Tweekoppige adelaar in de cultuur van verschillende volkeren
De tweekoppige adelaar is een van de oudste symbolen. Het was wijdverbreid in de Sumerische cultuur. Een van de eerste afbeeldingen van een tweekoppige adelaar werd ontdekt tijdens opgravingen in de Soemerische stad Lagash in Mesopotamië.
Een nog oudere dubbelkoppige adelaar is waarschijnlijk door de Olmeken uit rokerige jade gesneden; het is in het Museum van Costa Rica.
De oude Hettieten waren ook bekend met dit symbool. Ze hadden een dubbele bijl (later naar Kreta gebracht en toegewezen aan Zeus) en een tweekoppige adelaar als symbolen-attributen van de hoofdgod Tishchub (schoonmoeder) - de god van de donder.
Hethieten zijn een oud Indo-Europees volk; hun staat ontstond in Klein-Azië, op het grondgebied van het huidige Turkije, tenminste in het 4e millennium voor Christus. en bereikte zijn hoogtijdagen in het midden van het 2e millennium voor Christus.
Niet ver van het Turkse dorp Bogazkoy, waar ooit de hoofdstad van de Hettitische staat lag, werd het oudste beeld van een tweekoppige adelaar (XIII eeuw voor Christus) ontdekt, uitgehouwen op een rots. Een tweekoppige adelaar met uitgestrekte vleugels houdt twee vliegen in één klap. De moderne interpretatie van dit beeld is als volgt: de tsaar kijkt, kijkt rond, verslaat zijn vijanden, die worden voorgesteld door hazen, laffe maar vraatzuchtige dieren.
De tweekoppige adelaar is ook afgebeeld op cilindrische zegels die zijn gevonden tijdens opgravingen van het fort Bogazkoy. Dit symbool is ook te vinden op de muren van monumentale bouwwerken in andere steden van de Hettitische beschaving. De Hettieten gebruikten het, net als de Sumeriërs, voor religieuze doeleinden.
Promotie video:
Afbeeldingen van een tweekoppige adelaar in de 6e eeuw voor Christus e. werden ontmoet in Media, ten oosten van het voormalige Hettitische koninkrijk.
Afbeeldingen van een tweekoppige adelaar werden zowel in het oude Egypte als op Assyrische monumenten gevonden, waar ze volgens deskundigen de vereniging van het Median koninkrijk met het Assyrische koninkrijk in de 7e-6e eeuw symboliseerden. BC e.
De "Dictionary of International Symbols and Emblems" zegt dat "de Romeinse generaals het beeld van een adelaar op hun toverstaf hadden als teken van suprematie over het leger in actie." Later werd de adelaar "veranderd in een exclusief keizerlijk teken, een symbool van opperste macht".
In het oude Griekenland reisde de zonnegod Helios door de lucht in een wagen getrokken door vier paarden. Beschrijft zeldzame, niet voor het grote publiek bestemde afbeeldingen van Helios op een wagen getrokken door tweekoppige adelaars. Er waren twee, vier hoofden. Misschien was het een teken van een ouder, geheim symbool.
Later werden de afbeeldingen van de tweekoppige adelaar gebruikt door de Perzische sja's uit de Sassanidische dynastie (eerste eeuw na Christus), en vervolgens door de Arabische heersers die hen opvolgden, die dit embleem zelfs op hun munten plaatsten. De Ottomanen sloegen munten met aan de ene kant de davidster en aan de andere kant een tweekoppige adelaar. Op de Arabische munten van de Zengids en Orthokids uit de XII tot XIV eeuw. er zijn ook afbeeldingen van tweekoppige adelaars.
In de Arabische wereld is de tweekoppige adelaar ook een populair element van oosterse versieringen geworden. In de Middeleeuwen verscheen dit symbool op de normen van de Seltsjoekse Turken, die er bovendien de tribunes voor de Koran mee versierden. De tweekoppige adelaar was wijdverspreid in Perzië als symbool van de overwinning, evenals in de Gouden Horde.
Een aantal munten van de Gouden Horde, geslagen tijdens het bewind van de Khans Oezbeeks en Dzhanibek, met de afbeelding van een tweekoppige adelaar, zijn bewaard gebleven. Soms zijn er verklaringen dat de tweekoppige adelaar het staatsembleem van de Gouden Horde was. Het wapen wordt echter meestal geassocieerd met het staatszegel; Tot op heden is er geen enkel document (label) met het zegel van de Jochi ulus bewaard gebleven, dus de meeste historici beschouwen de tweekoppige adelaar niet als het wapen van de Gouden Horde.
Er zijn aanwijzingen dat de tweekoppige adelaar op de banieren van de Hunnen stond (II-V eeuw). Onder de Indo-Europeanen verscheen de tweekoppige adelaar voor het eerst onder de Hurrieten (II-I millennium voor Christus, het centrum van de beschaving in de Transkaukasus), die hem vereerden als de bewaker van de Boom des Levens.
Er wordt aangenomen dat Europeanen voor het eerst het beeld van de tweekoppige adelaar herkenden tijdens de kruistochten. Dit symbool werd gebruikt als het wapen van veel van de eerste Tempeliers die het Heilig Graf in het Heilige Land gingen veroveren, en werd hoogstwaarschijnlijk door hen geleend tijdens hun reizen door het grondgebied van het moderne Turkije. Sindsdien is de tweekoppige adelaar veel gebruikt in de Europese heraldiek. In Byzantium en de Balkanlanden had het vaak een decoratief karakter. Dubbelkoppige adelaars waren afgebeeld op weefsels, rituele vaten, muren van religieuze gebouwen, evenals op de zegels van territoriale vorstendommen en keizerlijke steden.
Sinds het einde van de 14e eeuw kwam een gouden dubbelkoppige adelaar op een rood veld steeds vaker voor op verschillende staatsversieringen van Byzantium. In de 15e eeuw, onder keizer Sigismund of kort daarvoor, werd de tweekoppige adelaar aangenomen als het staatsembleem van het Heilige Roomse (Duitse) Rijk. Hij werd als zwart afgebeeld in een gouden schild met gouden snavels en klauwen, de hoofden van de adelaar waren omgeven door halo's.
De tweekoppige adelaar werd in het verleden afgebeeld op de wapenschilden van Oostenrijk, de Duitse Unie, het Russische rijk, het Koninkrijk Joegoslavië, Servië en Montenegro, evenals op het embleem van de Shahanshah van Iran, Mohammad-Reza Shah Pahlavi. Hij was ook aanwezig op de munten van het middeleeuwse Bulgarije
Het oudste wapen van Moskou werd op de borst van de Adelaar geplaatst sinds de tijd van Peter I. Daarop staat het beeld van de Hemelse Ruiter, die het beeld personifieert van de Heilige Grote Martelaar en Zegevierend George, die de Slang met een speer slaat, wat de eeuwige strijd van Licht en Duisternis, Goed en Kwaad symboliseert. In zijn poten houdt de Adelaar de scepter en bol stevig vast - onwankelbare symbolen van macht, soevereiniteit, eenheid en integriteit van de staat.
Momenteel is de tweekoppige adelaar afgebeeld op de wapenschilden van Albanië, Rusland, Servië, Montenegro.
Er zijn veel mythen en wetenschappelijke hypothesen over de redenen voor het verschijnen van de tweekoppige adelaar in Rusland. Volgens een van de hypothesen verscheen het belangrijkste staatssymbool van het Byzantijnse rijk - de tweekoppige adelaar - meer dan 500 jaar geleden in 1472 in Rusland, na het huwelijk van de groothertog van Moskou John III Vasilyevich, die de eenwording van de Russische landen rond Moskou voltooide, en de Byzantijnse prinses Sophia (Zoë) Paleoloog - de nichtjes van de laatste keizer Constantinopel Constantijn XI Palaiologos-Dragas.
In de 18e eeuw schreef de eerste Russische historicus V. N. Tatishchev, verwijzend naar de 'oude geschiedenis van het Solovetsky-klooster': twee kronen boven hun hoofd, die ook zijn zoon gebruikte”. Ter bevestiging van de versie van Tatishchev werd een zegel gevonden dat was gehecht aan de uitwisselings- en afwijzingsbrief van de grote Moskou-prins Ivan III Vasilyevich aan de Volotsk-prinsen Fedor en Ivan. Aan de voorzijde van de zeehond was een ruiter die de nek van de draak doorboorde, en aan de andere kant een tweekoppige adelaar. De brief en, dienovereenkomstig, het zegel waren gedateerd 1497. De versie van Tatishchev werd gesteund door N. M. Karamzin, in de "Geschiedenis van de Russische staat" schreef hij: "De groothertog begon dit wapen te gebruiken sinds 1497".
De meeste onderzoekers van dit symbool geloven dat de adelaar wordt geassocieerd met de zon. De logica is als volgt: de adelaar is de koning van de vogels, de zon is de koning van alle planeten; de adelaar vliegt vooral, dat wil zeggen, het dichtst bij de zon. De adelaar is een symbool met veel betekenissen. De adelaar verpersoonlijkt altijd macht en adel, en herinnert een persoon aan zijn verheven oorsprong en goddelijke aard. Grote uitgestrekte vleugels zijn een symbool van bescherming, scherpe klauwen zijn een symbool van een onverbiddelijke strijd tegen het kwaad, en een witte kop symboliseert alleen maar macht. Bovendien worden kracht, moed, moraliteit en wijsheid altijd geassocieerd met de adelaar.
De adelaar staat sinds de oudheid bekend als een koninklijk symbool. Hij is een teken van suprematie. Hij is een teken van de koningen van de aarde en de hemel. Adelaar is de boodschapper van Jupiter. Zeus verandert in een adelaar om Ganymedes te ontvoeren.
Een tweekoppige adelaar betekent de mogelijkheid om de macht te versterken door deze naar het westen en oosten te verspreiden. Allegorisch gezien zou het oude beeld van een tweekoppige vogel een nog steeds wakkere bewaker kunnen betekenen die alles in het oosten en in het westen ziet.
De adelaar is altijd een zonnesymbool geweest dat in veel culturen een attribuut is van de zonnegoden. Het werd beschouwd als het heilige embleem van Odin, Zeus, Jupiter, Mithra, Ninurta (Ningirsu), Ashur - de Assyrische god van storm, bliksem en vruchtbaarheid. De tweekoppige adelaar symboliseerde Nergal (Mars), een godheid die de brandende hitte van de middagzon personifieerde. En ook de god van de onderwereld.
De adelaar werd ook gezien als de boodschapper van de goden die de aardse en hemelse rijken met elkaar verbond. En in Meso-Amerika werd hij ook beschouwd als een symbool van ruimte van licht en een hemelse geest.
In het christendom diende de adelaar als de belichaming van goddelijke liefde, gerechtigheid, moed, geest, geloof, een symbool van de opstanding. Net als in andere tradities speelde de adelaar de rol van de boodschapper van de hemel.
