geschenken aan, maar had geen haast om genade en gunst te betonen. Om een stilzwijgende toestemming te krijgen voor een rijke visvangst en veilig zwemmen in het water, was een persoon verplicht om elke maand geschenken aan de waterman achter te laten. Anders zou hij boos kunnen worden en zijn sympathie en gunst ontkennen.
De zomer was het hoogtepunt van de onverdeelde heerschappij van het water. Gedurende deze periode van het jaar leidde hij de onderwaterwereld strikt - al zijn bevelen werden zonder twijfel uitgevoerd. Op de dag van Ivan Kupala (7 juli) won de heer van de diepten van het water zo sterk dat hij misschien de duivel in zijn riem kon stoppen. Op een maanverlichte nacht ontmoette hij soms deze geest, die hij met geweld probeerde. Toen ritselde het bos, de bomen knetterden, de toppen van golven rezen op de rivier en het meeroppervlak. De heersers vochten, maar dichter bij de ochtend verspreidden ze zich nog steeds in vrede en ontdekten niet wie er machtiger en machtiger was.
Op de dag van Petrus (12 juli) nam de koopman opnieuw geschenken van vissers aan. Iedereen die niet het nodige respect toonde, kon de volgende dag zonder boot en zonder netten komen te zitten. Maar de almachtige geest deed dit niet uit hebzucht of grilligheid, maar alleen om zijn gezag in de ogen van onderdanen en gewone stervelingen niet te verlagen.
Tegen oktober namen zijn enthousiasme en wreedheid geleidelijk af, hij werd kalmer en flexibeler. Zelfs de vissen waren op dat moment niet meer bang voor Vladyka - hij had deze herfstdagen geen tijd voor hen. Hij vatte de resultaten van zijn werk voor de zomerperiode samen, loste de problemen op om zijn onderwerpen voor de winter te verbeteren en bereidde zijn plaats zorgvuldig en nauwgezet voor. Nou, tegen het einde van oktober zakte de onderwaterliniaal weg in een lange en kalme winterslaap.
Onder de naaste assistenten van het water werd een speciale rol toegewezen aan anchutka, ook nauw verbonden met water en moerassen. Hij was ongewoon woest en wreed. Als een zwemmer plotseling een stuiptrekking krijgt, moet hij weten dat het een wateranker was die hem bij zijn been greep en probeert hem naar de bodem te slepen. Daarom wordt elke zwemmer sinds de oudheid geadviseerd om een speld bij zich te hebben: boze geesten zijn doodsbang voor ijzer. Het is opmerkelijk dat zodra een persoon zich over anchutka herinnert, hij onmiddellijk bij de oproep verschijnt. Daarom is het het beste om over hem te zwijgen, anders kun je allerlei grappen en grappen verwachten. Anchutka weet perfect te zwemmen en vliegen. Vaak veegt hij, als een vogel, door de lucht, duikt in het water en observeert zijn bezittingen van onder een waterlelieblad.
Met de komst van het christendom veranderde anchutka in een vreselijke duivel, een onverbiddelijke demon, een moerasmonster, alleen gemaakt om kinderen ermee bang te maken. In feite is dit verre van het geval. Zelfs als je gewoon zijn naam zegt, kun je meteen een vreemd gezicht zien met een ongelooflijk guitige uitdrukking. We mogen echter niet vergeten dat anchutka nog steeds een zeegeest is en trouw zijn meesters dient - Chernobog, Marena en Viy.
Naast de machtsfuncties werden ook profetische vermogens aan de waterman toegeschreven. Als meester van de alomtegenwoordige wateren wist hij alles wat er in de wereld gebeurde en kon hij de toekomst in de spiegel van water laten zien. Het is geen toeval dat de meisjes naar het ijsgat gingen voor waarzeggerij met Kerstmis, in een poging het gezicht van hun verloofde erin te onderscheiden. De meerman kon genezen, gezondheid en schoonheid schenken. Het belangrijkste is om de bezittingen van de meestergeest respectvol te behandelen, zonder hem te dwingen een strijd om te overleven aan te gaan.
