Er zijn veel plekken en geheimen in de geschiedenis van de mensheid die voor elke onderzoeker interessant zijn. We houden van alles wat mysterieus en onverklaarbaar is. Velen worden aangetrokken door mythische wezens: zeemeerminnen, vampiers, weerwolven, draken … Er gaan nog steeds geruchten dat de eerste drie bestaan.
Bestonden draken echt?
De draak is een van de meest populaire mythologische personages onder veel volkeren; hij wordt in veel verschillende verhalen genoemd. De draak, als een van de meest voorkomende mythologische wezens, is een gevleugelde slang, die een combinatie is van elementen van andere dieren, meestal de kop (vaak meerdere koppen) en het lichaam van een reptiel (slang, hagedis, krokodil) en de vleugels van een vogel of vleermuis; soms bevat de afbeelding ook elementen van een leeuw, panter, wolf, hond, vis, geit, etc.
Geen oud geschrift was compleet zonder draken. Alle volkeren van de wereld die in verschillende delen van de wereld woonden, schreven erover. Bovendien lijken alle legendes behoorlijk op elkaar, en dit leidt tot het idee dat draken al eerder bestonden. Anders zouden mensen die op verschillende continenten wonen en niet de mogelijkheid hebben om met elkaar te communiceren, dezelfde letters achterlaten.
In de legende van Herodotus werd bijvoorbeeld geschreven dat het monster 20 meter lang leefde nabij de kust van de Krim. Een enorm donker lichaam met een lange staart en krachtige klauwpoten, met een rand op het hoofd en gloeiende rode ogen. En bovendien had dit monster een vreselijke mond met lange tanden in verschillende rijen, rende snel en slaakte een luid doordringend gebrul.
En de hyperboreeërs, die in de volledig tegenovergestelde richting leefden, beschreven het als volgt: "een enorme hagedis met grote vleugels, krachtige kaken en lange klauwen op grote geschubde poten, schreeuwt luid en spuwt vuur."
Zelfs in de moderne wereld bestaan er draken. Een encyclopedische publicatie zegt: „Draken zijn een groep hagedissen, een soort reptielen van meer dan 30 cm lang, ze hebben een lange staart en een smal plat lichaam. Dankzij huidplooien zijn deze individuen in staat om te vliegen tot 20 m. Nu leven er ongeveer 14 soorten draken op onze planeet."
Op het eiland Komodo zijn tegenwoordig enorme hagedissen - draken. Uiterlijk lijken ze erg op de wezens die door onze voorouders zijn beschreven, alleen spuwen ze geen vuur uit en vliegen niet. Veel controverse onder wetenschappers is het bestaan van de Ladoga-hagedis en het monster van Loch Ness.
Promotie video:
De meest voorkomende tekenen van een draak zijn het vermogen om te vliegen en de kronkelige lichaamsvorm; en opmerkelijke tekens zoals meerdere hoofden, vuuradem en intelligentie zijn te vinden in een minderheid van draken.
Volgens een van de legendes stal Zeus Europa, de dochter van koning Agenor, door sluwheid en veranderde in een witte stier. Omdat hij vertrouwen wilde hebben in zijn dochter, stuurde de koning zijn zonen om haar te zoeken. Agenor beval zijn zonen strikt om niet zonder Europa terug te keren.
Nadat ze op zoek waren gegaan naar hun zus, keerden de oudere broers zich snel om de jongere - Cadmus, en lieten ze de jongeman met rust. Hij reisde lange tijd en kwam uiteindelijk bij een open plek voor een bos, waarin een enorme draak leefde, de zoon van de oorlogsgod Ares. Cadmus vocht tegen de draak en doodde hem. Op de plaats van de strijd stichtte de held de stad Thebe en werd hij de koning.
Al snel, op bevel van de godin Athena, trok Cadmus de tanden van de slang uit en zaaide ze als zaden in een geploegd veld. Uit de tanden groeiden krijgers - Sparta, dat wil zeggen, "gezaaid", zoals ze begonnen te worden genoemd. Ze hielpen Cadmus bij al zijn inspanningen. De zoektocht naar Europa was uiteindelijk niet succesvol. De zonen van Agenor, uit angst voor de woede van hun vader, keerden niet naar huis terug en bleven in verschillende landen wonen.
God Ares nam zijn geliefde draak mee naar de hemel, waar hij, gewond, kronkelt tussen de sterrenbeelden Ursa Major en Ursa Minor.
Een andere legende zegt dat de draak Ladon in de lucht werd geplaatst, die een boom met gouden appels in de tuin van de Hesperiden bewaakte. De tuin lag aan de rand van de aarde, waar de titan Atlas het uitspansel op zijn schouders hield. Alleen de sluwe Hercules kon de appels van de eeuwige jeugd krijgen. Hij moest gieren meten met Antaeus, de draak Ladon bevechten en zelfs de lucht op zijn schouders houden terwijl Atlas naar de tuin ging om appels te halen.
Ten slotte is er nog een andere mythe die de draak noemt. Hij verwijst ons naar de expeditie van de Argonauten naar Colchis op het schip "Argo". Om het gouden vlies te krijgen, moest Jason, de leider van de Argonauten, de draak Kolchis verslaan, die de magische ramsvel bewaakte.
Volgens de hypothese van sommige wetenschappers (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp), verwijst de vorming van een hybride mythologische afbeelding van een draak naar ongeveer dezelfde periode waarin de eerdere mythologische symbolen van dieren als zodanig plaats maakten voor goden, die de kenmerken van mens en dier combineerden. De combinatie van verschillende dieren in één mythologisch symbool leidt tot dezelfde eliminatie van de mogelijkheid om een mythologisch symbool te identificeren met een echt dier. Er wordt ook aangenomen dat het beeld van de draak de afbeeldingen combineert van dieren die oorspronkelijk twee tegenovergestelde en verschillend van de aardse wereld belichaamden - de bovenste (vogels) en onderste (slangen), daarom was het oorspronkelijke mythologische beeld van de draak een van de manieren om hetzelfde paar tegenovergestelde mythologische symbolen weer te geven.die bekend zijn in de mythe van het duel of de strijd tussen mythologische slangen en vogels (Indiase naga's en garuda's, enz.).
Desalniettemin kan de draak worden beschouwd als een verdere ontwikkeling van het beeld van de mythologische slang - de belangrijkste tekens en mythologische motieven die verband houden met de draak, vallen in de hoofdlijnen samen met die welke de slang kenmerkten (vgl. Bijvoorbeeld de slang Gorynych).
Het beeld van een draak is kenmerkend voor een relatief laat stadium in de ontwikkeling van de mythologie, maar het komt ook voor in de mythologieën van Sumerië, Egypte, Ugarit, India, Griekenland, China, Japan, Mexico en de Andes), waarbij de economie grotendeels was gebaseerd op kunstmatige irrigatie (de zogenaamde irrigatie of hydraulische samenlevingen), waardoor de cultus van reservoirs die uit vroegere tijden werden geërfd, geassocieerd met de draak, speciaal belang kreeg.
Verder gebruik van het fantastische beeld van de draak (met name in de mythologieën van Oost- en Zuidoost-Azië, evenals in de latere Europese cultuur) werd geassocieerd met de feitelijke esthetische rol van dit symbool in de kunst. De vraag blijft of het beeld van de draak in de mythologieën van de vroege staten van West-, Zuid- en Oost-Azië, precolumbiaans Amerika, het resultaat is van onafhankelijke parallelle ontwikkeling of verband houdt met culturele interacties (vergelijk de invloed van de oude mythen uit het Midden-Oosten over de draak op de Griekse mythe van Python, het gebruik van het Chinese drakensymbool in de mythologieën van Japan en andere buurlanden, evenals de Indiase makara in de mythologieën en kunst van veel landen in Zuidoost-Azië).
In Vietnam was de evolutie van de draak als symbool van keizerlijke macht een weerspiegeling van de hoogtijdagen en het verval van de Vietnamese samenleving. Volgens de tradities van de feodale cultuur symboliseerde de draak in Vietnam morele perfectie.
Net als een slang werd de draak meestal geassocieerd met vruchtbaarheid en het waterelement, als de eigenaar waarvan hij handelde.
De connectie van de draak met water, oogst en vruchtbaarheid wordt soms zo heroverwogen dat de draak fungeerde als de belichaming van een positief principe, als een assistent die mensen water en rijkdom gaf: in de oude Chinese mythologie helpt een gevleugelde draak de culturele held Yuy, de stichter van de Xia-dynastie, met zijn staart over de grond slepend en daarmee het bepalen van de paden waarlangs kanalen moeten worden gegraven voor de watervoorziening. Historisch gezien wordt de drakenassistent in dergelijke mythen verheven tot de mythe van een slang die wordt getemd door helden die hem voor een ploeg gebruiken (in de Babylonische mythologie; zie ook de Slavische mythe van twee goddelijke smeden die een door hen getemde slang tot een ploeg hebben gebruikt en met zijn hulp het Dnjepr-bed hebben gegraven., of de legende van Nikita Kozhemyak). Een draak, geïnterpreteerd als een assistent, kan mensen schatten brengen (in de Slavische mythen over de drakenvliegende slang,in typologisch vergelijkbare Afrikaanse legendes, enz.). Maar ondanks het feit dat de draak ook een afbeelding was van het waterelement, werd hij vaak voorgesteld als vuurspuwend (een combinatie van de tegenovergestelde symbolen van water en vuur).
De draak werd ook beschouwd als de patroonheilige van schatten, die alleen konden worden verkregen door hem te doden (in de Germaanse mythe van Sigurd of Siegfried, enz.).
Gemeenschappelijk voor alle mythologieën, waarin de draak als een afzonderlijk personage fungeert, is de mythe van zijn moord door een held (of godheid), die daardoor het water bevrijdt dat wordt opgeslokt door de draak, een bewaakte schat of ontvoerde mensen (meestal een meisje). Een wijdverbreid motief voor de ontvoering van een meisje door een draak gaat terug op een ceremonie waarbij een meisje werd geofferd aan de geest van de wateren (in China was het mooiste meisje getrouwd met de Gele Rivier en gooide ze haar in het water; in het oude Egypte werd voor het zaaien een meisje in de Nijl geworpen, ook gekleed in trouwkleding, om de overstroming van de Nijl te verzekeren, zonder welke de oogst niet mogelijk was, werden onder de Maya-indianen meisjes in het heilige reservoir van Chichen Itza gegooid). De mythe die overeenkomt met deze ritus neemt meestal de vorm aan van een verhaal over een draak die meisjes eist als jaarlijks eerbetoon. In hettitische mythologie doodt de dondergod de draak,dronken tijdens een feest (Illuyanka, vergelijk de Japanse mythe van de held Susanoo, die de achtkoppige en achtstaartslang Yamata no Orochi doodt).
Het mythologische motief van de strijd van de held-slang-jager met de draak (slang, zie bijvoorbeeld Apollo-Saurocton) werd later wijd verspreid in de folklore en drong vervolgens door in de literatuur in de vorm van een legende over St. legendes en de bijbehorende afbeeldingen zijn kenmerkend voor middeleeuwse Europese kunst).
De Chinese draak is een symbool van het mannelijke principe (yang) en de Chinese natie als geheel in de Chinese mythologie en cultuur. In tegenstelling tot de Europese draak vertegenwoordigt de Chinese een goed begin. Ter ere van de draak is er een jaarlijks festival van drakenboten.
Volgens Chinese opvattingen leeft de maanslang in rivieren, meren en zeeën, maar kan hij ook de lucht in vliegen. Het toont duidelijk de sporen van de godheid van vocht en regen, oorspronkelijk geassocieerd met de vruchtbaarheidscultus. Rituelen voor het maken van regen waren al in de 6e eeuw niet compleet zonder afbeeldingen van een draak. BC e.
De belangrijkste drakenrassen zijn als volgt:
Tianlong is een hemelse draak die de paleizen van de goden bewaakt en ze op wagens vervoert.
Futsanlong is de Draak van de Verborgen Schat die de kostbare stenen en metalen onder de grond bewaakt en de aarde opwindt met vulkanen.
Dilun is een aardedraak die de leiding heeft over de zeeën en rivieren.
Shenlong is een goddelijke draak waarvan het weer, de wind en de regen afhangen en die uit de lucht dondert.
De laatste twee soorten draken in de populaire verbeelding zijn samengegroeid in de figuren van drakenkoningen, die een menselijk lichaam en een drakenkop hebben. Ze leven in de zeeën in het oosten (Oost-Chinese Zee), zuiden (Zuid-Chinese Zee), westen (Indische Oceaan) en noorden (waarschijnlijk Baikal).
Als koning der dieren diende de draak als een symbool van keizerlijke macht. Volgens de Chinese mythe veranderde de Gele Keizer aan het einde van zijn leven in een draak en vloog hij de hemel in. Een echte keizer moet een draakvormige mol hebben. De keizerlijke troon van vele dynastieën werd de troon van de draak genoemd. Tijdens de Qing-dynastie sierde de Chinese draak de nationale vlag. Voor het dragen van kleding met drakenfiguren werd een gewone burger onderworpen aan de doodstraf.
De Tibetaanse draak is een van de vertegenwoordigers van oosterse mythologische draken en staat het dichtst bij de Chinese. De felle drakenversiering is typerend voor Tibetaanse tempels, bijvoorbeeld voor de Jokhang-tempel in Lhasa. Er zijn veel drakenverhalen en verhalen in Tibet. Er wordt gezegd dat toen de jonge Dorgzong Rinpoche Yonten Ritro in Rongmi, Kham bezocht, het hele dorp negen draken zag.
Een van de verhalen gaat over een jager die in een grot viel en daar niet meer uit kon. Er was een slapende draak in de grot en verlichtte deze met zijn eigen licht. Om niet van de dorst te sterven, begon de man de dauw van de parel in de drakenpoten te likken, en ontdekte dat de dauw erg voedzaam is en hem gelukkig en gezond maakt. In de lente werd de draak wakker en vloog de grot uit, en de jager pakte zijn staart en stapte met hem uit.
Ook beroemd is de vlucht van de draak naar de hemel vanaf de heuvel voor het Nubchen-klooster in Gonjo, Kham. Dit gebeurde toen de achtste Dorzong Rinpoche deze plek bezocht om een Rinpoche te "troonopvolgen" en het gereconstrueerde altaar te zegenen dat tijdens de Culturele Revolutie was verwoest. De ceremonie vond plaats op 16 juni 1993 in de tempel. Maar de meeste mensen pasten niet binnen en werden buiten gehuisvest. Plots zag iemand vanaf de top van de heuvel een draak de lucht in vliegen! Zoals gebruikelijk in Tibet en vooral onder de mensen van Gongjo, riep iedereen op vreugdevolle momenten: "Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …". Dit is een oude kreet die betekent: “Wees gelukkig! Mogen de goden zegevieren!"
Toen het geschreeuw de tempel bereikte, dachten degenen die binnen waren, dat degenen die buiten waren "dronken van geluk" waren en dus hun vreugde uitten. Dit is wat Dorzong Rinpoche te horen kreeg. Op dat moment renden ze de tempel binnen en zeiden dat de draak rechtstreeks de hemel in stijgt vanaf de heuvel naast het klooster. Tibetanen geloven dat het doen van een wens als je een draak ziet vliegen, zeker zal uitkomen. Meestal bidden ze voor de vrede en het geluk van alle levende wezens, terwijl ze chanten: "Sem there che la ga mo sid my yongoye" Konchok Tashi, fotograaf van Dorzong Rinpoche, ging naar buiten om naar dit vreemde fenomeen te kijken en zag een draak van de ene top naar de andere vliegen, kwispelend staart. Hij rende naar de kamer van de lama's om een camera te nemen en deze te fotograferen. Maar toen hij terugkeerde, was de draak bijna volledig verborgen in de wolken. En slechts een deel van de staart was zichtbaar.
Als het bestaan van centauren en eenhoorns daar categorisch wordt verworpen door de moderne wetenschap, dan zijn er rond zo'n mythisch beest als een draak al vele jaren felle discussies gaande. Legenden over draken en slangen bestaan op alle continenten. De oude Romeinse schrijver Plinius beschreef een draak van veertig meter die door Regulus werd gedood tijdens de Punische oorlog, wiens huid en tanden lange tijd in Rome werden tentoongesteld. Kelten en Vikingen spraken over draken, de Rusich gevouwen heldendichten over de veldslagen van de helden met de Slang Gorynych. De Indiase gevederde slang Quetzalcoatl lijkt erg op de Slavische god Veles, afgebeeld als een enorme slang en "een combinatie van bont en schubben in zijn uiterlijk". In China dateren drakenlegendes uit de oudheid. Bovendien, in tegenstelling, bijvoorbeeld uit Europa, waar een duivelse essentie werd toegeschreven aan draken,in China symboliseren ze nog steeds moed en adel.
Hebben deze ongelooflijke dieren tenslotte ooit geleefd? En zo niet, wat heeft bijgedragen aan de opkomst van zoveel legendes en mythen? Zo suggereert Walter Auffenberg, zoöloog van de Florida State University, dat de eerste drakenmythe 100.000 jaar geleden ontstond, toen de primitieve mens in de lente slangen uit de grond zag kruipen - 'herboren' na de winter. Auffenberg schrijft dat het eerste bewijs dat nauwkeurig kan worden gedefinieerd als "draak" verwijst naar de Soemerische cultuur die vijfduizend jaar geleden ontstond in de samenvloeiing van de Tigris en de Eufraat. Verder, volgens de aanname van Auffenberg, ongeveer 1500 voor Christus. de krijgers-ruiters van Centraal-Azië brachten fragmenten van de Soemerische mythe naar het westen - naar Europa en naar het oosten - naar China. De Arische veroveraars hadden de legende van de draak naar India kunnen brengen,en dan konden kooplieden het naar Indonesië en Australië brengen, waar de mythe van de Flying Serpent bestaat.
Binnenlandse wetenschappers A. Chemohonenko en Y. Chesnov geloven dat de draak ooit als een totembeest heeft gehandeld. Het beeld van de draak "ontstond in die tribale mysteries waar het ging over de eenheid van mensen met elkaar en met de buitenwereld", maar "hield later op" zijn sociaal samenhangende en cognitieve rol te spelen ". Mensen konden echter lange tijd geen afscheid van hem nemen, hem vullen met nieuwe functies, waardoor hij een personage werd in mythen en sprookjes.
Maar dergelijke verklaringen voor het verschijnen van drakenlegendes zijn verre van bevredigend. Creationisten (tegenstanders van Darwins theorie) beweren bijvoorbeeld dat draken echt hebben bestaan. En het waren de oude hagedissen, die we dinosauriërs noemen. Volgens Ken Ham van Answers in Genesis vocht Saint George the Victorious niet echt tegen een slang, maar tegen een dinosaurus. Zeggen, draken en legendes over hen zijn de herinnering aan onze verre voorouders over ontmoetingen met de uitgestorven meesters van de aarde. Evolutionisten werpen echter terecht tegen dat er in die verre tijden, toen de laatste dinosaurus op onze planeet stierf, zelfs geen spoor van mensen was.
Sommige wetenschappers geloven dat sommige van de prehistorische monsters op aarde tot op de dag van vandaag in onontdekte uithoeken van de planeet hebben overleefd. En aangezien deze wezens nog maar een paar eeuwen geleden veel vaker voorkwamen dan ze nu zijn, zouden ze onder onze voorouders wel eens draken kunnen heten. In de jaren dertig verzamelden wetenschappelijke tijdschriften getuigenissen van zestig ooggetuigen die beweerden dat ze de ondergrondse worm Stollenwurm met eigen ogen hadden gezien. Alle beschrijvingen van het uiterlijk van de Stollenwurm vielen samen: de lengte van het langwerpige lichaam is ongeveer 90 centimeter, naar de staart toe wordt het scherp smaller; er is helemaal geen nek, het hoofd is afgeplat, erop zijn er twee enorme bolvormige ogen. Het beest is bedekt met schubben en geeft een kronkelige doorn uit. Er werd gezegd dat de Stollenwurm agressief, springerig en "in staat is om een persoon met slechts één ademhaling te doden". Maar helaas was het niet mogelijk om de ondergrondse worm te vangen of te fotograferen. En in de jaren 60 van de vorige eeuw verschenen er berichten in de wereldpers over een andere draak van onze tijd - Sirrusha. Verslagen van zijn uiterlijk kwamen uit verschillende delen van de wereld: uit Schotland en Ierland, Noorwegen en Zweden, Afrika en andere plaatsen. Het begin van dit verhaal kan worden beschouwd als 1887, toen de Duitse professor Robert Koldewey, tijdens de opgraving van het oude Babylon, een fragment van een oude baksteen vond, aan de ene kant een fragment van een verbazingwekkend dier. Meer dan 10 jaar later, tijdens de tweede expeditie, ontdekte Kolvedeus de poorten van koningin Ishtar, die van dezelfde stenen waren gebouwd. De poort was versierd met herhalende afbeeldingen van twee dieren. Een ervan zag eruit als een rondleiding en de andere zag eruit als een draak. Het wordt de Babylonische draak genoemd, in sommige bronnen wordt het Sirrush genoemd. De draak werd afgebeeld als een wezen met een smal, lang lichaam bedekt met schubben, met een lange nek die eindigt in een slangenkop met een rechte hoorn, en een dunne, geschubde staart. Caldeway, die de gelijkenis van Sirrush met een van de bekende hagedissen probeerde te vinden, kwam tot de conclusie dat het dier, als het bestond, geclassificeerd had moeten worden als een dinosaurus met vogelbenen.
Er is ook een mening dat draken een aparte soort waren die om natuurlijke redenen is uitgestorven, omdat het te allen tijde uiterst zeldzaam was. Een kleine klimaatverandering die de draken uit hun gebruikelijke leefgebieden verdreef, of een vermindering van het dieet, was voldoende om het aantal individuen sterk te laten afnemen en het herstel van de populatie was onmogelijk.
Er zijn ook absoluut fantastische versies. Dat draken bijvoorbeeld wezens kunnen zijn uit een parallelle wereld, of dat deze dieren ooit naar ons zijn gebracht door buitenaardse wezens uit de ruimte.
Vliegende draken zijn meer dan eens in China gezien, wat niet verwonderlijk is, omdat dit land historisch geassocieerd wordt met vuurspuwende monsters. Er verschenen echter mysterieuze wezens op andere plaatsen op de planeet. In Roemenië werd bijvoorbeeld zelfs een video van de vlucht van een onbekende gevleugelde hagedis op de lokale televisie vertoond, wat een brede weerklank in de samenleving veroorzaakte. En nog niet zo lang geleden werd in de Amerikaanse staat Montana een onbekend wezen gevangen genomen dat bij zonsopgang over het oppervlak van een plaatselijk meer vloog.