Alles keert terug naar normaal. Deze onveranderlijke waarheid is miljoenen en misschien wel miljarden jaren oud. We kunnen zeggen dat ze werd geboren aan het begin van de menselijke beschaving. Maar hoogstwaarschijnlijk is de leeftijd gelijk aan de leeftijd van de sterren, de leeftijd van de maan en de zon, de leeftijd van het heelal zelf. Hoe oud zijn zij? Dit weet misschien niemand behalve hun Schepper zelf. Dus wat is deze cirkel of het wiel van Samsara? En heeft de mens macht over hem? Kunnen wij stervelingen veranderingen aanbrengen in onze karmische bestemming? Of is het precies het recht van de hogere krachten? Laten we het samen proberen uit te zoeken.
Samsara is niet de buitenwereld zelf of het leven in het algemeen, maar onze interpretatie van de wereld en het leven.
Samsara is het leven zoals we het leven in een staat van onwetendheid; het is een subjectieve wereld die ieder van ons voor zichzelf creëert. In deze wereld is er goed en kwaad, er is vreugde en lijden, maar ze zijn allemaal relatief, niet absoluut; ze kunnen alleen in relatie tot elkaar worden bepaald, en ze veranderen voortdurend en veranderen in hun tegenpolen. Samsara lijkt almachtig en alomvattend te zijn, maar in werkelijkheid wordt het, net als de wereld van dromen, gegenereerd door de staat van ons bewustzijn en kan het spoorloos oplossen, zoals een droom verdwijnt bij het ontwaken. Als we ontwaken uit de slaap van samsara, zelfs voor een moment, zal de wereld niet verdwijnen, maar aan ons verschijnen in zijn ware essentie - puur, stralend, heilig en onverwoestbaar.
Samsara dwaalt rond in een cirkel.
Het 'levenswiel' geeft een beeld weer van niet alleen het menselijk leven, maar het leven als geheel, in al zijn ontelbare varianten, mogelijk binnen zes werelden - leven dat eindeloos van de ene vorm naar de andere overgaat, van het ene type bewustzijn naar het andere.
In de gebruikelijke zin zijn de zes werelden zes soorten bestaan waarin intelligente wezens herboren kunnen worden.
In dit leven zijn we als menselijke wezens geboren, maar in theorie kunnen de vruchten van onze daden uit het verleden leiden tot wedergeboorte in alle andere werelden. Acties die in vorige levens zijn uitgevoerd, bepalen onze fysieke belichaming, de corresponderende staten van bewustzijn en het type wereldbeeld.
Promotie video:
Lichaam, geest en omgeving zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden.
We kunnen ons bijvoorbeeld niet in het lichaam van een dier bevinden en het menselijk bewustzijn behouden: ten eerste moeten we het bewustzijn van een dier verwerven en onze hele omgeving gaan waarnemen vanuit het standpunt dat typisch is voor dieren.
Laten we beginnen met het eenvoudigste waarmee de meesten van ons bijna elke dag vrijwillig worden geconfronteerd: horoscopen. Ja, wees niet verbaasd. Het zijn de horoscopen die een vereenvoudigde of, als je wilt, een overdreven belichaming van het wiel van Samsara zijn, en die naar ons worden gestuurd in de vorm van advies dat mensen van generatie op generatie duizenden en duizenden jaren voor zich zien, maar ze slagen er niettemin in om ze verkeerd te interpreteren. Ons wordt het pad getoond, bewegend waarlangs we de cirkel van reïncarnaties kunnen stoppen en nadenken over wat zich buiten onze verlangens en ons karma bevindt, dat wil zeggen, de waarheid. En het is niet voor niets dat de horoscoop eruitziet als een wiel, langs de omtrek waarvan twaalf sterrenbeelden zijn. En het maakt niet uit of het een jaarlijkse horoscoop met dieren is,of is het een horoscoop voor de geboortemaand met grafische symbolen - elk ervan geeft onze karmische verlangens weer. Evenzo maakt het niet echt uit wie er is geboren en onder welk teken. Alles is al van bovenaf bepaald: ons karma, en de plaats van onze geboorte, en onze ouders, en onze hele toekomstige bestemming. Zelfs de lijnen op onze handen zijn van bovenaf bepaald. Op deze manier kunnen deskundige specialisten, op een eenvoudige manier, handlijnkundigen, ons vertellen over onze reïncarnaties uit het verleden en de toekomst. Maar het belangrijkste is dat we onze toekomstige bestemming zelf bepalen, in overeenstemming met onze eigen karmische verlangens en voorkeuren. Men moet dus niet te veel vertrouwen of boos zijn op horoscopen. Het is slechts kennis die van buitenaf naar ons is gestuurd, misschien zelfs door onszelf uit onze vorige levens, maar niet begrepen of onthuld door ons. En bewonderaars van het boeddhisme zijn overtuigddie kennis zou superieur moeten zijn aan religie zelf en zelfs aan geloof. En op dit moment is de tijd gekomen dat een persoon wordt gegeven, met gebruikmaking van de juiste kennis, om het ware pad te bewandelen van niet puur religieuze, maar spirituele ontwikkeling. En de symbolen, tekens en berichten die ons worden gegeven, moeten ook correct worden waargenomen.
En laten we beginnen met het feit dat het wiel met twaalf symbolische dierenriemdieren precies de cirkel van samsara is. De dieren waaruit deze cirkel bestaat, hebben als doel, in allegorische en figuurlijke vorm, ons te wijzen op onze kenmerkende karmische verlangens, die telkens onvoorwaardelijk leiden tot wedergeboorte in het wiel van samsara. Bovendien kan een dergelijke interpretatie van de horoscoop alleen worden begrepen door degenen die het boeddhisme belijden, het grondig bestuderen en hun eigen spirituele ontwikkeling. Vooral degenen die de standpunten van het noordelijke boeddhisme innemen. Omdat het hier is dat de grote occulte leer "Bardo Thedol", beter bekend als het Tibetaanse Dodenboek, hoog in het vaandel staat. Deze geweldige verhandeling over het Vajrayana-boeddhisme beschrijft al die dieren in hun diepste esoterische betekenis. Ook voor de volgelingen van de leer van de Boeddha is het fundamentele aspect van het boeddhisme onveranderlijk - dit is de kennis en het begrip van wedergeboorte, dat wil zeggen reïncarnatie en karma. Dienovereenkomstig de wetten van oorzaak en gevolg.
Onder degenen die het boeddhisme niet als een waar geloof beschouwen, is er een misverstand over karma. Het wordt beschouwd als een gevolg van alle menselijk succes of mislukking. Maar dit is helemaal niet waar. Het is vanwege het verkeerde begrip van de grondoorzaak dat mensen die ver van het boeddhisme verwijderd zijn, hun karma niet kunnen veranderen, en daardoor hun leven ten goede. Karma kan tenslotte geen gevolg zijn, het is slechts de oorzaak van wat er gebeurt met iedereen die in het universum leeft en bestaat. Karma is het principe van het bewustzijn van de essentie en dit principe is de oorzaak van wat er met ons of met iemand anders gebeurt. En als het feit dat karma een bewustzijnsbeginsel is, als een onveranderlijke waarheid wordt beschouwd, kunnen er alleen veranderingen in worden aangebracht door dit principe enigszins te schenden of volledig te vernietigen.
Laten we alles met een voorbeeld bekijken om het begrijpelijker te maken. Laten we zeggen dat je pasgeboren kittens moet verdrinken. Iemand zal onmiddellijk beginnen met het noemen van een miljoen redenen waarom ze dit nooit kunnen doen. Anderen zullen nog meer redenen geven waarom ze niet alleen een dergelijke handeling kunnen uitvoeren en moeten. Dit is het principe van bewustzijn dat acties vooraf bepaalt. Kan ik het veranderen? Het is mogelijk, maar erg moeilijk. Het is immers in eerste instantie nodig om je eigen stereotype gedrag te doorbreken, dat wil zeggen om persoonlijk bewustzijn te veranderen. Het resultaat is een verandering in je eigen karma. En soms zijn we ons niet altijd bewust van onze gedachten en daden. Soms doen we iets zonder er überhaupt over na te denken. En soms komen de simpele beslissingen van onze acties gewoon niet bij ons op. Dit is de hele moeilijkheid. Dus we kwamen ter zakedat alles om ons heen een vicieuze cirkel vormt, dat wil zeggen, het wiel van samsara dat ons bewustzijn op alle bestaansniveaus vasthoudt. En wij, volgens onze karmische verlangens, reïncarneren en herboren keer op keer, verzonken in de hartstochtelijke bevrediging van onze eigen verlangens.
Volgens de overtuigingen van het boeddhisme in Tibet valt het bewustzijn van een overleden persoon (naar ons begrip is het de ziel van een persoon) in een speciale staat of plaats die Bardo wordt genoemd. Hier kunnen we het bestaan zien van het heldere licht van de waarheid - de Dharmakaya. Maar ons karma stelt ons alleen in staat om deze plek te observeren, en niet om daarheen te gaan. Onze karmische verlangens trekken ons naar beneden en leiden tot een nieuwe wedergeboorte. Als we in een staat van dood blijven, begint ons bewustzijn na een bepaalde tijd karmische visioenen. Later begint het geleidelijk de wereld van de levenden te benaderen en toezicht te houden op stellen die de huwelijksceremonie uitvoeren. En ons bewustzijn, gebaseerd op onze eigen voorkeuren, bepaalt de toekomstige ouders van ons eigen vlees, waarna het in de baarmoeder van de moeder valt. Dus, terwijl hij in het wiel van samsara stapt, zet hij de cirkel van wedergeboorte voort.
Al het bovenstaande is een nogal overdreven versie van de kwintessens van een groot aantal acties van de karmische en santarische wetten van het leven. We zullen dit allemaal in meer detail en later nog veel meer bekijken. Het is alleen dat we nu eenvoudiger de essentie van het Tibetaanse Dodenboek willen overbrengen.
Laten we er daarom voorlopig van uitgaan dat onze ongebreidelde verlangens, naar ons neergezonden door ons karma, ons dwingen steeds weer opnieuw geboren te worden in de wereld van levengevende wezens die een lichaam hebben. En wat deze lichamen precies zijn, dit is precies wat er in de allegorische zodiakcirkel wordt aangegeven. Hieruit volgt dat het dierenriemwiel zijn onlosmakelijke verbinding met de naam Boeddha aangeeft. Omdat het de Grote Leraar was die de mogelijkheid toonde om allesomvattende bevrijding te bereiken, de onderdrukkende grenzen van samsara en eeuwige bevrijding van het lijden dat het wiel van leven en dood met zich meedraagt te vermijden, en als gevolg daarvan naar het nirvana te gaan. Deze nogal korte en opzettelijk vereenvoudigde beschrijving van de boeddhistische leerstellingen zal iedereen helpen die net hun eerste stappen zet in het kennen en ontdekken van de religie van het boeddhisme.
De belangrijkste essentie van het boeddhisme, als een van de fundamentele religies van de wereld, is tenslotte om degenen die op aarde leven te helpen hem te bevrijden van samsarische ketenen en hem de weg naar het nirvana te tonen. En als iemand dit pad volgt, dan zal hij, zelfs als het niet onmiddellijk, maar niettemin geleidelijk, wordt gegeven om de waarheid en verlichting te ontdekken. En na verloop van tijd, reïncarnerend en herboren, zal hij tot het besef komen dat alles om ons heen absoluut onwerkelijk is, en dan zal de ware realiteit voor hem opengaan.
In de cirkel van de dierenriem zijn de achterliggende redenen aangegeven die tot reïncarnatie leiden. Alleen degenen die de studie van het boeddhisme grondig benaderen, kunnen meer te weten komen over de betekenis van de dieren die het dierenriemwiel vormen, omdat hun interpretatie teruggaat tot de tijd van de geboorte van het boeddhisme of zelfs het hindoeïsme. En nogmaals, als we oppervlakkig enkele vertegenwoordigers van het dierenriemwiel beschouwen, dan zal bijvoorbeeld een varken een symbool zijn van onwetendheid en domheid, een slang is een symbool van woede en een haan is een symbool van dierlijke instincten. Maar dit is precies waar we nu niet bij stilstaan, maar verder gaan. En we zullen proberen met voorbeelden de werking van het wiel van reïncarnatie te beschouwen. Nogmaals, laten we kijken naar de sterrenbeelden. Dus bijvoorbeeld de werking van karmische verlangens, uitgedrukt door het symbool van de tijger. Hoogstwaarschijnlijk is het tijger-teken de personificatie van kracht en onverschrokkenheid. Daarom een persoondie vatbaar is voor het bezit van dit karma, elke keer herboren wordt, gaat rond in de bevrediging van zijn eigen kracht en onbevreesdheid. Hij probeert hartstochtelijk bewonderd te worden voor zijn prestaties, en zijn lichaam diende hem als een object van trots. En zo wordt het herhaald van leven tot leven, van reïncarnatie tot reïncarnatie, totdat de persoon zelf zijn bewustzijn verandert.
Nou, we zijn klaar met een vereenvoudigde weergave van het wiel van samsara. Nu kunnen we misschien overgaan tot een meer diepgaande studie ervan.
In religies die zowel het boeddhisme als het jaïnisme belijden, is het wiel van Samsara een symbool van een unieke sfeer van non-stop veranderingen en, onder de niet-aflatende controle van Mara, g'Shinja of Yama, wat in een meer acceptabele versie voor ons klinkt als de God (Heer) van de Dood. Hij houdt dit wiel vast met zijn handen en kaken, wat voor iedereen op deze aarde een constante herinnering zou moeten worden dat alle levenden sterfelijk zijn. En er is voor niemand een uitzondering. We zullen allemaal, terwijl we herboren worden, keer op keer naar deze wereld komen, totdat de realisatie van de ware aard van de geest tot ons komt, wat ons zal helpen om volledige en definitieve Verlichting te bereiken, dat wil zeggen, de staat van Boeddha.
Het echte leven, symbolisch afgebeeld in een cirkel, toont alle stadia van de menselijke ontwikkeling van geboorte tot dood. Als we alle twaalf schakels beschouwen, die onderling afhankelijk zijn in hun oorsprong en duidelijk de fundamentele principes van het bestaan van Samsara laten zien, zullen we in staat zijn om alles persoonlijk te observeren, te realiseren en te begrijpen, te beginnen met onze eigen onwetendheid. Het is onze onwetendheid die leidt tot het genereren van al die staten van bewustzijn en lijden die ons bestaan bepalen.
Al deze twaalf posities hebben een bepaalde interpretatie. Maar we beginnen vanuit het centrum. Direct wordt het midden van het wiel ingenomen door drie symbolen (wezens), die de afwezigheid van gevoelens betekenen en een schadelijk effect hebben op het menselijk bewustzijn. Dit is een varken, een haan en een slang, die elkaar bij de staart bijten en zo met elkaar verbonden zijn in een onbreekbare ketting. Het zwarte varken personifieert hier hebzucht, onwetendheid en duistere onwetendheid, wat overeenkomt met de illusoire aard van het menselijke ego. De rode haan is een symbool van vleselijke hartstochten, hebzucht en genegenheid. Een groene of donkere slang symboliseert in dit geval woede, jaloezie, haat en walging. En wanneer ze verenigd zijn, demonstreren ze de ondeugden, illusies en gevoelens waarmee de menselijke wereld gevuld is en waarin ze gedwongen wordt te bestaan. Deze erfelijke principes van onwetendheid, afstoting en aantrekkingskracht,ertoe leiden dat mensen acceptabel of uiterst onaanvaardbaar wangedrag begaan, wat leidt tot de accumulatie van positief of negatief karma. In de toekomst hangt het hiervan af in welke van de zes werelden de volgende wedergeboorte van een levend wezen zal plaatsvinden.
Hoewel er een groot aantal soorten karma bekend is die zich ophopen onder invloed van destructieve emoties, kunnen ze niettemin worden gegroepeerd in twee categorieën die verband houden met goed en negatief karma. Aan de linkerkant van het midden van het wiel bevindt zich een witte kant, die positief karma symboliseert. Het toont monniken en leken die op weg zijn naar hun reïncarnatie in de hogere werelden. Aan de rechterkant is een deel van een donkere kleur, wat wijst op negatief karma. Hier zijn figuren afgebeeld van naakte mensen die, neerdalend, herboren worden in de lagere werelden. Deze twee helften van de tweede cirkel van het wiel van wedergeboorte tonen symbolisch aan dat degenen die in de hogere werelden wonen, daar ascendeerden, lopend langs het witte pad. En degenen die zich in de lagere bestaanswerelden bevonden, bereikten hetzelfde door het zwavelpad te volgen. Dat wil zeggen, dit bevat al de waarheid,met vermelding van de oorzaken van menselijk ongeluk en ontevredenheid.
De volgende cirkel is verdeeld in zes gelijke delen, die elk opties tonen voor het mogelijke lot van een persoon na zijn dood. De wereld van de goden bekroont het wiel van Samsara, het is gevuld met het karma van trots, rechts daarvan is de wereld van de halfgoden, met de karmische verlangens van afgunst, links van de wereld van de goden is de wereld van mensen, bestaande uit de wereld van karmische gehechtheden. Rechtsonder vond de wereld van hongerige geesten zijn plaats, die werd overweldigd door het karma van hebzucht en sensualiteit. Tegenover hem, aan de linkerkant, is de dierenwereld. Het karma van onwetendheid heerst hier. En de werelden van de hel worden hieronder strikt afgebeeld. Je kunt zowel koude als hete hel zien.
1. Hellen
2. Wereld van hongerige geesten
3. Dierenwereld
4. Wereld van de halfgoden
5. Wereld van de goden
6. Menselijke wereld
De aanwezigheid van een Boeddhabeeld is te vinden in elk fragment van het wiel. Uiteindelijk helpt dit beeld alle deelnemers aan het wiel van Samsara om bevrijding en het daaropvolgende bereiken van nirvana te bereiken.
Op de buitenste cirkel van het wiel staan twaalf afbeeldingen van het zijn, die elk een symbool zijn van een afzonderlijk moment in iemands leven. Dus een afbeelding van een vrouw tijdens de bevalling is een symbool van de geboorte van een nieuw leven, de periode van groei en vorming. De zwangere vrouw die in de volgende wordt getoond, verpersoonlijkt slechts de staat van worden, met de daad van toe-eigening en de voortzetting van het sterfelijke leven. De volgende foto, die mensen afbeeldt die fruit plukken, symboliseert iemands vasthouden aan het leven, toe-eigening, wat hem leidt tot het verlangen om te leven. De scène die het drinkproces uitbeeldt, staat symbool voor de onweerstaanbare dorst naar het leven, die leidt tot het ervaren van gevoelens. Een pijl doorboord in iemands oog - we zien zo'n afbeelding op een andere foto. Dit is niets meer dan een symbool van sensaties en gevoelens. Het zijn gevoelens die ons in contact brengen met ons allemaal. De kus van een verliefd stel verpersoonlijkt contact en sensaties die mensen naar de wereld van gevoelens lokken. Het afgebeelde huis met veel lege ramen symboliseert de zintuigen en sensaties die persoonlijkheid creëren. Mensen die in een boot varen, zijn een symbool van het bestaan van een persoonlijkheid, zijn naam, vorm. Dit alles samen leidt tot de geboorte van bewustzijn.
Als we ook naar het wiel van Samsara kijken, kunnen we een foto zien van een aap in een boom die zijn vruchten plukt. Dit is ons bewustzijn, dat ons naar de bevrediging van onze eenvoudigste impulsen leidt. De pottenbakker, gevangen op zijn werk, symboliseert onze acties waarin we onze driften belichamen. Tegelijkertijd produceren we onze impulsen met een volledig gebrek aan kennis. En de blinde oude vrouw, op de volgende foto, toont ons gebrek aan kennis, evenals onze blindheid en onwetendheid, die ons als gevolg daarvan tot de dood leiden. En de finishing touch in deze holistische foto is de scène met de afbeelding van de kist en de rouwstoet. Dit is onze veroudering, dood en daaropvolgend lijden, waarna we bij onze nieuwe wedergeboorte komen.
Meer gestructureerd over 12 symbolen rond de omtrek van het wiel van Samsara:
KETTING MET TWAALF LIJNEN VAN ONAFHANKELIJKE OORSPRONG
In de buitenste cirkel zien we twaalf verschillende afbeeldingen die symbool staan voor een twaalfkoppige ketting van onderling afhankelijke oorsprong.
1. Door onwetendheid creëren we vervuild karma. Het beeld van een blinde oude man symboliseert hier onwetendheid.
2. Het beeld van een pottenbakker symboliseert vervuild karma. Door onwetendheid doen we veel verschillende dingen. En de actie zelf is karma. Welke acties we ook uitvoeren, na een moment laat het een afdruk achter in ons bewustzijn.
Een strengere terminologische naam voor de tweede schakel is opgebouwd karma.
3. Sommigen denken misschien ten onrechte dat bewustzijn een product is van karma. Denk niet dat acties bewustzijn creëren, dat zijn ze niet. Actie creëert een afdruk in de geest. De aap die de vrucht plukt symboliseert hier het bewustzijn met afdrukken. De aap symboliseert bewustzijn, en het plukken van de vrucht betekent dat de handeling een afdruk achterlaat op de geest.
4. Het symbool van de vierde schakel, die de naam en vorm wordt genoemd - een man met een riem die in een boot zit. Naam en vorm zijn onze vijf skandha's.
5. De vijfde schakel - een huis met zes ramen - symboliseert de zes pijlers van zintuiglijke waarneming. Dit zijn in feite de fundamenten waarop zintuiglijke waarneming functioneert.
6. Twee knuffelende mensen symboliseren contact - de zesde schakel.
7. De persoon die een pijl in het oog kreeg, symboliseert de zevende schakel - sensatie.
8. Een persoon die veel verschillende dingen in zijn handen heeft, symboliseert de achtste schakel: verlangen of aantrekking.
9. De man die fruit van de boom plukt, symboliseert de negende schakel: vastklampen.
10. Een kippenbroedende eieren symboliseert de tiende schakel - het bestaan.
11. De vrouw die een kind baart, symboliseert de elfde schakel in de ketting - geboorte.
12. De laatste foto toont een oude man en een lijk, wat de laatste, twaalfde schakel in de ketting symboliseert - ouder worden en sterven.
Deze twaalf afbeeldingen vertegenwoordigen een twaalfkoppige ketting van onderling afhankelijke oorsprong waardoor we in Samsara roteren.
Immers, Samsara of als een variant van Samsara in letterlijke vertaling klinkt gewoon als een wedergeboorte, een reeks overgangen of leven. Dit wiel staat ook bekend als de Bhavachakra, het wordt ook wel het wiel van het leven genoemd, de cirkel van bestaan, of worden, of wedergeboorte, en misschien vind je het onder de naam van het wiel van lijden. Dit alles gaat over hem, over het wiel van Samsara. Dit is hoe de Indiase filosofie de continue cyclus van nieuwe wedergeboorten van individuele levensprocessen interpreteert, die al het lijden omvat dat inherent is aan het menselijk bestaan. En men kan ze alleen kwijtraken door in het nirvana te doordringen.
Volgens de wijze Indiase uitspraak die al vele eeuwen bestaat, die zegt dat waar we ook kijken, we overal alleen hartstochtelijke verlangens, aspiraties en gehechtheden zullen waarnemen, die ons in een hectisch tempo leiden op zoek naar plezier, naar een haastige terugtocht in het aangezicht van pijn en dood, om ons te omringen met leegte en hitte, onze verlangens te vernietigen. Onze wereld is gevuld met bijlagen en veranderingen. Dit alles is de essentie van Samsara. Een persoon die naar perfectie streeft, is een persoon die voorbestemd is om voorbij het wiel van Samsara te gaan. Bovenaan, buiten Samsara, bevindt zich het koninkrijk Lo Mustang of de Tushita-hemel. Ze symboliseren de bovenste chakra van de aarde, het zuivere land van de Boeddha, die de menselijke gemeenschap naar perfectie leidt. Het wiel van Samsara is de personificatie van al dat dagelijkse leven en bestaan,wat ons omringt in ons dagelijks leven. Samsara is een onafscheidelijke keten van bewuste visioenen die werden veroorzaakt door overgeërfd karma, dat wil zeggen het leven.
Als we ons dus de hele essentie van het wiel van wedergeboorte hebben gerealiseerd, kunnen we een einde maken aan ons lijden. Geleidelijk, stap voor stap, waarbij we negatieve acties opgeven die leiden tot de accumulatie van destructieve emoties, leren we het ware pad, dat ons naar spirituele wedergeboorte zal leiden. En we moeten beginnen met het besef van onwetendheid als de fundamentele oorzaak van ons lijden. Vervolgens moet je je geest oefenen in het herkennen van vergankelijkheid en dood. Waarna we al onze acties en daden zorgvuldig moeten analyseren. We moeten het goede van het slechte scheiden. Als we dan direct het gekozen pad volgen, zullen we ongetwijfeld het feit bereiken dat we beseffen dat er geen doel in samsara is dat ons bezit waardig zou zijn. We zullen buiten de controle komen van een alles doordringende natuur die voortdurend ontevredenheid en lijden met zich meebrengt. EN,op basis van het hervonden gevoel van verzaking dat met dit besef gepaard gaat, zullen we tot perfectie komen in de beoefening van moraliteit. Dus door onze grove, externe afleidingen in een rustige staat te brengen, zullen we ons meer en meer ontwikkelen in de beoefening van contemplatie, terwijl we meer en meer subtiele, interne afleidingen tot bedaren brengen. Dit zal worden gevolgd door de bevrijding van ons eigen bewustzijn van het gebrek aan vrijheid dat in ons is.
En dan zullen we onszelf vervolmaken in het beoefenen van onderscheidende wijsheid. Deze praktijk geeft direct kennis van de betekenis van de afwezigheid van de bestaande aard van persoonlijkheid en verschijnselen. Dus geleidelijk zullen we alle destructieve emoties die in ons zijn verzameld uitputten. Nadat we onszelf hebben bevrijd van alle gebieden die verband houden met ontevredenheid en lijden, zullen we eindelijk vrede en vrijheid vinden. Dit is de studie van het symbolische beeld van het wiel van Samsara. Maar om het volledige beeld van het beeld van de cirkel te behouden, moet worden opgemerkt dat de woorden direct onder het wiel zijn gegraveerd, gecombineerd in twee kwatrijnen. In de linkerbovenhoek zien we de Boeddha naar de volle maan wijzen. Dit pad is het symbolische pad van de waarheid. En de maan, een waar symbool, waar al ons lijden zal eindigen. Daarom moet de foto in zijn holistische beeld worden bekeken. Sinds, en hoger,en hieronder vind je directe aanwijzingen van de positieve eigenschappen van het verkrijgen van vrijheid.
Er is ook een legende over de oorsprong van het wiel van Samsara, dat in de interpretatie van de wetenschapper-onderzoeker A. M. Pozdneev onze dagen heeft bereikt in de volgende vorm: “Het verhaal van Boeddha Shakyamuni diende als basis voor de oorsprong van precies zo'n afbeelding van het wiel van Samsara. Volgens dit verhaal was een van de oudste discipelen van Shigemuniya, Mutgalvani, bezig met het redden van zijn moeder. Stap voor stap drong hij door in alle werelden waarin zijn moeder werd herboren. En zo bevond hij zich toevallig in elk van de twintig werelden van de hel. Hij slaagde er ook in het koninkrijk van de Birieten te bezoeken; hij ging niet voorbij aan zijn aandacht en de werelden van dieren en mensen. Hij moest ook het koninkrijk van de Asuriërs en Tengriya's (goden en halfgoden) bezoeken. Op deze reis werd hij vergezeld door een van de eerste discipelen van de Boeddha, Shariputra. Na het voltooien van de redding van Mutgalvania's moeder,de discipelen kwamen naar hun Meester Boeddha en begonnen hun verhaal. Aanvankelijk waren hun toehoorders hun eigen vier vrienden, die later werden vergezeld door alle discipelen en volgelingen van de leer van de Boeddha. De reizigers vertelden, zonder zich te verstoppen, over alles wat ze zagen, inclusief het lijden dat elk van de werelden die ze zagen vervulde. Toen wenste de Boeddha het gedetailleerde verhaal te behouden, zodat het zou dienen als een onvermurwbare instructie voor alle gelovigen, die leefden, die leven en die gewoon moesten leven. En het maakt niet uit in welk deel van de aarde en op welk tijdstip ze hun bestaan zouden leiden. De leraar gebood zijn discipelen om de bestaande staat op een schilderachtige manier weer te geven in alle werelden en koninkrijken die ze zagen. 'die vervolgens werden vergezeld door alle discipelen en volgelingen van de leer van de Boeddha. De reizigers vertelden, zonder zich te verstoppen, over alles wat ze zagen, inclusief het lijden dat elk van de werelden die ze zagen vervulde. Toen wenste de Boeddha het gedetailleerde verhaal te behouden, zodat het zou dienen als een onvermurwbare instructie voor alle gelovigen, die leefden, die leven en die gewoon moesten leven. En het maakt niet uit in welk deel van de aarde en op welk tijdstip ze hun bestaan zouden leiden. De leraar gebood zijn discipelen om de bestaande staat op een schilderachtige manier weer te geven in alle werelden en koninkrijken die ze zagen. 'die vervolgens werden vergezeld door alle discipelen en volgelingen van de leer van de Boeddha. De reizigers vertelden, zonder zich te verstoppen, over alles wat ze zagen, inclusief het lijden dat elk van de werelden die ze zagen vervulde. Toen wenste de Boeddha het gedetailleerde verhaal te behouden, zodat het zou dienen als een onvermurwbare instructie voor alle gelovigen, die leefden, die leven en die gewoon moesten leven. En het maakt niet uit in welk deel van de aarde en op welk tijdstip ze hun bestaan zouden leiden. De leraar gebood zijn discipelen om de bestaande staat op een schilderachtige manier weer te geven in alle werelden en koninkrijken die ze zagen. 'zodat het dient als een onvermurwbare instructie voor alle gelovigen, die leefden, die leven en die alleen hoefden te leven. En het maakt niet uit in welk deel van de aarde en op welk tijdstip ze hun bestaan zouden leiden. De leraar gebood zijn discipelen om de bestaande staat op een schilderachtige manier weer te geven in alle werelden en koninkrijken die ze zagen. 'zodat het dient als een onvermurwbare instructie voor alle gelovigen, die leefden, die leven en die alleen hoefden te leven. En het maakt niet uit in welk deel van de aarde en op welk tijdstip ze hun bestaan zouden leiden. De leraar gebood zijn discipelen om de bestaande staat op een schilderachtige manier weer te geven in alle werelden en koninkrijken die ze zagen. '
Het is in deze vorm dat het beeld van het wiel van Samsara tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven, waar de werelden van de goden, asura's, mensen, dieren, demonen en de bewoners van hellen onlosmakelijk met elkaar verbonden en van elkaar afhankelijk zijn. Dit is het fundamentele principe van het creëren van een cirkel. Naast het bovenstaande zijn er nog andere grafische afbeeldingen van het wiel van Samsara. Maar ze zijn allemaal weergegeven in de vorm van een wiel, dat de zon symboliseert, die in zes delen is verdeeld door symbolische "spaken", die niettemin de zonnestralen zijn.
Er is ook een beschrijving van het wiel van Samsara en Lama Anagarik Govinda. Hij omschreef deze levenscirkel als volgt: “Samsara is een wereld van eeuwige verdeeldheid en strijd, bestaande uit onverzoenlijke contrasten, dualiteit, evenwichtsverlies en midden. Daarom gaan wezens van het ene uiterste naar het andere. De voorwaarden van hemelse vreugde zijn het tegenovergestelde van die van helse kwelling. Het gebied van de titanenstrijd en de machtswellust van de asura's verzetten zich tegen dierlijke angst en vervolgingswaanzin. Het menselijke rijk van creativiteit en trots op prestaties staat haaks op het rijk van "hongerige geesten" … waarin onvervulde hartstochten leiden tot een spookachtig bestaan."
En het zijn de karmische verlangens, zo authentiek afgebeeld in het wiel van Samsara, die mensen naar een voortdurende wedergeboorte in de sferen leiden die de straf verpersoonlijken. Al deze gebieden bevinden zich in een cirkel en, zoals we al hebben ontdekt, worden straffen getoond in de vorm van dieren, hongerige geesten en bewoners van beide soorten hel. Er wordt aangenomen dat de wezens die deze werelden bewonen hun toekomstige karma niet verdienen, maar het dienen. En de aanwezigheid in elk van de werelden van de barmhartige en medelevende Boeddha Avalokiteshvara moedigt iedereen aan met een kans op verlossing. En degene die er woedend naar streeft om in zichzelf de drie giftige en vicieuze grondoorzaken uit te roeien - woede, lust en onwetendheid, heeft de mogelijkheid om te reïncarneren in een van de kalmere werelden, waar goden, halfgoden of mensen leven.
Maar alleen een persoon is voorbestemd om positief karma te verdienen, en nadat hij de ketenen van de cirkel van samsara heeft verbroken, bereikt hij de staat van nirvana, dat wil zeggen de staat van Boeddha. Dit is echter niet zo eenvoudig te doen. Hoewel het noodzakelijk is om constant naar perfectie te streven. En hoewel er een mening is onder de groten dat het uitleggen van de concepten van de veelzijdigheid van werelden en universa aan gewone stervelingen bijna nutteloos en niet dankbaar is, want de menselijke geest is nog steeds niet in staat om alle verklaringen in de verhandelingen van de grote leraren te beseffen en te aanvaarden. wetenschap zou moeten begrijpen. Omdat kennis in ons aanwezig is, is het de taak van ons aardse bestaan om voor hen de weg te openen om de externe wereld en het universum dat ons omringt binnen te treden. Alleen de opgedane kennis zal de wandelende persoon helpen zichzelf te vinden in de hoofdstroom van de generaliserende tijdstroom tussen de condities van multidimensionaliteit. En het is kennis die hem zal helpen een volledig succesvolle overgang te maken naar het volgende niveau van zijn levensontwikkeling. En de cirkel van Samsara is tot dusver het enige beschikbare fundamentele concept dat aan de menselijke gemeenschap is gegeven voor een dieper begrip van zijn eigen essentie en zijn relatie met de Hogere Geest. Na het wiel van Samsara grondig te hebben bestudeerd, zal iedereen het verband kunnen zien tussen het begin van de opkomst van de aarde en de mensheid naar het licht en de heilige geest.
Laten we, samen met alle andere interpretaties van het symbool van het wiel van Samsara, een ander bekijken, die op dezelfde manier bestaansrecht heeft. Laten we dus als basis nemen dat het wiel zonne-energie symboliseert. Dan krijgen we het volgende. De zon zal voor ons gepersonifieerd worden met een wiel dat in de hemel ronddraait. De zon zelf zal het middelpunt van het wiel zijn, en zijn spaken zijn de stralen van de zon. Het wiel is een integraal attribuut van alle zonnegoden, evenals hun aardse boodschappers - de zonnekoningen. De zonnecirkel is al lang een symbool van universele regering, een levenscyclus, wedergeboorte en vernieuwing. Bovendien symboliseert het een nobel begin, draagt het variabiliteit en verandering in de materiële wereld met zich mee. Hoewel de zon zelf de materiële wereld zelf kan personifiëren. Zijn omtrek is de limiet van de wereld van materie. En het middelpunt is een vast punt, dat tegelijkertijd dient als een vaste motor en kosmisch middelpunt, dit alles dient als een bron van licht en kracht. Het wiel zal ook zowel tijd als bestemming zijn. Het onverbiddelijke en onophoudelijke draaiende wiel van Samsara. De delen van een cirkel die worden verkregen als resultaat van deling door stralen, zijn symbolische perioden van cyclische manifestaties die overeenkomen met de materiële wereld. En de rotatie gemaakt door het wiel van Samsara is een cirkelvormige rotatie die veranderingen, vooruitgang en dynamiek met zich meebrengt. Het wiel kan ook worden geassocieerd met de lotus, die vergelijkbaar is met de solaire matrix en de hindoe-chakra's. Het wiel, dat deel uitmaakt van de wagen, symboliseert regering en autoriteit. Een wiel met vleugels geeft een buitengewone snelheid aan. De zon die langs de hemel rolt, is te zien tijdens de wielrolceremonie. Dergelijke rituele handelingen komen overeen met de zon ten tijde van de winterzonnewende.
In de religie die het boeddhisme belijdt, is het wiel een symbool van de kosmos, het wiel van wet en waarheid, het wiel van samsara, de symmetrie en perfectie van de dharma, de dynamiek van vreedzame verandering, tijd, lot en almacht. Het wiel van wet en leer is in staat de bestaande illusie van het zijn te vernietigen. De breinaalden zijn de personificatie van spirituele mogelijkheden die in de kern met elkaar verbonden zijn. Bovendien symboliseren ze de lichtstralen die afkomstig zijn van de Boeddha - Degene die het Wiel van Woord en Wet ronddraait, dat zijn rotatie begon, met het begin van zijn lering van de leringen in Sarnath. Zo'n cirkel kan een niet-iconisch beeld van de Boeddha zijn. Dus een wiel van goud, dat een onovertroffen kracht van de geest symboliseert, kan een van de zeven schatten van de Heer van het heelal zijn, die op de voetafdruk van de Boeddha worden weergegeven. Een wiel in China heeft bijvoorbeeld dezelfde symbolische betekenis alszoals in het boeddhisme.
In het christendom symboliseert het wiel het embleem van de heilige Catharina, Erasmus, Euphemia, Quentin. In de mythologie van het oude Egypte wordt gezegd dat de schepping van de mens plaatsvond op het aardewerkwiel van Khemu (Rede). In de tradities die van de Grieken en Romeinen tot ons zijn gekomen, is een wiel met zes spaken erop niets meer dan een attribuut van Zeus (Jupiter), die op zijn beurt een hemelse god is. Ook is het zonnewiel een symbool van de wagen van Helios (Apollo) en tegelijkertijd een integraal onderdeel van het embleem van Dionysus. Het levenswiel is volgens Proclus een cyclisch creatief symbool, ook wel bekend als het wiel van Ixion. Bovendien is het een symbool van het lot. Bij de Indianen is het wiel de personificatie van oneindige, perfecte voltooiing en maakt het integraal deel uit van de kracht van Varun, en later Vishna. Lotus wielis een chakra-symbool. Bovendien, zoals we aan het begin zeiden, is er het wiel van tekens of, toch, de dierenriem. Zoals we al weten, symboliseert het de verandering van jaren, tijd en leven, afhankelijk van de zon. Degenen die de leer van het jainisme volgen, hebben het wiel van tijd, dat voor altijd draait. Nogmaals, voor de Mithraists is het wiel een symbool van de zon die in de hemel ronddraait. Voor de volgelingen van de Sumerisch-Semitische tradities zijn de symbolen van het Wiel van het Leven en het Wiel van de Zon attributen van de zonnegoden Ashur, Shamash, Baal en alle goden die met oorlog worden geassocieerd. Voor taoïsten is de zonnecirkel ook een symbool van de materiële wereld, maar bovendien wordt hij voorgesteld in de vorm van een wijze die een vast middelpunt heeft bereikt en in staat is het wiel te bewegen zonder de deelname van zijn eigen bewegingen. Zoals we al weten, symboliseert het de verandering van jaren, tijd en leven, afhankelijk van de zon. Degenen die de leer van het jainisme volgen, hebben het wiel van tijd, dat voor altijd draait. Nogmaals, voor de Mithraists is het wiel een symbool van de zon die in de hemel ronddraait. Voor de volgelingen van de Sumerisch-Semitische tradities zijn de symbolen van het Wiel van het Leven en het Wiel van de Zon attributen van de zonnegoden Ashur, Shamash, Baal en alle goden die met oorlog worden geassocieerd. Voor taoïsten is de zonnecirkel ook een symbool van de materiële wereld, maar bovendien wordt hij voorgesteld in de vorm van een wijze die een vast middelpunt heeft bereikt en in staat is het wiel te bewegen zonder de deelname van zijn eigen bewegingen. Zoals we al weten, symboliseert het de verandering van jaren, tijd en leven, afhankelijk van de zon. Degenen die de leer van het jainisme volgen, hebben het wiel van tijd, dat voor altijd draait. Nogmaals, voor de Mithraists is het wiel een symbool van de zon die in de hemel ronddraait. Voor de volgelingen van de Sumerisch-Semitische tradities zijn de symbolen van het Wiel van het Leven en het Wiel van de Zon attributen van de zonnegoden Ashur, Shamash, Baal en alle goden die met oorlog worden geassocieerd. Voor taoïsten is de zonnecirkel ook een symbool van de materiële wereld, maar bovendien wordt hij voorgesteld in de vorm van een wijze die een vast middelpunt heeft bereikt en in staat is het wiel te bewegen zonder de deelname van zijn eigen bewegingen.het wiel is een symbool van de zon die in de hemel ronddraait. Voor de volgelingen van de Sumerisch-Semitische tradities zijn de symbolen van het Wiel van het Leven en het Wiel van de Zon attributen van de zonnegoden Ashur, Shamash, Baal en alle goden die met oorlog worden geassocieerd. Voor taoïsten is de zonnecirkel ook een symbool van de materiële wereld, maar bovendien wordt hij voorgesteld in de vorm van een wijze die een vast middelpunt heeft bereikt en in staat is het wiel te bewegen zonder de deelname van zijn eigen bewegingen.het wiel is een symbool van de zon die in de hemel ronddraait. Voor de volgelingen van de Sumerisch-Semitische tradities zijn de symbolen van het Wiel van het Leven en het Wiel van de Zon attributen van de zonnegoden Ashur, Shamash, Baal en alle goden die met oorlog worden geassocieerd. Voor taoïsten is de zonnecirkel ook een symbool van de materiële wereld, maar bovendien wordt hij voorgesteld in de vorm van een wijze die een vast middelpunt heeft bereikt en in staat is om het wiel te bewegen zonder de deelname van zijn eigen bewegingen.die een vaste cent heeft bereikt en in staat is om het wiel te bewegen zonder tussenkomst van zijn eigen bewegingen.die een vaste cent heeft bereikt en in staat is om het wiel te bewegen zonder tussenkomst van zijn eigen bewegingen.
Dus aan het einde van het verhaal over het wiel van Samsara, is het vermeldenswaard dat het beeld van dit symbool inherent is aan bijna elke spirituele en religieuze beweging, en voorbij tijd en ruimte. Simpel gezegd kunnen we zeggen dat dit een extreem gesublimeerde levenscode is van de ontwikkeling van elke intelligente entiteit.