De tweede persoon die na de Franse keizer Napoleon Bonaparte het risico nam om de nacht door te brengen in de Koninklijke Kamer van de Grote Piramide van Khufu (Cheops) was kolonel van het Britse leger Howard Weiss. De derde die dit deed was de Engelse occultist en schrijver Paul Brighton, die zo'n opmerkelijk getuigenis achterliet: “Ik voelde mezelf in mijn bewustzijn vallen, naar het centrum van mijn hersenen. Toen was er een vorm van sensorische en gedachtenwerveling.
Er was een gevoel dat ik gevangen zat in een tropische wervelwind, een uitgerekte, als rubber ervaren tijd die me optilde en me door een smalle glanzende mond duwde. Terreur greep. Het leek een beetje meer, en ik zal versmelten met de oneindige ruimte. Het is opmerkelijk dat Napoleon, Weiss en Brighton identieke aantekeningen in hun dagboeken maakten, waarbij ze benadrukten dat een vrijwillige overnachting in de baarmoeder van een stenen hulk eerst tot waanzin zou kunnen leiden en daarna tot een moord.
De aantekeningen van de grote keizer en beroemde occultist zijn in het Russisch vertaald. Weiss geeft in zijn werk "Insights of 1836" niet alleen een idee van wat een persoon ervaart, ervaart, zichzelf in een volledig isolement van een gesloten ruimte bevindt, maar bewijst met voldoende redenering: opsluiting in een van de heilige kamers van de piramide is absoluut bijzonder, onvergelijkbaar, behalve dat het subject, versmelt met de mysterieuze stenen monoliet, ophoudt een persoon te zijn, maar gehoorzaamt aan de superpersoonlijkheid - de Schepper van alles wat bestaat.
Tegenwoordig heeft de Egyptische regering bij speciaal decreet het nachtelijk blijven zowel binnen als in de buurt van de piramides categorisch verboden. Het is verleidelijk om erachter te komen waar de Egyptische wetenschappers mee te maken krijgen als ze elektronica, lasers en optica gebruiken om het Huis van Cheops te bestuderen. Onderzoek vindt in versneld tempo plaats. Er zijn geen publicaties over de resultaten in de speciale literatuur. Er is dus iets te verbergen. Aangezien Napoleon, Weiss, Brighton een stabiele, zelfs vervelende herhaling van visuele beelden constateerde, kan worden aangenomen dat onze tijdgenoten van de Cairo National University soortgelijke ervaringen hebben. Laten we echter naar Howard Weiss luisteren:
“De grafkamer, waar de mummie van farao Khufu heeft kunnen rusten en, nogmaals, mogelijk grote kostbaarheden werden bewaard, is nu leeg. Herodotus en Strabo wezen erop dat men op zoek moest gaan naar een beweegbare sluissteen, die een geheime doorgang naar een enorme Kenniszaal verzegelde, waar onvergankelijke manuscripten worden verzameld, die de prestaties weerspiegelen van de wortelbeschaving van reuzen, waarvan wij dwergen afstammen. Ik probeerde dicht bij deze schat te komen. Het was allemaal tevergeefs. Het leven van meerdere generaties is niet genoeg om een hardnekkige steen af te wijzen. Ja, en in welke richting moet ik het hacken? Hoewel Plato zegt dat het nodig is om naar het westen te gaan. Hij, verwijzend naar de onoplosbaarheid van het probleem, wijst erop dat kennis van de hoogste rang zeker het hoofd zal binnendringen van iedereen die na middernacht alleen wordt gelaten met stilte en een lege granieten koninklijke kist. Plato waarschuwtdat het hemelse vuur op deze kist zal neerdalen, en de hogepriesters van het oude Egypte zullen komen. Het doel van hun verschijning is om te verlichten, te instrueren, te onderwijzen … Ze zullen zich meesleuren naar onaardse grenzen. Je hoeft alleen niet bang te zijn voor degenen die proberen tussenbeide te komen, degenen die Paracelsus elementalen noemde - 'elastische halfstoffelijke entiteiten, etherisch genoeg om niet door de ogen te worden opgemerkt, in staat om hun uiterlijk te veranderen volgens bepaalde wetten'. Wat deze wetten zijn, weet ik natuurlijk niet. Maar ik weiger de verleiding niet om erachter te komen, hier klaar voor, zelfs om in een stenen zak te sterven … "etherisch genoeg om niet opgemerkt te worden door de ogen, in staat om hun uiterlijk te veranderen volgens bepaalde wetten. Wat deze wetten zijn, weet ik natuurlijk niet. Maar ik weiger de verleiding niet om erachter te komen, hier klaar voor, zelfs om in een stenen zak te sterven … "etherisch genoeg om niet opgemerkt te worden door de ogen, in staat om hun uiterlijk te veranderen volgens bepaalde wetten. Wat deze wetten zijn, weet ik natuurlijk niet. Maar ik weiger de verleiding niet om erachter te komen, hier klaar voor, zelfs om in een stenen zak te sterven …"
Verder stelt Weiss de vraag: waarom is de grafkamer van de farao, waar voor het behoud van de mummie een krapte nodig is om het binnendringen van externe lucht te voorkomen, een ventilatieput? En hij antwoordt:
“Niet alleen zodat Ka, de ziel van Farao, werd weggevoerd naar de sterren, naar de goden, en kon terugkeren. En om hetzelfde te doen, zouden ingewijden, mediterend bij de borst, hetzelfde kunnen doen. Zelf zag ik, staande aan de voet van de piramide op een koude zwarte nacht, hoe blauw vuur oplaait en woedt op de verwoeste top. Dit zijn de zielen van hoogwaardigheidsbekleders die het ritueel van zuivering ondergaan en onderworpen zijn aan profetische visioenen in de cel! Ik herhaalde hun pad, en het pad van de Corsicaanse Napoleon, liggend bij een granieten kist op een mat geweven van hennepvezels, en citroensap slikkend vermengd met een afkooksel van belladonna … En dus, om duidelijk te zien, duidelijk te horen en te voorzien, waren zwakke medicijnen vereist, niet alleen volledige isolatie. Paracelsus schrijft: “Het brein, zodat het in zijn gebruikelijke staat waarneemt wat voor het ongrijpbaar is, wordt ongebruikelijk in de cellen van de piramide,het moet eerst worden opgewekt met specifieke medicijnen. Dan begrijpen ze het, dan wordt het geheim duidelijk. Dan worden het verleden en de toekomst onthuld, maar niet het heden. Kennis over het heden is verboden door de Meester van de piramide, gerangschikt als een honingraat, waar de energie van wonderen van cel naar cel stroomt …"
Sommige van deze cellen - camera's - zijn direct beschikbaar. De meeste niet. Niemand weet hoeveel het er zijn en hoe ze er kunnen komen: de technologieën zijn nog niet onder de knie om op betrouwbare wijze leegtes in een stenen monoliet te identificeren. Weiss was dus tevreden met alleen de beschikbare "honderdste". De resultaten van zijn uittredingservaring, ondanks de leeftijd, zijn verrassend, overweldigend en verbijsterend.
Promotie video:
De terugtocht in de piramidekamer werd voorafgegaan door een driedaags vasten. Weiss sloot vlees uit het dieet, at alleen tarwekoekjes en dronk bronwater. Nadat hij deze eenvoudige procedure had gevolgd, zorgde hij voor de duidelijkst mogelijke bewustzijnsstaat. Zelfs een korte ligplaats bij de granieten kist was genoeg om te begrijpen dat hij niet alleen in het hokje was, verlicht door het zwakke licht van een olielamp. Eerst zag de kolonel dat de lege rivierkreeft gevuld was met iets diks, zoals fruitmelasse. En de geur was aangenaam. De melasse is geëgaliseerd tot een perfecte gladheid. Het was onmogelijk om naar haar te kijken. Ze was verblindend. Oude Griekse priesters verschenen uit het niets. Rennen ?! Nergens! Alles rondom straalde en nam kracht weg. De kolonel kon niet bewegen. Ik kon alleen maar horen. Hij nam harmonischen waar die niet typisch zijn voor terrestrische akoestiek.
"Ik bestond op twee niveaus, gescheiden, zelfs vijandig", schrijft Weiss, "deze plannen zijn mijn en niet mijn ziel, mijn en niet mijn lichaam. Ik gooide resoluut mijn grof lichaam weg. De priesters, eigenlijk doorschijnend, grepen me vast en we renden naar de sterren. Ik wist nu alles van alles. Ik ben zelf kennis geworden. Maar zodra dit gebeurde, veranderde ik in een zandkorrel, tot op zekere hoogte. Een zandkorrel is het begin van alles en ieder van ons. Ik werd wakker. Het was benauwd. De kamer is leeg. De granieten kist staat vol met water. Ik vulde een kan met water om er zeker van te zijn dat wat er gebeurde bij mijn terugkeer …"
De uitgever van het boek "Insights of 1836" John Donaldson, in het voorwoord, vestigt de aandacht van de lezers op het feit dat de aantekeningen van Howard Weiss lijken op wat wordt beschreven in het beroemde Tibetaanse boek met veranderingen ": dezelfde oproer van kleuren, dezelfde walgelijke monsters en alomvattende lichtentiteiten, dan dezelfde pijnlijke klim naar het absolute. Hoe je je de woorden van Napoleon niet herinnert: “De baarmoeder van de piramide lost Khufu op in de goddelijkheid van het Universum. De dagen die ik daar doorbracht, hebben mij mijn aardse en postume bestemming onthuld. ' De Cypriotische filosoof Konstantinos Doskolos kwam tot de conclusie dat de energievelden van de Egyptische piramides in wisselwerking staan met de gedachten en gevoelens van een persoon die gekweld wordt door een obsessief verlangen, waardoor de zogenaamde neototische (psychische) substantie ontstaat - het belangrijkste in het universum. Het laat dromen uitkomen.
Auteur: A. Volodev