Lukomorye is een van de eerste plaatsnamen die we in het leven herkennen. Het staat niet op moderne kaarten, maar wel op de kaarten van de 16e eeuw. Lukomorye wordt ook genoemd in "The Lay of Igor's Campaign" en in de Russische folklore.
Het woord "lukomorye" klinkt mysterieus en zelfs fantastisch voor ons, maar de etymologie is nogal prozaïsch. Het komt uit het Oudslavisch "luk" en "zee". Het woord "boog" betekent buigen. Woorden met dezelfde wortel ermee - "buigen", "buigen", "buigen" (bij het zadel). Dat wil zeggen, "kromming" wordt vertaald als een gebogen kust, een baai. Dat wil zeggen, het is een gebogen kust, een baai.
Als we het hadden over de bocht van de Ob-rivier, waarom noem je dit gebied dan niet "ui"?
Het is moeilijk te geloven, maar in de 15e eeuw hadden de inwoners van Moskou volgens Karamzin een duidelijk idee van waar de Lukomorye zich bevond. Men geloofde dat dit een plaats is aan de kust van de oceaan in het noorden, waar de pooldag en nacht het jaar in tweeën delen. Over de bewoners van de Lukomorye zelf deden verschillende overtuigingen de ronde, in die mate dat ze tijdens de poolnacht sterven en in de lente weer tot leven komen.
Sinds de middeleeuwen is onze Lukomorye op de geografische kaarten van Cantelli, Mercator, Gondius en andere cartografen verschenen. De Oostenrijkse diplomaat Baron Sigismund von Herberstein schreef in zijn boek "Notes on Muscovy" (1549) dat Lukomorye in de bocht van de Ob-rivier ligt. Dit is hoe het werd aangegeven op Aziatische kaarten.
Promotie video:
Het is de moeite waard om iets over de inwoners van Lukomorye te vertellen. Er zijn vermeldingen van de Franse reiziger Mandeville over de volkeren die net in de bovenloop van de Ob wonen, over de cultus van het aanbidden van het beeld van de zon en de rode vlag. Volgens de overtuigingen van de beroemde denker van de 20e eeuw, Rene Guénon, was aan de monding van de Ob een van de zeven torens van Satan (Europeanen zijn altijd geneigd geweest tot buitensporige demonisering van ons land).
We leren over Lukomorye van de proloog tot het eerste grote werk van Alexander Pushkin, het gedicht "Ruslan en Lyudmila". Poesjkin beschrijft Lukomorye als een soort fantastische plek "waar Rusland ruikt", waar een eik is met een gouden ketting en een geleerde kat erop loopt. Het is belangrijk dat de proloog al is geschreven voor de tweede editie van het gedicht, die 8 jaar na de eerste editie - in 1828 - verscheen. Dit kan veel verduidelijken over de oorsprong van de Pushkin Lukomorye. Tegen die tijd had Poesjkin al de zuidelijke ballingschap bezocht, waar hij samen met de Raevskys zowel de Azovzee als de Krim bezocht. Generaal Raevsky uit Gorochevodsk schreef enthousiast aan zijn dochter Elena: “Hier is de Dnjepr net zijn stroomversnellingen overgestoken, in het midden ervan zijn stenen eilanden met een bos, zeer hoog gelegen, de oevers zijn op sommige plaatsen ook bos; kortom, de uitzichten zijn buitengewoon pittoresk, ik zag weinig op mijn reis,koi kon het met hen vergelijken”. Deze landschappen maakten een onuitwisbare indruk op een militair. Ze konden het gewoon niet laten om de dichter Poesjkin te beïnvloeden.
Het is ook opmerkelijk dat er in de mythologie van de Slaven een beeld is van het noordelijke koninkrijk aan het einde van de wereld, waar een enorme boom groeit, de Boom van het Centrum, - de as van de wereld, waarvan de top zich uitstrekt tot aan de hemel, en de wortels van de boom diep in de aarde gaan (Nizhy Mir) "…, een gouden ketting aan die eik … ".
Het is merkwaardig dat de kat in Poesjkin's tocht niet naar links en rechts loopt "… hij gaat naar rechts - het lied begint, naar links - een sprookje …", maar op en neer, net als de goden.
Laten we eens kijken naar de oudste teksten van de Rig Veda (1700-1100 v. Chr.) En de Avesta (1200 v. Chr.), Die vertellen over het voorouderlijk huis van de oude Ariërs, die om de zes maanden in de poolnacht werden opgenomen. Maar wanneer de pooldag komt en de zon boven de horizon verschijnt, gaat hij niet meer onder - hij maakt nog zes maanden cirkels aan de horizon. In de praktijk kan een dergelijke rotatie van de zon alleen op de noordpool worden waargenomen.
Laten we terugkeren naar de kaart van Mercator (1569), waarop een onbekend continent was gemarkeerd op de plaats van de Noordpool, gedeeld door rivieren met een berg in het midden. Handtekeningen op het topografische document geven aan dat de kaart is gebaseerd op talrijke getuigenissen van reizigers en ridders van de ronde tafel.
Studies gericht op het vergelijken van de oude kaart met de contouren van de kust van Karelië, het Kola-schiereiland en Scandinavië vertellen ons dat het continent op de Noordpool zeer nauwkeurig op de Mercator-kaart wordt weergegeven. Is er echt een tijd geweest dat de Noordpool nog niet met ijs bedekt was?
Het is interessant dat de vermelding van de ridders van koning Arthur suggereert dat het pad van de zoekers van de Heilige Graal hen naar het voorouderlijk huis van alle Europeanen leidde: Hyperborea. Het is onmogelijk om te negeren dat Ruslan op zoek ging naar zijn Lyudmila, ontvoerd door de tovenaar Chernomor, rechtstreeks van Kiev naar het hoge noorden, en niet naar het zuiden naar de Zwarte Zee, waar de naam van de tovenaar logischerwijs naar verwijst.
Verder, volgens de legende, kwam Ogier Danish, de paladijn van Karel de Grote, naar Avallon, waar de middelste boom groeit. De al bekende eik bij Lukomorye.
De meningen van onderzoekers zijn het erover eens dat alle Europese volkeren een gemeenschappelijk voorouderlijk huis kunnen hebben, dat zich verstopte onder het ijs van de Noordpool. De Grieken noemden dit thuisland Hyperborea, de Britten - Avallon, de Duitsers - Thule, de Indianen en Iraniërs - Arianna Veyejo.
Momenteel is Artika een twistappel geworden voor alle grootmachten. Enorme afzettingen van natuurlijke hulpbronnen zijn verborgen onder het ijs. En de gunstige strategische ligging biedt grote kansen. En elke Europese natie kan zijn eigen rechten hebben op dit grondgebied - het voorouderlijk huis van alle Europeanen bedekt met ijs.
En wij zullen op onze beurt niet vergeten dat Lukomorye "de Russische geest is, het ruikt naar Rusland …". Onze voorouders, die hun geboortegrond verlieten, veroverd door het poolijs, noemden de oevers van de Ob, Azov, Zwarte en Kaspische zeeën ter ere van Lukomorye.
LUKOMO'R'E - Zeebaai, baai. Verklarend woordenboek van de Russische taal door Ushakov. Aan de kant van de zee, een groene eik. A. S. Poesjkin, het voorzetsel "U" laat trouwens zien dat de dichter geenszins een sprookjesland in gedachten had. Lukomorye bestaat niet meer - Vladimir Semenovich hield zich niet bezig met de betekenis van het woord - hij moest aantonen dat de tijden van Poesjkins sprookjes voorbij waren en iedereen vreselijk progmatisch was geworden.
Misschien is dit geen erg diepe en niet erg complete en zeker helemaal geen wetenschappelijke analyse, maar ik heb een mening:
Poesjkin hield van de klank van het woord "Lukomorye" en het maakt niet uit van wie hij het leerde - van zijn grootmoeder, van een oppas of uit boeken, en hij plaatste een fantastische eik op deze plek in "Ruslana en Lyudmila". En toen, vanwege de populariteit van de dichter, raakte de kromming van de zee zo versmolten met zijn fantastische betekenis dat de oorspronkelijke betekenis ervan geleidelijk verloren ging.
Landschappen zijn echter landschappen, maar hoe zit het met Lukomorye? Hoe kon dit beeld kristalliseren uit Poesjkin, dat niet alleen in de geschiedenis van de Russische literatuur zal plaatsvinden, maar ook in het onderbewustzijn van elke Russische persoon? Bron één: Arina Rodionovna. Zoals je weet, werden de plots van verschillende sprookjes van Poesjkin geïnspireerd door de dichter door zijn oppas. Literair historicus Poesjkingeleerde Pavel Annenkov schreef dat veel episodes uit de sprookjes van Arina Rodionovna door Poesjkin op zijn eigen manier worden uiteengezet en van werk naar werk worden overgebracht. Hier is een fragment uit "The Tale of Tsar Saltan", zoals verteld door Annenkov: "Dus, ze had een kat:" Er is een eik bij het zeegordijn, en op die eik zijn gouden kettingen en een kat loopt langs die kettingen: hij gaat omhoog - vertelt verhalen, gaat naar beneden - zingt liedjes. " Zoals we kunnen zien, loopt de kat op en neer met Poesjkin's oppas, dat wil zeggen, we hebben te maken met een beschrijving van de wereldboom die typerend is voor de Fins-Oegrische traditie.
De kat is hier tegelijkertijd de bewaarder van de grens tussen de werelden, en de bemiddelaar tussen hen. Bron van de tweede: "Het woord over het regiment van Igor." Terug in de Lyceum-jaren van Pushkin publiceerde A. I. Musin-Pushkin The Lay of Igor's Regiment. Over Lukomorye wordt in het 'Woord' gezegd: 'En de smerige Kobyak van de uien van de zee uit de ijzeren grote Polovtsian pl'kovs als een wervelwind, vytorzh: en Kobyak viel in de stad Kiev, in de Svyatoslavl gridnitsa.' In de annalen werd gemeld dat de Russen constant nomaden tegenkwamen in de zuidelijke steppe: "het is beter om bij hen te blijven in Luzѣmor".
Volgens de kronieken waren de inwoners van Lukomorye de Polovtsiërs, met wie de vorsten van Kiev voortdurend vijandig waren. Lukomorye was de naam van het grondgebied van de Noordelijke Azovzee. Deze mening wordt volgens S. A. Pletneva bevestigd door het feit dat “het mogelijk is de Lukomorian Polovtsi te traceren aan de hand van de stenen beelden (idolen) die in het gebied van de lagere Dnjepr zijn gevonden. Ze behoren tot de ontwikkelde periode van de Polovtsische beeldhouwkunst, tot de tweede helft van de 12e en vroege 13e eeuw”. We kunnen dus zeggen dat Lukomorye (gezongen door Poesjkin) de bocht werd genoemd tussen de benedenloop van de Dnjepr en de Zee van Azov.
Zelfs nu nog, in de toponymie van de Azov-regio, kan men echo's vinden van deze historische herinnering: de twee steppe-rivieren Bolsjoj en Maly Utlyuk. "Utluk" - "Otluk" - "Luka" wordt uit het Turks vertaald als "weiland, weide". Wat voor soort eik? Het is ook interessant om te begrijpen wat voor soort eik door Poesjkin werd beschreven: “En daar was ik, en ik dronk honing; Ik zag een groene eik bij de zee."
Reizend langs de steppe van Dnjepr-Azov tijdens zijn zuidelijke ballingschap, hoorde Poesjkin van oudgedienden de legende over de beroemde Zaporozhye-eik die groeide op het eiland Khortytsya. De Byzantijnse keizer Constantijn Porphyrogenitus schreef over hem: “Na deze plaats gepasseerd te zijn, bereiken de Russen het eiland St. Gregory (het eiland Khortitsa) en brengen op dit eiland hun offers, terwijl daar een enorme eik groeit.
Ze offeren levende hanen, steken pijlen in het rond, anderen brengen stukjes brood, vlees en wat iedereen heeft, zoals hun gewoonte vereist. " Al in de jaren 70 van de 19e eeuw noemde de plaatselijke historicus Ya. P. Novitsky uit Zaporozhye deze eik ook: “Vijf jaar geleden verdorde de heilige eik op het eiland Khortytsya. Hij was vertakt en van kolossale dikte, stond honderdvijftig vadems van Ostrov-Khortitskaya. kolonies ".
Waar anders te zoeken naar Lukomorye? Lukomorye komt niet alleen voor in kronieken, "The Lay of Igor's Campaign" en Pushkin's gedicht, maar ook in de Russische folklore. Afanasyev merkte in zijn werk "The Tree of Life" op dat dit is hoe de Oost-Slavische mythologie een gereserveerde plaats op de grens van de werelden noemde, waar de wereldboom groeit, rustend tegen de onderwereld en de hemel bereikt. Karamzin schreef ook dat het woord Lukomorye werd gebruikt in de betekenis van het noordelijke koninkrijk, waar mensen zes maanden overwinteren en zes maanden wakker blijven. Op de een of andere manier is Lukomorye in folkloristische perceptie een soort voorwaardelijk land op de grens van het oecumeen, meestal gelegen in het noorden.
Lukomorye zou kunnen worden beschouwd als een historisch en semi-fabelachtig anachronisme, zo niet voor de West-Europese kaarten van de 16e-17e eeuw, waarop de locatie van de Lukomorye nauwkeurig is bepaald, zowel op de Mercator-kaarten (1546) als op de kaarten van Gondius (1606), evenals op de Massa-kaarten Kantelli en Witsen, wordt het gebied aan de rechter (oostelijke) oever van de Ob-baai Lukomorye genoemd. Europese cartografen zijn zelf niet op deze plaatsen geweest. Hoogstwaarschijnlijk hebben ze zich bij het opstellen van de kaarten gebaseerd op de beschrijving van dit gebied door reizigers, met name Sigismund Herberstein.
Hij gaf het in "Notes on Muscovy": "in de bergen aan de andere kant van de Ob", "Vanuit de Lukomorsk-bergen stroomt de rivier Kossin. Samen met deze rivier ontspringt een andere rivier Kassima, en stroomt door Lukomoria en mondt uit in de grote rivier Takhnin. Nicholas Witsen, die in de 18e eeuw zijn Carte Novelle de la Tartarie publiceerde, beschikte over grafisch materiaal. Op zijn kaart komt de lengte van de Golf van Ob overeen met de werkelijkheid, en daarom is "Lucomoria" de aanduiding van de Golf van de Kara Zee zelf. In de Russische historische cartografie was er geen toponiem "Lukomorye", maar het is duidelijk dat West-Europese cartografen Lukomorye erkenden als de oude naam van de Ob-baai.
