In verschillende landen kan hetzelfde aantal een volledig tegenovergestelde reputatie hebben
Het geloof dat bepaalde symbolen de werkelijkheid kunnen beïnvloeden, is een van de kanten van het zogenaamde magische denken dat kenmerkend is voor mensen uit vervlogen tijden. Het is aan deze benadering van de realiteit dat we de opkomst van numerologie te danken hebben - een systeem van overtuigingen over het verband tussen cijfers en het lot van een persoon. Tot nu toe genieten sommige nummers over de hele wereld een slechte of goede bekendheid, terwijl anderen alleen actief een hekel hebben aan vertegenwoordigers van bepaalde volkeren.
De derde was helemaal een dwaas
In Russische sprookjes is het getal drie bijvoorbeeld heel gebruikelijk. En het heeft in de regel een positieve connotatie. De helden slagen bij de derde poging, de hoofdpersoon van een sprookje is vaak de derde zoon in het gezin of het derde kind dat op magische wijze werd geboren. De derde is altijd een zoon: hij is óf de sterkste (de verhalen "Ivan the Cow's Son", "The Fight on the Kalinov Bridge"), of een "middelmatige" dwaas. Aan het einde van het verhaal is het echter de dwaas die het gelukkigst is.
De steen bij de splitsing in de weg biedt de held drie paden. Het meisje Masha stuit op een hut in het bos waar drie beren leven. De stiefmoeder van Kroshechka-Khavroshechka heeft drie dochters - One-Eye, Two-Eye en Triglazka; het is Triglazka die Khavroshechka ontmaskert, die bij haar werk wordt bijgestaan door een magische koe. En het meest interessante is altijd in het verre koninkrijk - dat wil zeggen, een waar je drie keer in negen dagen naar toe gaat, dat wil zeggen een maanmaand.
Iets minder vaak in sprookjes wordt een ander geluksgetal gevonden - zeven. Een geit heeft zeven kinderen - en het is de zevende die aan de wolf ontsnapt ("The Wolf and the Seven Kids"); de oude man en de oude vrouw hebben zeven machtige tweelingzonen ("zeven Simeons"), de arme boer heeft een slimme zevenjarige dochter die zelfs de koning te slim af kan zijn ("zevenjarige dochter"). De mensen houden ook van het nummer 12: in de folkloristische plot opgenomen door Pushkin, die de basis werd van "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs", zijn er geen zeven helden, maar 12.
Promotie video:
Zes helden
Maar de verschijning van het getal zes in een sprookje belooft meestal niet veel goeds; de zes wordt onder Russische verhalenvertellers standvastig in verband gebracht met moeilijkheden, met boze geesten. In het sprookje "Over verjongende appels en levend water" ontmoet Ivan Tsarevich bijvoorbeeld zes helden - en ontsnapt hij ternauwernood. De helden falen precies op het zesde obstakel, de helden kunnen zes raadsels niet oplossen.
Volgens één versie begon het nummer zes (net als het nummer vier) als pech te worden beschouwd toen het nieuwe jaar in Rusland op 1 september begon. Dienovereenkomstig was december de vierde maand en februari de zesde; Het was tijdens deze maanden dat het strikte vasten viel, en degenen die het met fanatieke ijver volgden (in sommige gezinnen kregen zelfs kinderen geen borstvoeding tijdens het vasten!), Konden betalen met hun gezondheid en geliefden, of zelfs met hun leven.
Mensen zijn al lang bang voor het getal 666; De Openbaring van Johannes de Theoloog zegt dat er een tijd zal komen dat het Beest, sterker en verschrikkelijker dan de demonen van de hel, over de mensheid zal heersen, dat de Antichrist zich bij het Beest zal voegen, dat het aantal van het Beest 666 is, "het aantal mensen".
Het maakt niet uit hoe mensen het nummer van het beest interpreteerden - en het beest zelf! Er waren kalenderversies - tot nu toe is er geen bevestigd. De antichrist heette Peter I, Napoleon, Stalin, Hitler en, wat absoluut belachelijk is, Bill Gates.
Knoppen in de lift: geen 13e verdieping. Foto: Sgerbic / wikimedia.org
Dertiende verdieping
Het getal 13, of het verdomde dozijn, is in veel landen berucht. In hoogbouw bouwen de Verenigde Staten niet eens een dertiende verdieping - want wie gaat ermee akkoord om erop te wonen. Maar in het Land van de Rijzende Zon heeft het Kwartet, vrij ongevaarlijk in onze cultuur, een even niet benijdenswaardige reputatie: de Japanners kunnen gemakkelijk zonder de vierde verdieping en appartementen nr. 4. In Japan houden ze ook niet van de negen: ze hebben een hiëroglief voor het lijden aan dit nummer. In China wordt het getal negen trouwens zeer gerespecteerd - in het Middenrijk symboliseert het geluk en "vele jaren".
In Italië wordt het getal 17 sterk geassocieerd met allerlei tegenslagen. Dit bijgeloof is geworteld in de oudheid: in Rome, op de graven van patriciërs, werd VIXI geschreven - "Ik leefde". Als we ons voorstellen dat deze inscriptie uit Romeinse cijfers bestaat, blijkt dat de grafinscriptie in twee delen is verdeeld - VI en XI; 6 + 11 is precies 17 - het aantal stof, verval en dood.