Het uitvoeren van deze psychologische visualisatieoefening is een psychologische "strekking", waardoor we onszelf kunnen leren de Numineuze te bereiken.
Oefening om het numineuze in ons te visualiseren - om kracht en steun te krijgen voor het leven in het dagelijks leven
Jung noemde Numinous - het goddelijke, het heilige.
Wanneer het numineuze zich volledig manifesteert in een persoon, zeggen we - Heilig.
Wanneer de Numinous alleen maar flikkert in een persoon, een zeldzame gouden glimp, houden we van deze persoon. Wanneer het numineuze uit zijn mond wordt gegoten of uit zijn vingers komt, zeggen we - deze man is een genie, een meester.
Ik stel u een zeer belangrijke vraag: kent u die gevallen waarin het Numineuze (Goddelijke) zich manifesteert in een persoon in al zijn macht?
Met al zijn kracht manifesteert het Numineuze zich in de mens - tweemaal. In twee belangrijke gevallen, op twee uiterste punten van zijn wezen. We zullen er nu over praten. Dit is het onderwerp van onze visualisatie en, breder, van gesprek.
Ieder gewoon mens heeft twee keer in zijn leven de kans om een heilige te worden.
Promotie video:
Deze twee kansen in het leven van ieder van ons zijn als volgt. Het punt van onze laagste val. En het punt van onze volledige onthulling, het moment van triomf van ons zelf, de minuut van het hoogtepunt van onze zelfactualisatie.
En hier gebeurt er iets heel belangrijks, waarschijnlijk verschaft door de evolutie zelf ter bescherming van het menselijk leven als individu en de mensheid als soort.
Beide keren - en op het moment van de grootste schaamte, en op het moment van de hoogste glorie, organisch voor de persoon zelf, per slot van rekening een persoon … wat?.. Een persoon is het meest kwetsbaar, dat is wat!
Schaamte
Op het punt van de laagste val, op het punt van schaamte en verpletterd, wordt een persoon bedreigd (als je logica opneemt) de meest natuurlijke dreiging van een dergelijke situatie - hij zal worden gepikt en bespuugd door de menigte, de samenleving.
Maar hier moet je de logica uitschakelen! Want op het moment van de laagste val van een mens … gebeurt dit gewoon niet! De menigte, die niet zo lang geleden klaar was om je uit elkaar te scheuren, snelde plotseling als een golf van je weg en verstijfde in een vreemde stilte.
Waarschijnlijk weet, met behulp van een hint van het Collectieve Onbewuste, elke persoon "ergens vandaan" dat een persoon die de meest verschrikkelijke vernedering en val ondergaat, een taboe is voor aardse beoordelingen en manipulaties. Hij is al het werkterrein van goddelijke krachten. Hij is niet onderworpen aan aardse veroordeling - niet meer.
Als iemand het laagste punt heeft bereikt, wordt hij een heilige. Numinousnoe dringt tot hem door. Iemand op zo'n moment aanraken met een doel - belachelijk maken, nog meer vernederen, straffen - is onmogelijk. Dit begrip is inherent aan onze ontogenie, als je wilt …
Triomf
Op het punt van triomf, wanneer hij organisch is voor de mens zelf en hem openbaart, de mens, het Zelf, is de mens ook erg kwetsbaar. Dit is weer aardse logica. Niet kwetsbaar!
Het lijkt erop - dit is wanneer de jaloerse mensen het kookpunt moeten bereiken en een poging moeten doen - om de Triumph te breken.
Zo was het niet. Op deze momenten wordt de persoon opnieuw doorgedrongen in de Numinous. En hij wordt weer onkwetsbaar. Integendeel, dezelfde menigte die gisteren jaloers was op een man (toen hij het hoogste punt nog niet had bereikt) maakt vandaag plaats voor hem en zegt - een heilige …
En dit mechanisme is weer opgenomen in onze ontogenie.
Het is geen toeval dat in de traditionele cultuur iedereen zwijgt voor de overledene die in de kist ligt en wordt aangeraakt door de bruid die door het gangpad loopt.
In de eenvoudigste versie, in de mythologische puntige handeling, is de overledene in de kist het laagste punt waar de ongelukkige komt, en de bruid het hoogste punt van zelfactualisatie.
In beide gevallen hangt er iets heiligs, numineus in de lucht.
Maar situaties met een dode man en een bruid zijn de meest primitieve situaties.
Er zijn veel gevallen waarin een persoon een heilige wordt buiten het ritueel van zijn eigen huwelijk of zijn eigen begrafenis.
Een van de beste voorbeelden van dit fenomeen is Tsjechovs novelle Duel.
Kortom, dit is een verhaal over hoe gewone mensen de Aanwezigheid van de Levende God konden zien, omdat twee afvalligen uit hun kleine wereld het uiterste punt van morele en sociale achteruitgang bereikten, schaamte …
Deze twee afvalligen verschenen in feite voor de stedelingen - de Levende God.
Visualisatie "I love you"
In ons dagelijks leven ontmoeten we Numinous zelden. Niemand wordt bijzonder onteerd, niemand onthult echt zijn Zelf …
Daarom is ons leven moeilijk, want - hoe kunnen we leven zonder de Numinous?
Maar hier kan een goede praktijk van psychotherapie te hulp komen - zelfgenezing door de methode van visualisatie.
Deze praktijk werd mij geleerd door een oude psychotherapeut die niets weet van nieuwerwetse trends in de praktische psychologie en ergens stopte bij de eerste vertalingen van NLP.
Hij zei altijd: “Teken twee tekeningen voor jezelf. De eerste is om jezelf te zien op het moment van je complete mislukking en schaamte. Stel je voor wat je dan zult zijn. Kom zo naar jezelf op deze foto en zeg tegen jezelf: "Ik hou van je."
En schilder dan een tweede foto waarin je terecht je overwinning gaat vieren. Stel je voor - wat word je dan? Kom naar jezelf toe in de tweede succesfoto en zeg tegen jezelf dezelfde woorden: "Ik hou van je."
Doe deze psychologische oefening vaker en je zult niet langer bang zijn voor het leven en het aan kleinigheden verspillen.
***
Pas onlangs realiseerde ik me dat de implementatie van deze psychologische visualisatieoefening een psychologische "rekoefening" is, waardoor we onszelf kunnen leren de Numinous te bereiken.
Een chronisch verblijf uitsluitend op het punt van het leven "Noch schaamte, noch triomf" is immers destructief en soms fataal voor zowel de ziel als het fysieke lichaam …
Auteur: Elena Nazarenko