De geheimen die hier worden onthuld, verwijzen naar de hemel en de hel, en het eeuwige leven van een persoon na zijn dood.
Geest, ziel en lichaam zijn de christelijke drie-eenheid van menselijke bestanddelen.
Het fysieke lichaam is ons sterfelijke lichamelijke omhulsel, waarin ons eeuwige onsterfelijke ego of ik op aarde belichaamd wordt Het lichaam is noodzakelijk voor ons bestaan in de materiële wereld. Het is ons voertuig en tegelijkertijd onze cel, waarin we ons bevinden terwijl we op aarde leven.
Geest is niet natuurlijk, niet materieel, ziel is natuurlijk, niet materieel, lichaam is zowel natuurlijk als materieel.
De ziel of het mentale lichaam is het geheel van onze gevoelens, emoties, indrukken. Dit is het orgaan waardoor we de aardse wereld voelen, waardoor we communiceren in deze wereld.
Geest en ziel zijn onafscheidelijk van elkaar. Maar ze bestaan onafhankelijk van het lichaam. De scheiding van de ziel van het lichaam wordt de dood genoemd (de dood is een verandering in de vorm van zijn).
Ziel en lichaam zijn verbonden vanaf het moment van conceptie.
Geest (zelfbewustzijn) manifesteert zich in een persoon in de regel op de leeftijd van drie jaar van het leven van een kind (het begin van de eerste overgangsleeftijd).
Promotie video:
Geest is ons eeuwige onsterfelijke Zelf Wat de Pythagoreërs Gods vonk noemden, is een deel van God in het menselijk lichaam. De instrumenten of componenten van de geest zijn ons intellect en geweten. Ook heeft de geest het vermogen om de ervaring van alle incarnaties te verzamelen.
Karma, kamma (Sanskriet कर्म, Pali kamma- “actie, plicht, activiteit”, Sanskriet कर्मन् karman- “daad, actie, arbeid”, van kar “te doen”) is een van de centrale concepten van Indiase spirituele tradities en filosofie, universele causale de onderzoekswet, volgens welke iemands rechtvaardige of zondige daden zijn lot bepalen, het lijden of plezier dat hij ervaart. Karma ligt ten grondslag aan de causale reeks genaamd samsara (samsara) en wordt voornamelijk gebruikt om verbanden te begrijpen die verder gaan dan de menselijke geest.
De wet van karma realiseert zich de gevolgen van iemands daden, zowel positief als negatief, en maakt een persoon dus verantwoordelijk voor zijn leven, voor al het lijden en plezier dat het hem brengt. De resultaten, of 'vruchten van karma', worden karma-phala genoemd. De werking van de wet van karma omvat zowel het verleden als het toekomstige leven van een persoon. Activiteiten die worden uitgevoerd door een persoon in een bevrijde staat, produceren geen goed of slecht karma.
Het concept van karma heeft zijn wortels in de Upanishads, volgens welke alle levende wezens verantwoordelijk zijn voor hun karma - hun daden en hun gevolgen - en voor hun bevrijding uit de cyclus van geboorte en dood van samsara, is er ook een zekere goddelijke rol als verspreider van de vruchten van karma of als eigenaar macht om het karma van een wezen te veranderen. In het algemeen beschouwen aanhangers van het boeddhisme en de meeste tradities van het hindoeïsme de natuurlijke wetten van oorzaak en gevolg als een verklaring voor de resultaten van karma.
